Sainte-Chapelle (Español)

La capilla real es un excelente ejemplo de la fase del estilo arquitectónico gótico llamado «Rayonnant», marcado por su sensación de ingravidez y fuerte énfasis vertical. Se asienta directamente sobre una capilla inferior, que servía de iglesia parroquial para todos los habitantes del palacio, que era la sede del gobierno. Posteriormente, el rey fue reconocido como santo por la Iglesia Católica. Su título se convirtió en San Luis.

ExteriorEdit

El visitante contemporáneo que entraba en el patio del Palacio Real se habría encontrado con la vista de una gran escalera ceremonial (los Grands Degres) a su derecha y el flanco norte y el ábside este de la Sainte-Chapelle a su izquierda. El exterior de la capilla muestra muchas de las características típicas de la arquitectura de Rayonnant: contrafuertes profundos coronados por pináculos, hastiales de crochet alrededor de la línea del techo y grandes ventanas subdivididas por tracería de barras. La división interna en capillas superior e inferior está claramente marcada en el exterior por una hilera de cuerdas, las paredes inferiores perforadas por ventanas más pequeñas con una forma distintiva de triángulo esférico. A pesar de su decoración, el exterior es relativamente simple y austero, desprovisto de arbotantes o esculturas importantes y que da un pequeño indicio de la riqueza interior.

En los archivos relacionados con la construcción no se menciona ningún diseñador-constructor. En el siglo XIX se asumió (como con tantos edificios del París medieval) que era obra del maestro albañil Pierre de Montreuil, quien trabajó en la remodelación de la Abadía Real de Saint-Denis y completó la fachada del crucero sur de Notre. -Dame Catedral de París. La erudición moderna rechaza esta atribución a favor de Jean de Chelles o Thomas de Cormont, mientras que Robert Branner vio en el diseño la mano de un maestro albañil no identificado de Amiens.

Los precursores arquitectónicos más obvios de Sainte-Chapelle incluyen las capillas absidales de la catedral de Amiens, a la que se asemeja en su forma general, y la capilla del obispo (c. 1180) de la catedral de Noyon, de la que tomó prestado el diseño de dos pisos. Sin embargo, como se ha argumentado a menudo, la mayor influencia en su diseño general parece provenir de la metalurgia contemporánea, en particular los santuarios y relicarios preciosos hechos por los orfebres de Mosan.

Parece que también se usó metal en la estructura. Aunque los contrafuertes son sustanciales, están demasiado cerca de la bóveda para contrarrestar su empuje lateral. Elementos metálicos como varillas de hierro o cadenas, capaces de soportar tensiones, debieron utilizarse para sustituir los contrafuertes volantes de estructuras anteriores.

InteriorEdit

La capilla palatina parisina, construida para albergar un relicario, era en sí misma como un precioso relicario al revés (con la más rica decoración en el interior). Aunque el interior está dominado por las vidrieras (ver más abajo), cada pulgada de la superficie restante de la pared y la bóveda también estaba ricamente coloreada y decorada. El análisis de los fragmentos de pintura restantes revela que los colores originales eran mucho más brillantes que los preferidos por los restauradores del siglo XIX y habrían estado más cerca de los colores de las vidrieras. Los cuatrifolios de la arcada del zócalo estaban pintados con escenas de santos y mártires e incrustados con vidrio pintado y dorado, emulando los esmaltes de Limoges, mientras que los ricos tapices textiles se sumaban a la riqueza del interior.

Sobre el nivel del zócalo, montadas en los ejes agrupados que separan las grandes ventanas, hay doce figuras de piedra esculpidas de tamaño más grande que el real que representan a los doce apóstoles (seis de ellas son réplicas; los originales dañados se encuentran ahora en la época del Musée du Moyen). Cada uno lleva un disco marcado con las cruces de consagración que tradicionalmente estaban marcadas en los pilares de una iglesia en su consagración. Los nichos en los lados norte y sur de la capilla son los oratorios privados del rey y de su madre, Blanca de Castilla.

VidrierasEditar

Las características más famosas de la capilla, Entre las más finas de su tipo en el mundo, se encuentran las grandes vidrieras, para cuyo beneficio la superficie de la pared de piedra se reduce a poco más que un delicado marco. Quince enormes ventanales de mediados del siglo XIII llenan la nave y el ábside, mientras que un gran rosetón con tracería Flamboyant (agregado a la capilla superior c. 1490) domina el muro occidental.

A pesar de algunos daños, las ventanas muestran un claro programa iconográfico. Las tres ventanas del ábside oriental ilustran el Nuevo Testamento, con escenas de La Pasión (centro) con la Infancia de Cristo (izquierda) y la Vida de Juan Evangelista (derecha). Por el contrario, las ventanas de la nave están dominadas por ejemplares del Antiguo Testamento de reinado / reinado ideal en un obvio guiño a sus patrocinadores reales. El ciclo comienza en la bahía occidental del muro norte con escenas del Libro del Génesis (muy restaurado). Las siguientes diez ventanas de la nave siguen en el sentido de las agujas del reloj con escenas de Éxodo, José, Números / Levítico, Josué / Deuteronomio, Jueces, (moviéndose hacia la pared sur) Jeremías / Tobías, Judit / Job, Ester, David y el Libro de los Reyes. La última ventana, que ocupa la bahía más occidental del muro sur, actualiza esta narrativa de la realeza sacra con una serie de escenas que muestran el redescubrimiento de las reliquias de Cristo, los milagros que realizaron y su traslado a París en manos de El propio rey Luis.

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