Il miglior esempio di questo può essere visto in come letica della cura differisce da due teorie morali normative dominanti del XVIII e XIX secolo . La prima è la deontologia, meglio associata a Immanuel Kant. E il secondo utilitarismo, attribuito a Jeremy Bentham e migliorato da John Stuart Mill.
Ognuno di loro richiede che lagente morale non sia emotivo. Il processo decisionale morale dovrebbe quindi essere razionale e logico, con un focus su regole universali e oggettive. Al contrario, letica della cura difende alcune emozioni, come la cura o la compassione, come morali.
Da questo punto di vista, non cè una dicotomia tra la ragione e le emozioni, poiché alcune emozioni possono essere ragionevoli e moralmente appropriate nel guidare buone decisioni o azioni. Letica femminista riconosce anche che le regole devono essere applicate in un contesto e il processo decisionale morale nella vita reale è influenzato dalle relazioni che abbiamo con coloro che ci circondano.
Invece di chiedere al decisore morale di essere imparziale, il Lagente morale premuroso considererà che il proprio dovere può essere maggiore per coloro con cui hanno legami particolari o per altri che sono impotenti piuttosto che potenti.
Con una voce diversa
I sostenitori tradizionali delletica della cura femminista includono i teorici del XX secolo Carol Gilligan (nata nel 1936) e Nel Noddings (nata nel 1929). Linfluente libro di Gilligan del 1982, In a Different Voice, affermava che la teoria della psicoanalisi di Sigmund Freud e la teoria dello sviluppo morale di Lawrence Kohlberg erano di parte e orientate al maschio.
Su questi resoconti psicologici dominanti dello sviluppo umano, viene preso lo sviluppo maschile come standard, e lo sviluppo femminile è spesso giudicato inferiore in vari modi.
Gilligan ha sostenuto che se le donne sono “più emotive” degli uomini e prestano maggiore attenzione alle relazioni piuttosto che alle regole, questo non è un segno di il loro essere meno etico, ma, piuttosto, di valori diversi, ugualmente preziosi. Sebbene Gilligan possa aver ritenuto che queste differenze fossero “naturali” e associate al sesso piuttosto che al genere, queste differenze potrebbero essere state costruite socialmente e quindi il risultato di “nutrimento”.
Come potrebbe letica della cura Il teorico risolve il classico dilemma “Heinz”: un agente morale dovrebbe rubare la medicina richiesta che non può permettersi di acquistare per darla alla moglie molto malata, o attenersi alla regola “non rubare”, indipendentemente dalle circostanze? Un dilemma complicato per essere sicuri che ci siano doveri in competizione qui (vale a dire, un dovere positivo di aiutare chi è nel bisogno e un dovere negativo di evitare di rubare).
Probabilmente, la persona premurosa collocherebbe la relazione con il proprio coniuge al di sopra di qualsiasi relazione che possono o non possono avere con il farmacista, e la cura, la compassione o lamore supererebbero una regola (o una legge) in questo caso, portando alla conclusione che la cosa giusta da fare è rubare la medicina .
Nota: lutilitario può anche affermare che un agente morale dovrebbe rubare la medicina perché salvare la vita della moglie è un risultato migliore di qualsiasi conseguenza negativa possa derivare dal furto. Tuttavia, il ragionamento che porta a questa conclusione si basa su una ponderazione non emotiva di costi e benefici, piuttosto che su una considerazione delle relazioni coinvolte e chiedendosi cosa potrebbe richiedere lamore.
Scrivere contemporaneamente a Gilligan, Noddings difendeva anche la cura come una forma particolare di relazione morale. Vede i bambini come premurosi per natura (ad eccezione dei sociopatici e degli psicopatici) e afferma che questo è un prerequisito per la cura etica. Anche se Noddings non esclude che gli uomini si prendano cura di loro, di solito sono le donne ad essere presenti nei suoi esempi di caregiver. Annuendo, come Gilligan, dà la priorità alle relazioni che sono tra individui specifici in un particolare contesto come base per il comportamento etico. Ciò è in contrasto con lidea che la moralità implichi il rispetto di una regola morale universale e astratta.
A chi importa?
Letica dellassistenza è stata influente in settori quali listruzione, la consulenza, lassistenza infermieristica e la medicina. Eppure ci sono state anche critiche femministe. Alcuni temono che collegare le donne al tratto dellassistenza mantenga uno stereotipo sessista e incoraggi le donne a continuare a nutrire gli altri, a proprio danno, e anche mentre la società non riesce a valutare gli assistenti come dovrebbero. Sebbene Noddings affermi che anche gli agenti morali devono prendersi cura di se stessi, è così che sono maggiormente in grado di continuare a prendersi cura degli altri.
Ovviamente, non sono solo le donne che si prendono cura o che assumono ruoli di assistenza (pagati o non pagato). Tuttavia, professioni empatiche come infermieristica, insegnamento, assistenza allinfanzia e consulenza sono a predominanza femminile e le donne svolgono ancora la maggior parte dei ruoli di assistenza non retribuiti, inclusi leducazione dei figli e i doveri domestici in casa.
Quindi ascoltiamolo per le badanti e sostenere le politiche che mirano a unequa remunerazione, uguale rispetto e valore per coloro che ricoprono ruoli di assistenza.