Historia de Sofía
Sofía se convirtió en la capital de Bulgaria en 1879, pero la historia de la ciudad se remonta a unos 7000 años, lo que la convierte en una de las ciudades más antiguas de Europa. Situada a los pies de la montaña Vitosha y rodeada por las cordilleras bajas de Lyulin y Sredna Gora, la llanura de Sofía de 1000 kilómetros cuadrados ha sido a lo largo de la historia una ubicación estratégica.
Los comienzos
Los montículos neolíticos desenterrados en los pueblos de los alrededores y en varios de los distritos residenciales de la ciudad dan testimonio de la afirmación de Sofía de ser una de las ciudades más antiguas de Europa. Los primeros hallazgos en el centro de la ciudad incluyen implementos y vasijas de cerámica grabadas de las edades de piedra y cobre. Durante el primer milenio antes de Cristo, la tribu tracia Serdi, que dio a la ciudad su primer nombre, Serdica, se asentó alrededor de las aguas termales centrales. En 500 a. C. fueron incluidos en el reino de la poderosa tribu Odrysae. Finalmente, las disputas intestinas debilitaron a los tracios, lo que permitió a Filipo de Macedonia conquistar Tracia y Serdica en el siglo IV a.C.
Sofía romana
Los romanos tuvieron su turno en el siglo I y las tierras tracias se dividieron en las provincias regionales de Moesia y Tracia. Como centro designado de un distrito administrativo, el emperador Trajano (98-117) otorgó a Serdica municipium, o estatus autónomo, que incluía el derecho a acuñar sus propias monedas y recaudar impuestos. En su honor, la ciudad pasó a llamarse Ulpia Serdica. Como corresponde a su nueva importancia, se erigieron varios edificios públicos y privados, incluidos baños, villas y templos (se han descubierto restos de un gran templo en honor a Zeus cerca de la intersección de las calles Vitosha Blvd. y Tsar Simeon). Los edificios municipales importantes de la época incluían un pretorio (sede del gobernador), un bouleterion similar a un anfiteatro (ayuntamiento) y una basílica civil.
Dada su ubicación estratégica a lo largo de las principales rutas comerciales y militares que unen Asia y Europa , la ciudad fue fortificada desde el siglo II, cuando se convirtió en la sede de la provincia de Dacia Interior. Alcanzó su grandeza bajo el emperador Constantino el Grande (306-337), quien a menudo se refería a Serdica como Mi Roma. Como centro del cristianismo primitivo, se construyeron varias iglesias, incluida la actual Rotonda de San Jorge y la Basílica de Santa Sofía. Amianus Marcellinus escribió en el siglo IV que Serdica era «una ciudad brillante y noble», pero las tribus merodeadoras de godos y hunos aparentemente no estaban impresionadas. Este último, bajo Atila, arrasó gran parte de la ciudad a mediados del siglo V, después de lo cual fue restaurada y reforzada la muralla de la fortaleza.
Los búlgaros y Bizancio
En 809 Khan Krum incorporó a Serdica al Primer Reino Búlgaro y el nombre fue cambiado a Sredets, un término eslavo que significa «medio», debido a su ubicación en el centro geográfico de la península balcánica. Tras un prolongado asedio, la ciudad fortificada cayó en 1018 ante los ejércitos del emperador bizantino Basilio II, que la rebautizó como Triaditsa («entre las montañas»). Permaneció bajo control bizantino, aunque sufrió ataques esporádicos por parte de magiares, serbios y cruzados, hasta el surgimiento del Segundo Reino Búlgaro unos 170 años después. Durante los siglos XII-XIV, Sofía (renombrada una vez más, esta vez después de la Basílica de Santa Sofía) surgió como un centro de artesanía y comercio con orfebres, alfareros, curtidores y tejedores que realizaban sus oficios. Se construyeron varias iglesias y monasterios, entre los que destaca la iglesia de Boyana.
Dominio otomano
En 1382 los turcos lograron conquistar Sofía tras un prolongado asedio de tres meses. Durante los siguientes 500 años, su influencia alteraría significativamente la apariencia de la ciudad. Los minaretes dominaban el horizonte cuando las iglesias existentes se convirtieron en mezquitas y se construyeron otras nuevas. Las calles largas y rectas de Sofía se convirtieron en pequeños y retorcidos sokaks. Sin embargo, la ciudad prosperó y se convirtió en un importante centro de artesanía y comercio a medida que las necesidades del enorme Imperio Otomano proporcionaban mercados listos para productos búlgaros de calidad. Como escribió un viajero extranjero de 1624: «Sofía es uno de los mercados más grandes de Turquía».
Renacimiento y rebelión nacionales
El colapso del Imperio Otomano, que comenzó hacia el final. del siglo XVIII, tuvo repercusiones económicas negativas para Sofía. La ciudad, que disfrutaba de un estatus destacado como centro administrativo, fue degradada a un sandjak (sede de campo) y una parte importante de la población turca se mudó. Artesanos búlgaros calificados fueron amenazados por la afluencia de productos baratos de fabricación occidental. El colapso de la autoridad central provocó el desorden con incursiones destructivas en la ciudad llevadas a cabo por kurdjalii renegados.
Aunque sufrieron los efectos económicos del colapso otomano, los búlgaros también experimentaron libertades recién descubiertas, desarrollaron sus propios oficios y pudieron exportar textiles y cosas por el estilo.Los comerciantes se unieron dentro de su propia rama y establecieron charshiyi, sindicatos de comerciantes. A medida que se hicieron más ricos, pudieron financiar la fundación de escuelas y chitalishta (centros culturales), que enseñaron el idioma búlgaro y desarrollaron la cultura búlgara. La posición de la Iglesia Ortodoxa Búlgara se fortaleció a medida que se puso de moda para aquellos que podían permitírselo viajar a lugares sagrados como el monte. Athos y agregar la palabra hadji a su nombre. La religión se convirtió gradualmente en la característica definitoria de la autoconciencia independiente de los búlgaros. La población búlgara ya tenía su propio ayuntamiento en el siglo XIX, cuyo propósito era organizarlos para pagar sus impuestos a los otomanos. Este ayuntamiento fue importante en la formación posterior de una burguesía capaz de ayudar en el funcionamiento de la ciudad después de la marcha de los otomanos. El activismo político fue ejemplificado por personas como Vassil Levski, quien organizó un comité revolucionario en el monasterio Dragalevtsi. Capturado y ejecutado en Sofía por la policía turca en 1873, el ejemplo de Levski preparó el escenario para el Levantamiento de abril generalizado tres años después.
El estallido de la guerra ruso-turca vio a Sofía establecida como un campo de guerra turco. Con las fuerzas del general ruso Gurko avanzando hacia Sofía, los turcos intentaron incendiar la ciudad pero fueron detenidos por la intervención de diplomáticos extranjeros.
Sofía la Capital
El 4 de enero de 1878 Sofía fue liberada. Cuando se proclamó la nueva capital al año siguiente, la población era de apenas 12.000 habitantes. Sin embargo, como centro político, comercial y cultural del país, se quintuplicaría en los próximos treinta años. Al principio, la ciudad fue dirigida por el príncipe ruso Dondukov-Korsakov hasta la llegada del nuevo príncipe Alexander Battenberg en 1881.
El cambio de siglo vio la ciudad modernizada: las calles se enderezaron y ensancharon, los parques y Plazas distribuidas, electricidad y nuevos sistemas de agua instalados. Se construyeron edificios administrativos y públicos y se inició una empresa industrial. Después de una breve aventura con relativa prosperidad y monarquía constitucional, la ciudad y el país se vieron asolados por la agitación política y social. Las huelgas, los golpes políticos y los asesinatos eran rampantes en Sofía, especialmente en los años intermedios entre las dos guerras mundiales.
Tiempos comunistas
El 9 de septiembre de 1944, el Frente Patria liderado por los comunistas derrocó el gobierno en tiempos de guerra y tomó el poder. Bajo el período subsiguiente de dictadura comunista, la ciudad fue reconstruida y los alrededores fuertemente industrializados. La grandiosa arquitectura de estilo estalinista, ejemplificada por los austeros edificios gubernamentales y del partido en el Largo, eclipsó las estructuras clásicas del Renacimiento y el Barroco de la ciudad. Se erigieron urbanizaciones residenciales monolíticas en los suburbios y se promocionaron como los mayores logros de la época.
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