Ainu (Suomi)

Ainu, Hokkaidon, Sahalinin ja Kuril-saarien alkuperäiskansat, jotka olivat kulttuurisesti ja fyysisesti erillisiä japanilaisista naapureistaan 1900-luvun loppupuolelle asti. Ainut saattavat olla alkuperäiskansojen jälkeläisiä, jotka ovat levinneet laajalti Pohjois-Aasiassa; monet nykyajan Ainu väittävät olevan yhteydessä Japanin esihistorialliseen Jōmon-kulttuuriin. Japanilainen kieli oli lähes kokonaan syrjäyttänyt perinteisen Ainun kielen, eristyksen, jolla oli useita murteita. kielen elvytysliike aloitti muodollisen opetuksen Ainussa 1980-luvulla.

Ainut asuivat kerran kaikilla neljällä suurella Japanin saarella. Heidän perinteiseen mekkoonsa kuului kuorukangas, joka oli usein koristeltu geometrisilla kuvioilla. Vaikka Ainut olivat pääasiassa metsästys- ja keräilykulttuuria, jotkut jäsenet harjoittivat myös maatalouden siirtämistä, menetelmää, jossa peltoja käytetään muutaman vuoden ajan ja hylätään, jotta maaperä ei tyhjentyisi. Animismi oli perinteinen uskonto. Tärkein rituaali tapahtui useita vuosia, ja siihen sisältyi karhunpennun vangitseminen, joka sitten kasvatettiin perheenjäsenenä. määrätyssä ajassa karhu tapettiin rituaalisesti. Hoidettuaan karhua hyvin elämässä Ainut uskoivat kuolemassa sen hengen varmistavan adoptioyhteisön hyvinvoinnin.

Japanilaiset alkoivat asuttaa Ainun alueen 1. vuosituhannella. Vuosisatojen ajan ja huolimatta aseellisesta vastarinnasta nämä alkuperäiskansat menettivät suurimman osan perinteisistä maistaan; lopulta heidät uudelleensijoitettiin Japanin saariston pohjoisimmille alueille. Siellä heitä pidettiin käytännössä vankeina markkinoina ja puskurina pohjoisten venäläisten potentiaalisia hyökkäyksiä vastaan.

Japanin valvonta Ainun alueella kiristyi Meiji-palautuksen (1868) jälkeen. Tänä aikana japanilaisten rotukeskustelu Ainusta – joka oli pitkään jälkimmäistä halveksinut – tuli yhä halvemmaksi. Japanilaiset tarkkailijat olivat huomanneet, että Ainut olivat itsevarmoja itseensä verrattuna, mikä korostui perinteisissä Ainujen tapoissa, joissa miehet käyttivät raskaita partoja ja naisilla kasvotatuointeja, jotka näyttivät ensi silmäyksellä olevan viikset. Muita fyysisiä eroja olivat epikantaalisen poimun puuttuminen ja taipumus saada vaaleampi ihon ja hiusten väri kuin muilla itä-aasialaisilla. Monista syistä 1800-luvun loppupuolen japanilainen näennäistiede kiinnittyi Ainun karvaisuuteen ja esitti monia aihetta käsitteleviä käsityksiä väittäen esimerkiksi, että Ainut sekoittivat eläimiä tuottamaan karkeita lapsia. Nämä käsitykset, jotka tukivat halveksivaa nimitystä ”karvainen Ainu”, tarjosivat järkeistämisen pakotetulle assimilaatiolle ja syrjinnän jatkumiselle.

1900-luvulla Hokkaidoon asettui suuri määrä etnisiä japanilaisia ja solmi avioliiton Ainien kanssa. Vaikka useimpia Ainun rituaaleja ei enää toteuteta tiukasti perinteisellä tavalla, niitä vietetään edelleen tapahtumien kautta 1900-luvun lopulla Ainun aktivismi ja kulttuurin elvyttämisliikkeet muuttuivat yhä tehokkaammiksi; aktivisti Kayano Shigeru valittiin Japanin valtiopäiville (parlamentti) vuonna 1994, ensimmäinen Ainu, joka saavutti tämän eron, ja joukko laillisia Ainu-kulttuuria suojaavat uudistukset hyväksyttiin seuraavina vuosina. Vuonna 2008 Japani tunnusti virallisesti alkuperäiskansana kääntäen vuoden 1899 toiminnan, joka oli julistanut heidät ”entisiksi” Aborigeenit. ”

Noin 25 000 ainu-alkuperääistä asui Hokkaidolla 2000-luvun alussa.