¿Por qué los indios aman tanto a las vacas?
Una de las razones, escribe el historiador Mukul Kesavan, es que » para los hindúes la vaca desi es una cosa hermosa «.
» Sus ojos grandes, su calma, su piel mate teñida en una paleta apagada que va del blanco hueso al gris pasando por el beige y el marrón, su silueta pictórica con su característica joroba, lo convierten en el animal más evolucionado «, dice.
También es un animal sagrado para la mayoría de la comunidad hindú, y deambulan sin ser molestados por las calles congestionadas por el tráfico. El animal es adorado y decorados durante las festividades; los hombres santos rodean a las vacas, con la frente manchada de bermellón, para pedir limosna.
Incluso hay un diario llamado Indian Cow; y un Love 4 Cow Trust para «propagar y promover el amor » por vacas. Una organización hindú de derecha ha lanzado cosméticos usando orina y estiércol de vaca.
El bovino sedentario y rumiante también proporciona alimento para el humor. Una historia enormemente popular – y posiblemente apócrifa – se relaciona con un ensayo sobre el animal de un aspirante al servicio civil. «La vaca es un animal exitoso», comenzó. «También es cuadrúpedo, y como es mujer, da leche, pero lo hará cuando tenga un hijo. Es igual a Dios, sagrado para los hindúes y útil para el hombre. Pero tiene cuatro patas juntas. Dos son hacia adelante y dos después «.
Campaña virulenta
Pero no digamos divagaciones.
Más en serio, la mayoría de los estados prohíben el sacrificio de vacas y la prohibición de La carne de res ha sido criticada por muchos porque la carne es más barata que el pollo y el pescado y es un alimento básico para las comunidades musulmanas, tribales y dalit (antes intocables) más pobres.
No es sorprendente que la vaca también sea de la India » animal más polarizante y político.
aña El mes pasado, un hombre de 50 años en el norte de Uttar Pradesh fue asesinado en un linchamiento de la turba debido a los rumores de que su familia había estado almacenando y consumiendo carne de res en casa. Incluso cuando el primer ministro Narendra Modi rompió su silencio sobre el asesinato casi dos semanas después, miembros de su partido criticaron a un legislador independiente en Cachemira por organizar una fiesta de la carne de vacuno. aña A principios de este mes, hindúes y musulmanes se enfrentaron nuevamente por rumores de matanza de vacas en Uttar Pradesh. Una disputa por la prohibición de la carne de res amenaza con avivar las tensiones religiosas en la inquieta Cachemira.
Mientras hacía campaña por su partido en las cruciales elecciones estatales en el estado de Bihar, Modi ridiculizó a un rival regional por decir que muchos hindúes comen carne.
Hay informes preocupantes de que los partidarios del El BJP y el nacionalista hindú de derecha Rashtriya Swayamsevak Sangh en el estado han lanzado una campaña virulenta contra la matanza de vacas y la carne de res.
Aunque el propio censo de animales del gobierno muestra que la población de vacas y búfalos ha crecido – un Aumento del 6,75% entre 2007 y 2012, y la matanza de vacas está prohibida en la mayoría de los estados, se está azotando la histeria de que el bovino está amenazado.
Los grupos de protección de vacas vigilantes se han multiplicado. Afirman tener una red de informantes y dicen que «se sienten empoderados» debido al gobierno nacionalista hindú del BJP en Delhi. ups de hecho logró obtener una orden judicial contra un festival de carne de res y cerdo en una universidad de Delhi en 2012.
aña Eso no es todo. El estado de Rajasthan, gobernado por el BJP, tiene un ministro de vacas. Hay campañas en curso que exigen que la vaca reemplace al tigre como animal nacional: un ministro en Haryana, también gobernado por el BJP, comenzó rápidamente una encuesta en línea.
«Inocencia martirizada»
El Sr. Modi debe compartir en parte la culpa de haber provocado el infundado y peligroso frenesí por la matanza de vacas. En la campaña electoral general del año pasado, acusó al gobierno del Congreso de promover una «revolución rosa»: sacrificar vacas y exportar carne por dinero. «¿Deberíamos sentirnos orgullosos de este esfuerzo del gobierno de la UPA liderado por el Congreso, que se basa en la matanza de nuestra vaca madre?» escribió en un blog en 2012. Otra cuestión es que, con Modi, India sigue siendo el mayor exportador mundial de carne de vacuno: el 80% de la carne de búfalo.
Pero el historiador Mukul Kesavan ve un argumento ofrecido para la protección de las vacas como «sólo una afirmación beligerante».
aña «Dice así: soy hindú, la vaca es mi madre, y no quiero que la maten. Lo que «se invoca aquí no es moralidad o sentimentalismo o caballerosidad o economía: esta es una afirmación de parentesco ficticio que efectivamente argumenta que todas las vacas son mujeres hindúes».
Esta no es la primera vez que la vaca se ha mezclado con la política.
El primer movimiento hindú organizado de protección de las vacas fue lanzado por una secta sij en Punjab alrededor de 1870. En 1882, el líder religioso hindú Dayananda Saraswati fundó el primer comité de protección de las vacas. «Hizo del animal un símbolo de la unidad de un pueblo amplio, desafió la práctica musulmana de su matanza y provocó una serie de graves disturbios comunales en las décadas de 1880 y 1890», dice el historiador DN Jha.
«Mito de la vaca sagrada»
Los conflictos por la matanza de vacas a menudo provocaron disturbios religiosos que llevaron a la muerte de más de 100 personas solo en 1893. En 1966, al menos ocho personas murieron en disturbios frente al parlamento en Delhi mientras exigían una prohibición nacional del sacrificio de vacas. Y en 1979, Acharya Vinoba Bhave, considerado por muchos como un heredero espiritual de Mahatma Gandhi, hizo una huelga de hambre para prohibir la matanza de vacas.
La «santidad de la vaca» también es un mito, argumenta el Dr. Jha. En su obra magistral El mito de la vaca sagrada, el Dr. Jha cita escrituras religiosas y textos antiguos para mostrar que los hindúes consumían carne de res en la antigua India. Esto contradecía la afirmación de la derecha hindú de que el consumo de carne llegó a la India con la llegada del Islam. (No es sorprendente que fuera amenazado después de la publicación del libro en la India).
Y la académica estadounidense Wendy Doniger argumenta correctamente que los hindúes «no siempre tratan a las vacas con respeto o amabilidad; las vacas a veces son golpeadas y, muerto de hambre «.
El líder más venerado de la India, Mahatma Gandhi, también puede haber sido responsable de la veneración hindú de la vaca. Una vez dijo que» el hecho central del hinduismo es la protección de las vacas «, y habló sobre la «idea de penitencia y autosacrificio por la inocencia martirizada» que encarnaba. Hoy, en un giro irónico, los radicales hindúes parecen haber secuestrado la vaca y todo lo que representa.