On vaikea korostaa riittävästi kuinka ajatuksellinen tämä ajatus oli: Kuten historioitsija Eric Foner sanoo kirjassaan , Jälleenrakennus: Amerikan keskeneräinen vallankumous, 1863-1877, ”Täällä Etelä-Carolinan ja Georgian rannikolla mahdollisuus odottaa eteläisen yhteiskunnan muutosta radikaalisemmaksi jopa orjuuden loppua.” Yritä kuvitella, kuinka syvästi erilainen rotusuhteiden historia Yhdysvalloissa olisi ollut, jos tämä politiikka olisi pantu täytäntöön ja pantu täytäntöön; olisiko entisillä orjilla tosiasiassa ollut pääsy maan, omaisuuden omistukseen; jos heillä olisi ollut mahdollisuus päästä taloudellisesti omavarainen, varallisuuden rakentaminen, kerääminen ja siirtäminen eteenpäin. Loppujen lopuksi yksi Amerikan tärkeimmistä lupauksista oli mahdollisuus, että keskimääräiset ihmiset voisivat omistaa maata, ja kaikki, mitä tällainen omistaminen aiheutti. tätä lupausta ei voitu toteuttaa ylivoimaisella enemmistöllä kansakunnan entisiä orjia, joiden lukumäärä oli noin 3,9 miljoonaa.
Mitä luvattiin?
Kenraali William Tecumseh Sherman toukokuussa 1865. Muotokuva: Mathew Brady.
Meille on opetettu koulussa, että ”40 hehtaarin ja muulin” politiikka oli unionin kenraalin William T. Shermanin erityinen kenttämääräys nro 15, annettu 16. tammikuuta 1865. (Tuo tili on puoliksi oikeassa: Sherman määräsi 40 hehtaarin suuruisen määrän tässä järjestyksessä, muttei muulia. Muuli tulee myöhemmin.) Mutta mitä monet tilit jättävät pois, on se, että tämä ajatus maan laajamittaisesta uudelleenjaosta johtui todella keskustelusta, jonka Sherman ja sotaministeri Edwin M. Stanton kävivät neljä päivää ennen kuin Sherman antoi käskyn, 20 johtajan kanssa. Savannahissa, Ga., jossa Shermanin pääkonttori oli hänen kuuluisan marssinsa jälkeen merelle. Kokousta ei ollut ennennäkemätön Yhdysvaltain historiassa.
Tänään käytämme yleisesti ilmausta ”40 hehtaaria ja muuli”, mutta harvat meistä ovat lukeneet itse ritarikunnan. Kolme sen osaa on merkityksellisiä tässä. karhut toistavat täysin: ”Saaret etelästä Charlestonista, hylätyt riisipellot jokien varrella 30 meripeninkulman päässä merestä ja St. Johns -joen reunalla oleva maa Floridassa on varattu ja erotettu neekerit, jotka on nyt vapautettu sotatoimien ja Yhdysvaltain presidentin julistuksen kautta. ”
Toisessa osassa täsmennetään, että näitä uusia yhteisöjä hallitsevat lisäksi täysin mustat ihmiset itse:”… saarilla ja jäljempänä perustettavilla asutusalueilla kukaan valkoinen ihminen ei saa oleskella, ellei sotilaspäälliköitä ja sotilasta tarkkaan määriteltyjä sotilaita saa oleskella; ja yksinomainen ja yksinomainen asioiden hoitaminen jätetään vapautettujen ihmisten itselleen … Sodan lakien ja Yhdysvaltojen presidentin käskyjen mukaan negro on ilmainen ja siihen on puututtava sellaisenaan. ”
Lopuksi kolmannessa osassa täsmennetään maan jakaminen: ”… jokaisella perheellä on oltava tontti, jonka pinta on enintään (40) hehtaaria, ja kun se rajautuu johonkin vesikanavaan, vesireuna on enintään 800 jalkaa , minkä maan hallussa sotilasviranomaiset tarjoavat heille suojaa, kunnes he voivat suojella itseään tai kunnes kongressi säätelee heidän arvonsa. ”
Tällä järjestyksellä 400 000 hehtaaria maata -” kaistale rantaviivaa, joka ulottuu Charlestonista (Etelä-Carolina) Floridan St. Johns -joelle, mukaan lukien Georgian merisaaret ja mantere, joka on 30 mailin päässä rannikosta ”, kuten Barton Myers kertoo, jaettaisiin vasta vapautetuille orjille. tämän järjestyksen laajuus ja sen suuremmat vaikutukset ovat mielisuot gling, itse asiassa.
Kuka tuli ideon kanssa?
Näin tämä radikaali ehdotus – jonka on täytynyt täysin puhaltaa kapinallisten liittolaisten mielet – todella syntyi. Poistolaiset Charles Sumner ja Thaddeus Stevens sekä muut radikaalit republikaanit olivat aktiivisesti kannattaneet maan jakamista ”murtamaan eteläisten orjien haltijan vallan”, kuten Myers totesi. Mutta Shermanin suunnitelma muuttui vasta sen kokouksen jälkeen, jonka hän ja Stanton pitivät näiden mustien kanssa. ministerit, klo 20.00 12. tammikuuta Savannahin Macon Streetillä sijaitsevan Charles Greenin kartanon toisessa kerroksessa. Heidän ajatuksensa oli laajimmillaan ”40 hehtaaria ja muuli”.
Stanton, tietoinen kokouksen suuresta historiallisesta merkityksestä esitti Henry Ward Beecherille (Harriet Beecher Stowen kuuluisa veli) sanatarkan transkription keskustelusta, jonka Beecher luki seurakunnalleen New Yorkin Plymouthin kirkossa ja jonka New York Daily Tribune painatti kokonaisuudessaan sen 13. helmikuuta 1865 painos.Stanton kertoi Beecherille, että ”ensimmäistä kertaa tämän kansakunnan historiassa hallituksen edustajat olivat käyneet näiden köyhien alentuneiden ihmisten luona kysyäkseen heiltä, mitä he haluavat itselleen”. Stanton oli ehdottanut Shermanille, että he kokoontuvat ”paikallisen negroyhteisön johtajat” ja kysyvät heiltä jotain, mitä kukaan muu ei ilmeisesti ole ajatellut kysyä sodan jälkeen: ”Mitä haluat omalle kansallesi”? Ja mitä he halusivat, hämmästyttää meitä jopa tänään.
Keitä olivat nämä 20 mietteliästä johtajaa, jotka osoittivat tällaista ennakointia? He kaikki olivat ministereitä, enimmäkseen baptisteja ja metodisteja. Minusta utelias on, että 11 20: stä oli syntynyt vapaina orjavaltioissa. , joista 10 oli asunut vapaina miehinä Konfederaatiossa sisällissodan aikana. (Toinen, mies nimeltä James Lynch, syntyi vapaasti Marylandissa, orjavaltiossa, ja oli muuttanut etelään vasta kaksi vuotta. aikaisemmin.) Muut yhdeksän ministeriä olivat olleet etelän orjia, joista tuli ”salakuljetuksia” ja siten vapaita vain vapautumisjulistuksen vuoksi, jolloin unionin joukot vapauttivat heidät.
Heidän valittu johtaja ja tiedottaja oli Baptistiministeri nimitti 67-vuotiaan Garrison Frazierin, joka oli syntynyt Granvilissa le, N.C., ja oli orja vuoteen 1857, ”jolloin hän osti vapauden itselleen ja vaimolle 1000 dollaria kultaa ja hopeaa”, kuten New York Daily Tribune kertoi. Pastori Frazier oli ollut ”ministeriössä kolmekymmentäviisi vuotta”, ja juuri hänellä oli vastuu vastata 12 kysymykseen, jotka Sherman ja Stanton esittivät ryhmälle. Panokset negriläisten tulevaisuuteen olivat korkeat.
Ja Frazier ja hänen veljensä eivät tuottaneet pettymyksiä. Mitä he sanoivat Shermanille ja Stantonille, että neekerit halusivat eniten? Maa! ”Tapa, jolla voimme parhaiten huolehtia itsestämme”, pastori Frazier aloitti vastauksensa ratkaiseva kolmas kysymys ”on saada maata, kääntää se ja viljellä omalla työvoimallamme … ja voimme pian ylläpitää itseämme ja meillä on jotain varaa … Haluamme tulla maalle, kunnes pystymme ostamaan sen ja tekemään se on meidän oma. ” Ja kun seuraavaksi kysyttiin, missä vapautetut orjat ”mieluummin elävät – olivatpa ne hajallaan valkoisten keskuudessa tai itse pesäkkeissä”, veli Frazier (kuten transkriptiossa häntä kutsutaan) vastasi, että ”Haluaisin elää mieluummin itse, sillä etelässä on meitä kohtaan ennakkoluuloja, joiden selvittäminen vie vuosia … ”Pöydän ympärillä erikseen kysyttäessä kaikki paitsi yksi – James Lynch, 26, Baltimoresta etelään muuttanut mies, sanoi olevansa samaa mieltä Frazierin kanssa. Neljä päivää myöhemmin Sherman antoi erityiskenttämääräyksen nro 15 presidentti Lincolnin hyväksynnän jälkeen.
Mikä tuli luvatusta maasta?
Vastaus käskyyn oli välitön. Kun kokouksen transkriptio uusintapainettiin mustassa Christian Recorder -julkaisussa, toimituksellinen huomautus viittasi siihen, että ”Tästä nähdään, että etelässä olevat värilliset ihmiset eivät ole niin tyhmiä kuin monet luulevat heidän olevan”, mikä heijastaa pohjois-etelä -aloitetta. , orjattomat mustan luokan jännitteet, jotka jatkuivat hyvin int o moderni kansalaisoikeusliike. Vaikutus kaikkialla etelässä oli sähköinen: Kuten Eric Foner selittää, ”vapautetut kiirehtivät hyödyntämään järjestystä.” Baptistiministeri Ulysses L.Houston, yksi Shermanin kanssa tapaaneista ryhmistä, johti 1000 mustaa Skidaway Islandille, Ga., Jossa he perustivat itsehallintoyhteisön, jossa Houston oli ”musta kuvernööri”. Ja kesäkuuhun mennessä ”40 000 vapaata miestä oli asettunut 400 000 hehtaarin” Sherman Landille ”.” Muuten, Sherman määräsi myöhemmin, että armeija voisi lainata uusille uudisasukkaille muulia; tästä syystä lause ”40 hehtaaria ja muuli”.
Ja mitä tapahtui tälle hämmästyttävän visionääriselle ohjelmalle, joka olisi muuttanut perusteellisesti amerikkalaisten rotujen suhdetta? Andrew Johnson, Lincolnin seuraaja ja myötätuntoinen etelän kanssa, kaatoi ritarikunnan syksyllä 1865 ja, kuten Barton Myers valitettavasti toteaa, ”palautti maan Etelä-Carolinan, Georgian ja Floridan rannikolla sen alun perin omistaneille viljelijöille. ”- niille ihmisille, jotka olivat julistaneet sodan Amerikan yhdysvalloille.
Viisikymmentä sadasta hämmästyttävästä tosiasiasta julkaistaan The African Americans: Many Rivers to Cross -sivustolla. Lue kaikki 100 tosiasiaa The Root.