Sociedad Romana Antigua

Roma comenzó como una pequeña ciudad a orillas del río Tíber en Italia. Las tribus latinas (también conocidas como latinas o latinos) habitaban la región c. 1000 a. C., pero la fundación de la ciudad data del 753 a. C. Eran una sociedad patrilineal (ascendencia legítima y herencia del linaje del padre) que, entre muchas otras deidades, adoraban al dios supremo del cielo, Deus Pater («Dios Padre»), mejor conocido como Júpiter, que estaba asociado con los caballos. truenos, relámpagos, tormentas y fuego. La deidad masculina como cabeza del panteón reflejaba el valor de la masculinidad sobre la feminidad en la cultura latina.

La sociedad fue claramente patriarcal desde una etapa temprana y continuaría en esa misma línea a lo largo de la historia de la República Romana (590-27 a. C.) y el Imperio Romano (27 a. C.-476). CE en el oeste, 330-1453 CE en el este). Aunque hay una leyenda de que una mujer troyana llamada Roma, que viajaba con el héroe Eneas, fundó Roma, el mito de la fundación mucho más popular y más conocido es que la ciudad fue fundada en 753 a. C. por el semidiós Rómulo después de que mató a su hermano Remus.

Parte de la historia de Romulus involucra la violación de las Sabinas, que habla de la Los primeros romanos secuestraban a mujeres de otras tribus, especialmente los sabinos. Estas tribus reunieron una fuerza armada para recuperar a sus mujeres, pero una de ellas, Hersilia, que se había convertido en la esposa de Romulus, reunió a las otras mujeres para detener el derramamiento de sangre innecesario e insistió en permanecer con los romanos. Se cree que esta historia representa, en forma mitológica, el papel vital de las mujeres en la sociedad romana para unir familias y mantener relaciones pacíficas entre facciones rivales a través del matrimonio.

Clases & Conflicto

La familia era el núcleo de la sociedad romana y constituía la base de toda comunidad. Las familias estables creaban una sociedad estable y eran el componente más importante de una jerarquía estricta basada en el género, la ciudadanía, la ascendencia y el rango del censo (dónde se vivía y cuánta tierra se poseía). Un ciudadano se definió inicialmente como cualquier hombre mayor de quince años que fuera miembro de una de las tres tribus originales de los latinos y que luego dictaba la vida de la gente política y socialmente.

Políticamente, había un líder en la cima (el cónsul durante la república, el emperador durante el imperio), el senado, los jueces y las asambleas mientras socialmente, estaba el jefe de casa (pater familias), su esposa, hijos y, en algunos casos, su familia extensa (hermanas solteras, madres viudas, padres ancianos). El patriarcado, en ambas esferas (política y social) operaba de acuerdo con las reglas del mecenazgo: los que estaban en el poder estaban obligados a cuidar a los que estaban debajo de ellos. El cónsul, emperador o cabeza de familia proporcionaba a sus hijos el cuidado y las necesidades de los padres y, a cambio, recibía su lealtad y servicio.

La sociedad estaba dividida en dos clases – los patricios de clase alta y los plebeyos de clase trabajadora – cuyos La posición social y los derechos bajo la ley se definieron inicialmente de manera rígida a favor de la clase alta hasta el período caracterizado por el Conflicto de las órdenes (c. 500-287 a. C.), una lucha de poder entre los plebeyos y los patricios.

El conflicto de las órdenes comenzó cuando los patricios romanos estaban haciendo campaña contra las tribus vecinas por supremacía en la región y hombres necesarios para sus ejércitos. En 494 a. C., los plebeyos, que constituían la mayor parte de la fuerza de combate, se negaron a servir en el ejército hasta que se les diera voz en el gobierno. Sus quejas fueron abordadas por nuevas leyes que les permitieron enviar a su propio representante (un tribuno) al senado y, en 449 a. C., por las Doce Tablas, las leyes de Roma que se publicaron públicamente para que todos las vieran y garantizaran que nadie estaba por encima de la ley.

Antes del conflicto, los plebeyos eran ciudadanos estrictamente de segunda clase a los que se les prohibía casarse con patricios, mientras que, después del 445 a. C., esta ley se cambió y los plebeyos podían casarse con quien quisieran y tuvieran un voz en la política.Cuando terminó el Conflicto de las órdenes, la sociedad romana estaba definida por cinco clases sociales:

• Patricios
• Equites
• Plebeyos
• Libertos
• Esclavos

Aunque los patricios han sido tradicionalmente presentados como aristócratas terratenientes y los plebeyos como pobres sin tierra, esto es un concepto erróneo. Los patricios definitivamente constituían el senado y eran la clase dominante, pero había muchas familias plebeyas poderosas y, a medida que avanzaba la historia romana, muchas familias patricias perdieron su riqueza y posición, mientras que las fortunas de las familias plebeyas mejoraron drásticamente. Básicamente, los patricios eran la aristocracia – uno tenía que nacer patricio – mientras que los plebeyos eran todos los demás; pero plebeyo no necesariamente significaba pobre. Los agricultores, fontaneros, artesanos, maestros, contratistas, arquitectos y muchas otras profesiones respetables y lucrativas estaban todos representados por los plebeyos. class.

Los Equites (clase ecuestre, caballería) eran originalmente los caballeros reales montados a quienes se les daba una cierta cantidad de dinero para comprar y cuidar por su caballo en el período de la república temprana y así se asoció con el comercio y el comercio. Eventualmente formaron parte de la clase alta que se ocupaba de los negocios. En 218 a. C., se aprobó una ley que prohibía a los senadores participar en el comercio porque podía comprometer sus decisiones legislativas. Los equites eran varones de clase patricia, socialmente inferiores a la clase senatorial, que dirigían los bancos, recaudaban impuestos, operaban la importación y exportación de bienes y administraban casas comerciales, así como la trata de esclavos.

Los libertos eran esclavos que habían logrado comprar su libertad o cuyos dueños los habían liberado. El liberto (o mujer) luego se convirtió en cliente de su antiguo dueño, confiando en su patrocinio. A los esclavos liberados se les concedió la ciudadanía, pero no pudieron ocupar cargos políticos. Sin embargo, todos los hijos de esclavos liberados recibieron plenos derechos como ciudadanos. Los libertos podían trabajar en cualquier trabajo para el que estuvieran calificados, pero a menudo continuaban en los deberes que habían realizado para su antiguo amo cuando eran esclavos.

Los esclavos eran la clase más baja de la sociedad sin ningún derecho y se consideraban propiedad del amo. La calidad de vida como esclavo romano variaba según el amo y el trabajo de cada uno. La vida en las minas o en la construcción de carreteras era considerablemente más difícil que la de los hábiles esclavos-artesanos que trabajaban para artesanos o servían a sus amos como tutores o músicos. Aun así, no importa cuán fáciles puedan parecer las responsabilidades de un esclavo, aún estaban sujetos a los caprichos de su amo, quien podía hacer que los golpearan, o incluso que los mataran, por cualquier motivo.

Los romanos dependían en gran medida de esclavas para hacer cualquier trabajo que no quisieran.Las esclavas sirvieron a sus amantes en todos los aspectos de sus vidas, desde ayudarlas a bañarse, vestirse y maquillarse hasta atender a los niños, limpiar la casa y ayudar en las compras. los esclavos servían al dueño de la casa en muchas capacidades, incluyendo asistentes personales, tutor de niños, mesero, mayordomo, guardaespaldas, supervisor de fincas, entre muchos otros. En un momento dado, los romanos consideraron instituir una ley que exigiera que los esclavos usaran cierto uniforme para identificarse, pero decidieron no hacerlo porque temían que alertaría a los esclavos sobre su número y posiblemente alentaría una revuelta. Las revueltas de esclavos fueron un miedo perenne de los romanos que se materializó en la revuelta de esclavos de Espartaco de 73-71 a. C. que aterrorizó a los romanos y los persiguió durante años.

La mayoría de los esclavos eran extranjeros capturados en la guerra o capturados por esclavistas, pero algunos romanos se vendieron a sí mismos oa sus hijos como esclavos como medio para pagar una deuda. Las familias patricias a veces tenían hasta 1,000 esclavos en una pequeña propiedad y más en otros lugares y estos esclavos servían los intereses del estado a través del servicio al núcleo del estado: la familia.

Familia

Hay mucha más documentación sobre las familias patricias que las de la clase baja y, sin embargo, el paradigma básico era el mismo para ambas.El padre era el cabeza de familia y tomaba todas las decisiones sobre las finanzas y la crianza de los hijos. Los padres tenían control total sobre sus hijos, sin importar su edad o estado civil, desde el nacimiento hasta su muerte (aunque un hijo podía acudir a los tribunales para exigir la emancipación de su padre si podía demostrar que su padre era incompetente o claramente actuaba en contra del hijo » El padre incluso tenía derecho a decidir si su hijo recién nacido sería criado en la casa o abandonado.

El parto tuvo lugar en el hogar, asistido por una partera y los esclavos de Los hombres no participaban en el parto, aunque a veces, en los hogares de clase alta, se llamaba a un médico para que estuviera disponible en caso de un parto difícil. Una vez que el niño nacía y se limpiaba, se colocaba en el piso en una manta y el padre llamó a la habitación. En este punto, el padre podía recoger al niño, lo que significa que fue aceptado en el hogar, o alejarse de él.

Si el padre rechazó al niño , fue sacado de la casa y dejado en la calle para morir. Un padre podría rechazar al niño por cualquier motivo y, cualquiera que sea, su voluntad no puede ser impugnada. Es probable que se rechazaran más hijas que hijos, ya que se requería que los varones mantuvieran el apellido y la fortuna, pero los recién nacidos podrían ser abandonados simplemente porque otro niño supondría una carga financiera demasiado grande para la casa y, especialmente si una familia ya tenía un hijo sano, no había necesidad de otro. Estos bebés abandonados a menudo eran rescatados por traficantes de esclavos que luego los criaban y los vendían como esclavos.

Mujeres

Las mujeres estaban sujetas a la voluntad de sus padres durante toda su vida, incluso después de que estaban casados y no tenían voz ni poder político. A las hijas se les enseñó cómo mantener y administrar una casa, cuidar a sus maridos y avanzar en su carrera. En las últimas etapas de la República Romana, las mujeres obtuvieron más derechos pero aún estaban bajo el control de sus padres y maridos.

Aun así, las mujeres pueden solicitar el divorcio, obtener abortos (con el consentimiento de un hombre), heredar, administrar y vender propiedades, y las mujeres de clase baja pueden administrar negocios, trabajar en tiendas y restaurantes, y operar sus propias boutiques vendiendo sus productos como joyas, ropa y cerámica. Las mujeres no tenían ningún derecho legal sobre sus hijos y, en caso de divorcio, los hijos automáticamente iban al padre. una mujer cumplió los 15 años, su padre ya la habría encontrado una pareja adecuada, pero algunas niñas se comprometieron, a menudo con hombres mucho mayores, a edades más tempranas.

Matrimonio

No No hubo ceremonia de matrimonio reconocida en el día moderno. El matrimonio solo era legal entre dos ciudadanos romanos que daban su consentimiento, pero el «consentimiento» probablemente no siempre se daba libremente. Si un padre había arreglado un matrimonio para su hijo o hija, a menos que fuera increíblemente indulgente, se esperaba que el niño lo cumpliera incluso si preferirían no hacerlo.

Las ceremonias matrimoniales generalmente se llevaban a cabo justo después del amanecer, simbolizando la nueva vida en la que se estaba embarcando la pareja. La ceremonia requirió diez testigos para ser legal y, aunque había un sacerdote presente , él no ofició. La novia recitaría un voto tradicional y, luego, la fiesta de bodas se uniría a una gran fiesta y luego seguiría a los novios a su nuevo hogar (o al hogar del padre del novio).

La novia, mientras caminaba, soltaba una moneda dedicada a los espíritus de los caminos (una ofrenda para traer suerte a su futuro camino en el matrimonio) y le daba dos monedas a su nuevo esposo, una para honrarlo personalmente. y el otro honrando los espíritus de su hogar. Mientras caminaban juntos, el novio arrojaba nueces y dulces a la multitud y las personas que los seguían se dispersaban a cambio (un ritual que se recuerda en la actualidad al arrojar arroz en las bodas) hasta llegar a la casa del novio.

Una vez allí, el novio levantaba a su novia por encima del umbral para llevarla adentro. El erudito Harold W. Johnston sugiere que esto puede haber sido «otra supervivencia del matrimonio por captura» haciendo referencia a la historia de la violación de las sabinas (Nardo, 79). Si bien esto es posible, también podría haber sido para evitar que la novia tropezara y cayera (un mal presagio) o, más probablemente, fue un gesto simbólico que la sacó de su antigua vida y la llevó fácilmente a la nueva. Luego, amigos cercanos y familiares fueron invitados a la casa donde el esposo le ofreció a su nueva esposa fuego y agua como elementos esenciales del hogar y ella encendió el primer fuego en la chimenea.Después, hubo más banquetes hasta que la nueva pareja se retiró por la noche.

Inicio & Familia

La edad mínima legal para una niña casarse tenía 12 años y, para un niño, 15, pero la mayoría de los hombres se casaban más tarde, alrededor de los 26 años. Esto se debía a que se pensaba que los hombres tenían un desequilibrio mental entre las edades de 15 y 25 años. Se pensaba que estaban completamente regidos por sus pasiones e incapaces de emitir juicios sólidos. Se pensaba que las niñas eran mucho más maduras a una edad más temprana (un hecho aceptado en la actualidad) y, por lo tanto, estaban listas para las responsabilidades del matrimonio cuando eran, a menudo considerablemente, más jóvenes que el novio.

La El propósito central del matrimonio era producir y criar hijos que se convertirían en miembros responsables y productivos de la sociedad. Dado que los hombres dominaban la jerarquía social, el enfoque del hogar estaba principalmente en el hijo primogénito. Nueve días después del nacimiento de un hijo varón (ocho días para una mujer), el bebé recibió un nombre en la ceremonia de purificación conocida como Lustratio y recibió un amuleto para alejar a los espíritus malignos. El amuleto de los niños se llamaba bulla, mientras que el amuleto de las niñas se llamaba lunula. Estos objetos estaban hechos de plomo o tela y, en los hogares más ricos, de oro.

Los niños llevaban la bulla todos los días hasta la edad de 15 cuando fueron considerados hombres después de una ceremonia de mayoría de edad y se convirtieron en ciudadanos. Las niñas usaban la lúnula hasta poco antes de casarse cuando la desechaban junto con sus juguetes y ropa de la infancia y se ponían prendas y accesorios de mujer. El niño habría sido criado para aprender los negocios de su padre y, si era Patricio o Equites, para montar, cazar y luchar. En la época de la República Romana, el servicio militar era obligatorio y, por lo tanto, a todos los hombres se les enseñaban habilidades marciales independientemente de clase, mientras que, durante el imperio, el servicio militar era voluntario. Las niñas, como se señaló, fueron criadas para convertirse en esposas y madres y, aunque hay ejemplos notables de mujeres poderosas en la historia romana, estas todavía eran mujeres casadas con hijos.

El hogar pudo haber sido gobernado por el padre pero fue mantenido por la madre en todos los y esto incluía convertirlo en un remanso de paz y armonía. Aunque todos en la casa eran responsables de complacer a los dioses y los espíritus, correspondía principalmente a la mujer de la casa asegurarse de que la Los irits eran honrados diariamente. Estos espíritus incluían los panes y penates (espíritus de la despensa y la cocina) y el genio (espíritu de virilidad del jefe del hogar individual). Los lares (espíritus de los antepasados) y los parentes (espíritus de la familia inmediata) eran honrados a través del festival de Parentalia. También estaban las melenas (espíritus colectivos de los muertos) y los lemures (muertos iracundos) honrados y apaciguados en la fiesta comunal de Lemuria.

Religión & la Estado

La religión informó a cada hogar, comunidad y estado. El estado patrocinó y alentó creencias y rituales religiosos homogéneos y la religión empoderó al estado. Durante todo el año hubo fiestas celebrando a los dioses, grandes hazañas del pasado vinculadas con los dioses y la cosecha proporcionada por la providencia. El cumpleaños del jefe de familia honró el genio de esa familia que le permitió al padre reconocer lo que se necesitaba hacer en una situación dada y encontrar la fuerza y la capacidad para hacerlo. Los rituales diarios en el hogar en honor a los paneles y penates fueron repetidos por el estado que honraba a los dioses nacionales, ejemplificados en el papel de las Vírgenes Vestales y el fuego sagrado de la diosa del hogar, el hogar y la familia, Vesta.

El festival más grande del calendario romano era Saturnalia, en honor al dios agrícola de la semilla, la siembra y la cosecha, Saturno. Las Saturnalia se celebraban, en algunos periodos, del 17 al 23 de diciembre y durante el festival se paraban todos los trabajos, se cerraban los negocios y se suspendían las tradiciones. Ésta fue la única época del año en que el jefe de familia renunció a la responsabilidad y un miembro menor de la casa tomó el control. Todas las leyes y rituales se relajaron, se permitió a los esclavos unirse a las festividades como iguales y las fiestas reemplazaron las reuniones del consejo, las asambleas y las juntas de planificación de proyectos de construcción.

Las personas vestidas con ropas coloridas, decoraron sus casas con flores. , coronas y estatuillas de cerámica, e invitó a amigos y familiares a fiestas y bebidas mientras las celebraciones comunales dieron la bienvenida a todos en el vecindario. Se intercambiaron obsequios, por lo general incluyendo pequeñas figuritas de Saturno como el dador de todos los buenos obsequios y, al día siguiente, todos se recuperaron de las festividades y volvieron a sus vidas normales.

Saturnalia, obviamente, era la antigua precursor de la actual celebración navideña.Los estudiosos generalmente están de acuerdo en que Jesucristo probablemente nació en la primavera, pero la Iglesia, de acuerdo con su política de cristianizar las fiestas populares paganas, eligió el 25 de diciembre para celebrar el nacimiento de Cristo con el fin de reemplazar las Saturnales con sus propias fiestas. Sin embargo, solo la más popular y bienvenida de muchas fiestas religiosas durante todo el año, y todas ellas sirvieron para unir a la sociedad romana como una sola unidad con el jefe de estado como cabeza de familia de la cohesiva familia de el pueblo romano.