Pregunta: «¿Qué es la oración ferviente (Santiago 5:16)?»
Respuesta: El término oración ferviente proviene de Santiago 5:16 en la versión King James: «El ferviente la oración del justo vale mucho ”. La palabra inglesa fervent simplemente significa «apasionado, contundente, apasionado, sincero, poderoso o sincero». El versículo, traducido en la versión King James, parece indicar que una oración apasionada y de todo corazón logrará mucho, lo que implica que una oración a medias no será tan efectiva.
La mayoría de las versiones modernas traducen Santiago 5:16 de manera diferente, de modo que el fervor o la contundencia se aplique al resultado de la oración, no a la seriedad de la oración: «La oración del justo tiene gran poder mientras actúa» (ESV); «La oración de un justo es poderosa y eficaz ”(NVI); «La oración eficaz de un justo puede lograr mucho» (NASB). Estas traducciones simplemente dicen que la oración es poderosa, sin diferenciar entre la oración «ferviente» y algún otro tipo.
Esta paráfrasis ampliada puede ilustrar la diferencia: «La La oración enérgica, ferviente y sincera de un justo logrará mucho ”versus“ La oración de un hombre justo producirá resultados contundentes y poderosos ”.
La diferencia en la traducción parece centrarse en la ubicación adecuada del término traducido». ferviente ”o“ poderoso ”o“ eficaz ”. La KJV y NKJV traducen el versículo de modo que el término se aplique al tipo de oración: una oración ferviente, contundente o poderosa puede lograr mucho. Las otras versiones aplican el modificador no a la oración sino al resultado de la oración: tener un resultado contundente o poderoso. Así que la KJV y la NKJV animan a uno a orar fervientemente para que la oración sea respondida, y las otras versiones simplemente animan a uno a orar porque los resultados pueden ser poderosos.
El contexto ayuda a arrojar luz El contexto inmediato habla de orar por la curación y dice que la «oración de fe» (oración ofrecida con fe) será respondida. La primera parte de Santiago 5:16 dice que debemos confesarnos nuestros pecados el uno al otro y orar para que los demás sean sanados. La segunda parte del versículo parece resumir el pensamiento. Luego, los versículos 17-18 dan un ejemplo del tipo de oración que se anima. «Elías era un ser humano, como lo somos nosotros. Oró fervientemente que no lloviera, y que no lloviera sobre la tierra durante tres años y medio. Otra vez oró, y los cielos dieron lluvia y la tierra produjo sus cosechas ”.
Santiago se refiere a 1 Reyes 17: 1, donde Elías le dijo a Acab que no llovería» durante los próximos años «. Esta sequía fue un castigo por la adoración de Baal por parte de Israel. Después de tres años y medio de sequía, Elías derrotó a los profetas de Baal en un enfrentamiento en el monte. Carmelo (1 Reyes 18: 16–40), y luego Elías le dijo al rey Acab que iba a llover (versículo 41).
«Acab se fue a comer y beber, pero Elías subió a la cima del Carmelo, se inclinó al suelo y puso el rostro entre las rodillas.
«Ve y mira hacia el mar, le dijo a su criado. Y subió y miró.
«No hay nada allí, dijo.
» Siete veces Elías dijo: Regresa.
«La séptima vez el sirviente informó: Una nube como pequeña como la mano de un hombre se levanta del mar.
«Entonces Elías dijo: Ve y dile a Acab:» Engancha tu carro y desciende antes de que la lluvia te detenga «.
» Mientras tanto, el cielo se oscureció con las nubes, se levantó el viento, empezó a llover fuerte y Acab se fue a Jezreel ”(1 Reyes 18: 42–45). Carmelo, Elías hizo un pronunciamiento de que llovería y luego oró para que lo hiciera. Oró por lluvia siete veces. Después de cada oración, enviaba a su sirviente a ver si el cielo parecía lluvia. Cuando no era así, rezaba de nuevo. Finalmente, después de la séptima vez, se vio una pequeña nube, que Elías interpretó como la respuesta a su oración, y así fue. Había rezado inclinado al suelo con la cara entre las rodillas. Esto podría interpretarse como una expresión de ferviente súplica.
Teniendo en cuenta toda la evidencia, es posible que el fervor no sea el tema más importante en la oración. Ciertamente, Elías oró con fervor. Sin embargo, el punto de Santiago parece centrarse más en la eficacia de la oración y el aspecto de la justicia en el que ora. La amonestación a la oración está precedida por el mandamiento de confesar los pecados. Santiago también destaca que la oración proviene de una persona justa. Elías era un hombre justo, y los resultados de su oración fueron más que increíbles.
El punto de Santiago 5: 13–18 es que la oración es importante y Dios responde a la oración, por lo que debemos convertirla en una prioridad. No tenemos que ser «súper cristianos». Podríamos sentirnos tentados a pensar en Elías como una especie de súper santo, pero Santiago dice que era un hombre común y que Dios respondió a su oración.Sin embargo, el pecado en la vida de quien ora puede bloquear la efectividad de la oración.Ciertamente, la oración ferviente es importante y la oración de fe es importante, pero este pasaje no parece indicar que la contundencia con la que uno ora determina la efectividad. Más bien, la oración de una persona justa es poderosa (contundente) y eficaz.
Debemos confesar nuestros pecados y orar, esperando que Dios responda. Por supuesto, la oración no debe ser a medias o indiferente, y otros pasajes nos animan a orar con perseverancia (Mateo 7: 7-8, Lucas 11: 5-9; 18: 1-8).