Abul Fath Jalal-ud-din Muhammad Akbar, joka tunnetaan myös nimellä Akbar Suuri, oli Mughal-imperiumin kolmas keisari, joka ansaitsi maineen koska hän oli 1500-luvun Intian oikeudenmukainen hallitsija.
Aikana, jolloin Intia taistelee Hindu-nationalismin nousua vastaan pääministeri Narendra Modin suojeluksessa, Akbarin perintö on myös joutunut hyökkäyksen kohteeksi, koska monet valtiot, joita johtaa äärioikeiston Bharatiya Janata -puolue ( BJP) on poistanut hänen nimensä ja tarinansa koulukirjoista viime vuosina.
Vaikka suurin osa siirtomaavallan jälkeisestä Intiasta Akbar on muistettu kannattavansa kattavaa näkemystä Intiasta, jossa ihmisiä kaikista uskonnoista olivat tasa-arvoisia ja kohtelivat kunnioittavasti, Modin Intia ei ole ollut tarpeeksi ystävällinen juhlittavalle Mughal-hallitsijalle. ruhtinaskuntaryhmä, joka tunnetaan nykyisin nimellä Intia, useita vuosisatoja. Hallitseva BJP on melkein aina lypsänyt vääristyneen kertomuksen poliittisten hyötyjen vuoksi.
Mutta Akbarin perintö ei ole kunnostettavissa, koska suuri määrä kroonikoita on paikalliset tai ulkomaalaiset ovat heittäneet hänet hyvään valoon.
Akbar määritellään liberaaleja arvoja kannattavaksi mieheksi, uskonnollisen suvaitsevaisuuden puolustajaksi, joka arvostaa myös taidetta, musiikkia ja runoutta.
Hän hallitsi suurinta osaa Pohjois-Intiasta, Keski- ja Länsi-Intiasta, navigoidessaan huolellisesti Intian eri uskontojen, kastien, etnisten ryhmien ja heimojen yhtäläisyyksien välillä. Akbarin osallistava politiikka auttoi häntä voittamaan monien hindujohtajien tuen. Hän avioitui tunnetusti Hindu-prinsessan kanssa, häät, jotka monet näkivät Akbarin politiikan valossa, vahvistivat asemaansa omaksumalla hindut, ylivoimaisen enemmistön koko hänen alueellaan. Akbar oli luonteeltaan moniavioinen useiden kumppaneiden kanssa. Monet historioitsijat väittävät, että Akbar naimisissa suurimman osan hänen vaimonsa poliittisista syistä.
Hän nimesi uskonnollisen synkretismin kulttuurin Din-e Illahiksi tai jumalalliseksi uskonnoksi. Se oli islamin, hindujen, kristittyjen ja buddhalaisten opetusten sekoitus itsensä kanssa jumaluus.
Syntynyt vuonna 1542 Umerkotissa, joka on nykypäivän Pakistanissa, joidenkin lähteiden mukaan Akbar oli 14, kun hän otti valtaistuimen, kun taas toiset sanovat, että hän oli 15. Hänen sotilaalliset taidot olivat yhtä hyviä kuin hänen diplomaattisen hienovaraisuutensa. Hän otti takaisin lähes kaikki alueet, jotka hänen isänsä Humayun oli menettänyt, ja laajentui myös Hindustanin länsi- ja itäosiin, nykyiseen Intiaan.
Akbarin isoisä Babur perusti Mughal-imperiumin. Hän oli Ghengis Khanin jälkeläinen. Paštunin hallitsija Sher Shah Suri poisti Baburin pojan ja Akbarin isän Humayunin valtaistuimelta. Humayun asui maanpaossa, kun Akbar syntyi. Vaikka Humayun onnistui saamaan vallan takaisin vuonna 1555, hän pystyi hallitsemaan vain verkkotunnuksiaan muutama kuukausi kuolemaansa asti. Akbar seurasi häntä nopeasti.
Akbar oli vallassa Bairam Khanin hallinnon alaisuudessa ja saavutti suhteellisen vakauden, kun Khan pystyi ottamaan afgaanit haltuunsa Pohjois-Intian, hallinnoiden armeija menestyi menestyksekkäästi Hindu-kuningasta Hemua vastaan tehdyssä toisessa Panipatin taistelussa. Khanin uskollisesta palvelusta huolimatta Akbar erotti Bairam Khanin vuonna 1560 ottamalla hallituksen täyden hallinnan. Akbar tunnettiin lahjakkuuden, älyn ja palkitsemisesta. uskollisuus harkitsematta g etninen tausta tai uskonto. Hänen menestyksensä laajentamalla ja luomaan imperiumiaan valehti kykyynsä rauhoittaa ihmisiä ja hallita valloittamiaan maita.
Hän solmi esimerkiksi liiton Rajput-hallitsijoiden kanssa, jotka hän kukisti. Hän ei vaatinut korkeita veroja, jotka olivat normi, mikä antoi heidän hallita alueitaan itsenäisesti luomalla keskushallintojärjestelmän.
Hänen käytäntönsä oli tuonut vakautta paitsi dynastialle myös koko alueelle, joka oli nähnyt verisiä taisteluita kunnianhimoisten kuninkaiden ja ruhtinaiden välillä yli tuhannen vuoden ajan.
Akbar on ansainnut kiitoksia siitä, että se ei koskaan pakottanut Intian hindulaisia enemmistön asukkaita siirtymään islamiin, sen sijaan, että hän tarjosi heille maata ja poisti ei-muslimien kyselyveron. Lisäksi hän käänsi hindikirjallisuutta ja osallistui myös hindufestivaaleille Fatehpur Sikrissä, jonka Akbar suunnitteli persialaiseen tyyliin, jossa hän rakensi temppelin ja isännöi tutkijoita useista uskonnoista, mukaan lukien hindut, kristityt, zoroastrilaiset ja muslimit. Lisäksi Akbar antoi jesuiitojen rakentaa kirkon Agraan.
Akbar kohtasi monta kertaa kovaa kritiikkiä tuolloin konservatiivisten muslimijohtajien keskuudessa. Maallisten arvojensa vuoksi häntä kutsuttiin joskus harhaoppiseksi.
Monet kirjailijat ovat kuvanneet Akbarin lukutaidottomaksi ja silti hän viljeli taidetta, kulttuuria ja arvosti kaikkia älyllisiä ponnisteluja sponsoroimalla runoilijoita, muusikoita, taiteilijoita ja insinöörejä Delhin tuomioistuimissa.
Tunnetuimpia olivat Abul Fazl, joka kirjoitti Akbarnaman, laulaja ja muusikko Raja Birbal, ja hänen neuvonantajikseen tulleet runoilijat Fagir Aziao-Din ja Mullah Do Piaza.
Din-e-Ilahi tiedotti suurelta osin Akbarin maailmankatsomuksesta. Kieltämällä synnit, kuten himon, panettelun ja itsevarmuuden, se perustui kaikenlaisten uskovien väliseen tasa-arvoon. Se vaikutti kultilta, joka keskittyi Akbarin ympärille. Jotkut historioitsijat uskoivat, että se oli osa Akbarin yritystä omaksua muut uskonnot islamiin, kun taas toiset kokivat Akbarin uskonnon ”neuvonantajiensa manipulaation” seurauksena, koska useat islamilaiset tutkijat kritisoivat Akbarin ajattelua.
Vuonna 1605 Akbar kamppaili punatauti.Jotkut uskoivat sen olevan mahdollista myrkytystä.Kourallinen historioitsijaa, jotka seurasivat Akbarin elämää, väittävät, että sulttaani hylkäsi Din-e-Illahin ja palasi islamin alkuperäisiin opetuksiin.
Mutta hänen päivänsä laskettiin. Ennen koomaan menoa hän nimitti poikansa Jahangirin seuraajaksi. Jihangir nousi voimakkaasti valtaistuimelle Akbarin kuoleman jälkeen.
Paikka, johon hauta haudattiin, valitsi hän Agrassa ja rakensi myöhemmin Jahangir. Akbar kiinnosti innokkaasti hautansa suunnittelua, monet historioitsijat sanovat. Hän kuoli 27. lokakuuta 1605. Hänet haudattiin Fetahpur Sikriin, pieneen kaupunkiin Intian Uttar Pradeshin osavaltiossa.