Paras esimerkki tästä voidaan nähdä siinä, kuinka hoidon etiikka eroaa kahdesta hallitsevasta normatiivisesta moraaliteoriasta 1700-luvulla. . Ensimmäinen on deontologia, joka liittyy parhaiten Immanuel Kantiin. Ja toinen utilitarismi, jonka Jeremy Benthamille on annettu ja jota John Stuart Mill on parantanut.
He kaikki edellyttävät, että moraalinen tekijä on tunteeton. Moraalisen päätöksenteon odotetaan siis olevan järkevää ja loogista keskittyen yleisiin, objektiivisiin sääntöihin. Sitä vastoin hoidon etiikka puolustaa joitain tunteita, kuten hoitoa tai myötätuntoa, moraalisena.
Tässä mielessä järjen ja tunteiden välillä ei ole kahtiajakoa – koska jotkut tunteet voivat olla kohtuullisia ja moraalisesti sopivia hyvien päätösten tai toimien ohjaamisessa. Feministinen etiikka tunnustaa myös, että sääntöjä on sovellettava kontekstissa, ja tosielämän moraaliseen päätöksentekoon vaikuttavat suhteet, joita meillä on ympäröiviin ihmisiin.
Sen sijaan, että moraalista päätöksentekijää pyydettäisiin puolueettomaksi, huolehtiva moraalinen edustaja katsoo, että hänen velvollisuutensa voi olla suurempi niille, joihin heillä on erityisiä siteitä, tai muille, jotka ovat pikemminkin voimattomia kuin voimakkaita.
Toisella äänellä
Feminismin hoitoetiikan perinteisiä kannattajia ovat 1900-luvun teoreetikot Carol Gilligan (s. 1936) ja Nel Noddings (s. 1929). Gilliganin vaikutusvaltainen kirja vuonna 1982, Eri äänellä, väitti, että Sigmund Freudin psykoanalyysin teoria ja Lawrence Kohlbergin moraalisen kehityksen teoria olivat puolueellisia ja suuntautuneita miehiin. vakiona, ja naisten kehityksen arvioidaan usein alemmaksi eri tavoin.
Gilligan väitti, että jos naiset ovat emotionaalisempia ja miehiä ja kiinnittävät enemmän huomiota suhteisiin kuin sääntöihin, tämä ei ole merkki he ovat vähemmän eettisiä, mutta eri arvoja, jotka ovat yhtä arvokkaita. Vaikka Gilligan on saattanut pitää näitä eroja ”luonnollisina” ja liittyä sukupuoleen eikä sukupuoleen, nämä erot ovat hyvinkin voineet olla sosiaalisesti rakennettuja ja siten seurausta ”hoivasta”.
Kuinka hoidon etiikka saattaisi olla teoreetikko ratkaisee klassisen ”Heinzin” ongelman: pitäisikö moraalisen agentin varastaa vaadittu lääke, jota hänellä ei ole varaa ostaa antaakseen hyvin sairaalle vaimolleen, vai pitäisikö se noudattaa sääntöä ”älä varastaa” olosuhteista riippumatta? Hankala ongelma olla varma, koska täällä on kilpailevia tehtäviä (nimittäin positiivinen velvollisuus auttaa apua tarvitsevia ja negatiivinen velvollisuus välttää varastamista).
Väitettävästi huolehtiva henkilö asettaisi suhteen puolisonsa kanssa yli minkä tahansa suhteen heillä voi olla tai ei ole apteekkiin, ja hoito, myötätunto tai rakkaus ylittäisivät säännön (tai lain) tässä tapauksessa, mikä johtaisi johtopäätökseen, että oikea tapa on varastaa lääke .
Huomaa: Utilitaristi voi myös väittää, että moraalisen tekijän tulisi varastaa lääke, koska vaimon elämän pelastaminen on parempi tulos kuin mitä tahansa varastamisen aiheuttamia kielteisiä seurauksia voi olla. Tähän johtopäätökseen johtavat päättelyt kuitenkin perustuvat kustannusten ja hyötyjen emotionaaliseen punnitsemiseen sen sijaan, että otettaisiin huomioon suhteet ja kysytään, mitä rakkaus voi vaatia.
Kirjoittaminen samaan aikaan kuin Gilligan, Noddings puolusti myös hoitoa erityisenä moraalisen suhteen muotona. Hän pitää lapsia luonnollisesti huolehtivina (lukuun ottamatta sosiopaatteja ja psykopaatteja) ja väittää, että tämä on eettisen hoidon edellytys. Vaikka Noddings ei sulje pois miehiä olemasta huolehtimattomia, yleensä naiset esiintyvät hänen esimerkkeissään hoitajista. Noddings, kuten Gilligan, priorisoi eettisen käyttäytymisen perustana suhteita, jotka ovat tiettyjen henkilöiden välillä tietyssä kontekstissa. Tämä on ristiriidassa ajatuksen kanssa, jonka mukaan moraaliin kuuluu universaalin, abstraktin moraalisäännön noudattaminen.
Kuka välittää?
Hoidon etiikka on vaikuttanut muun muassa koulutukseen, neuvontaan, hoitotyöhön ja lääketieteeseen. Silti on ollut myös feminististä kritiikkiä. Jotkut ovat huolissaan siitä, että naisten yhdistäminen hoidon piirteisiin ylläpitää seksististä stereotypiaa ja kannustaa naisia jatkamaan muiden hoitamista omalla vahingollaan, vaikka yhteiskunta ei arvostaisi hoitajia heidän tarpeidensa mukaan. Vaikka Noddings väittää, että moraalisten tekijöiden on myös huolehdittava itsestään, niin he pystyvät jatkamaan paremmin muiden hoidosta.
On selvää, että ei vain naiset välitä tai huolehtivat roolista (palkattu tai palkaton). Empaattiset ammatit, kuten hoitotyö, opettaminen, lastenhoito ja neuvonta, ovat kuitenkin naisvaltaisia, ja naiset hoitavat edelleen suurimman osan palkitsemattomista hoitotehtävistä, mukaan lukien lastenhoito ja kotitehtävät kotona.
Kuulkaamme siis siitä huoltajille ja tukipolitiikat, joissa haetaan oikeudenmukaista palkkaa, yhtä suurta kunnioitusta ja arvoa huoltajien tehtävissä