Petrarca (Español)

Petrarca (1304-1374 d. C.), nombre completo Francesco Petrarca, fue un erudito y poeta italiano a quien se le atribuye ser uno de los fundadores del movimiento renacentista en el arte, el pensamiento y la literatura. Petrarca buscó activamente manuscritos antiguos «perdidos» escondidos en rincones olvidados de bibliotecas medievales; Cicerón (106-43 a. C.) fue un beneficiario particular de la diligencia de Petrarca, pero había muchos otros además. No solo encontró, editó y reunió estas obras antiguas, sino que también escribió un vasto catálogo de sus propios poemas, textos y Cartas. La obra más famosa de Petrarca en la actualidad es su Canzoniere, una colección de poemas de amor escritos en lengua vernácula que giran en torno a una mujer desconocida e inalcanzable llamada Laura. A través de sus descubrimientos, erudición y obras originales, Petrarca encabezó un renacimiento de los ideales antiguos y los estudios intelectuales seculares que se centraron en los asuntos humanos en lugar de los asuntos religiosos, incluso si, paradójicamente, él mismo siguió muy interesado en los estudios cristianos. En consecuencia, Petrarca es, en este sentido, considerado el padre de lo que se conoce como humanismo renacentista.

Vida temprana

Petrarca nació en Arezzo, Italia, el 20 de julio de 1304 d.C. de padres que eran exiliados de la ciudad de Florencia. Alrededor de 1311 d.C., la familia se mudó nuevamente, esta vez a Aviñón en el sur de Francia, hogar de los papas ahora exiliados. Su padre era notario y, por lo tanto, Petrarca también estudió derecho, primero en Montpellier en Francia en 1316 EC y luego en Italia en Bolonia en 1320 EC. Sin embargo, los secos estudios legales no eran de su agrado, y Petrarca decidió abandonar la ley después de la muerte de su padre en 1326 EC para centrarse en su primer amor: la literatura. Necesitaba un mecenas para tales actividades, pero luchó por encontrar un Uno a lo largo de su carrera. En su vida laboral temprana, tuvo que conformarse con deberes administrativos triviales hasta que apareció algo mejor, por lo que tomó órdenes menores y trabajó para el cardenal Giovanni Colonna en Aviñón hasta 1337 EC. Su compromiso requerido con el celibato no se detuvo él engendró dos hijos ilegítimos, Giovanni en 1337 EC y Francesca en 1343 EC.

Vida pública

En su búsqueda de un empleo más significativo, Petrarca se desplazó por varios tribunales de ciudades-estado francesas e italianas, en particular los de Nápoles, Padua y Milán. o viajé con fines académicos, visitando a hombres sabios y bibliotecas de monasterios en Francia, Flandes y Renania. En todo momento, mantuvo una propiedad en las colinas de Vaucluse, cerca de Aviñón, a la que regresó esporádicamente, ya que deploró lo que veía como la corrupción y la duplicidad de la vida de la corte en las ciudades que le daban empleo. Este estilo de vida nómada se refleja en obras como De Vita Solitaria (Sobre la vida solitaria) de 1346 CE y De Otio Religioso (Sobre retiro sagrado) de 1347 CE.

Sin embargo, Petrarca trató de involucrarse en la política práctica, aunque con resultados indiferentes. Incapaz de promover las reformas que esperaba que hicieran la política y los gobernantes menos hipócritas y corruptos, su mayor decepción fue ver al líder popular Cola di Rienzo (1313-1354 d. C.) fracasar en revivir el gobierno de Roma como capital de una «Italia sagrada» en 1347 CE.

El punto culminante de la carrera pública de Petrarca fue quizás su coronación como Poeta Laureado en Roma el 8 de abril de 1341 d.C. Para entonces era internacionalmente famoso como poeta y erudito y fue el primero en recibir este premio, que fue revivido desde la antigüedad. Petrarca había presionado durante mucho tiempo al Papa para obtener el título, y simbolizaba para él la posibilidad de que poetas y eruditos podrían llevar a Italia y Europa a los días de gloria de la Pax Romana del Imperio Romano. Esto sería un renacimiento, un renacimiento. A partir de entonces, se concentró en la literatura, tanto estudiando el pasado como creando nuevas obras para el futuro.

Retirada a la erudición

Petrarca parece haber adoptado el enfoque de la vida de Cicerón, el erudito romano cuyas obras redescubrió mientras buscaba textos antiguos en las bibliotecas de Europa. El enfoque era otium cum dignitate o «ocio gastado adecuadamente», es decir, un hombre de aprendizaje debe encontrar el equilibrio adecuado entre een una vida pública plenamente activa y una vida privada solitaria dedicada al estudio. De hecho, sin abandonar nunca sus creencias religiosas a pesar de su interés por el pasado pagano, Petrarca también fue un entusiasta estudioso de las obras de San Agustín de Hipona (354-430 d.C.), a quien consideraba más significativo que Aristóteles (384-322 a.C.). ), una figura que entonces preocupaba mucho a los estudiosos.Petrarca consideraba a la iglesia medieval como una fuente de continuidad desde la antigüedad a través de los siglos hasta su propia época, pero estaba en contra del escolasticismo que había empantanado a los pensadores con interminables argumentos circulares sobre el dogma. Continuó investigando las obras de autores latinos y griegos. Incluso si él mismo no sabía leer griego (aunque trató de aprender), acumuló manuscritos en ese idioma, como la Ilíada de Homero (c. 750 a. C.). Fue el más famoso por redescubrir copias de cartas y discursos del estadista y autor romano Cicerón; en 1333 EC en Lieja, encontró Pro Archia y, en 1345 EC en Verona, sus Cartas a Atticus.

Petrarca continuó escribiendo durante los siguientes 25 años construyendo un impresionante catálogo de becas. Incluso rechazó una oferta de su gran amigo, el poeta y erudito Giovanni Boccaccio (1313-1375 EC) de un puesto en la Universidad de Florencia. Aún viajando, Petrarca se había peleado con el Papa en Aviñón y se mudó a Milán. Ocho años más tarde se mudó a Padua, pero se fue después de un año en 1361 EC. Tratando de evitar la Peste Negra y terminando en Venecia, al poeta se le dio al menos una casa a cambio de dejar en su testamento su biblioteca personal a la ciudad. En 1367 d.C. se trasladó por última vez a la reclusión de Arquà en las colinas a las afueras de Padua.

Las obras posteriores de Petrarca se centraron en temas filosóficos como la perfección moral, y fue Especialmente interesado en la antigua idea romana de virtus (virtud o excelencia) y deber cívico. Petrarca sufrió un derrame cerebral en 1370 EC en Ferrara mientras viajaba de camino a Roma. Se recuperó y continuó escribiendo, pero murió en julio de 1374 EC en su casa en las afueras de Padua, apropiadamente, mientras trabajaba en su escritorio. Cuando se descubrió su cuerpo, su cabeza descansaba sobre un manuscrito del autor romano Virgilio (70-19 a. C.). Petrarca fue enterrado en Arquà.

Poesía romántica

El interés de Petrarca por la literatura clásica se reflejó en sus propios versos y sonetos latinos. Sus primeros poemas, escritos cuando era estudiante de derecho, versaron sobre el tema de la muerte de su madre. La obra más famosa de Petrarca es su colección de poemas escritos sobre el tema del amor por un inalcanzable mujer llamada «Laura», su Canzoniere (Sonetos). El poeta conoció a esta mujer en la iglesia de Aviñón en 1327 d.C., pero nunca reveló quién era, y desde entonces los eruditos nunca la han identificado con éxito. Laura murió de la peste de la peste negra en 1348 EC. Estos 366 poemas de amor, sonetos y canciones, que también se conocen colectivamente como Rerum Fragmentum Vulgarium (Piezas vernáculas), se escribieron en la lengua vernácula toscana con vocabulario adicional de otros dialectos italianos. Cubren los temas del amor no correspondido, el amor perdido y el arrepentimiento, entre otros. Petrarca revisó sus poemas, incluso los más antiguos, a lo largo de su vida hasta su muerte.

Brisa, soplando ese cabello rubio rizado,

revolviéndolo, y moviéndolo suavemente a su vez,

esparciendo ese dulce oro, luego

recogiéndolo, en un hermoso nudo de rizos de nuevo,

te demoras alrededor de ojos brillantes cuyo amoroso aguijón

así que, hasta que lo siento y lloro,

y deambulo buscando mi tesoro,

como una criatura que a menudo se asusta y patea:

ahora parezco para encontrarla, ahora me doy cuenta

que está lejos, ahora estoy reconfortado, ahora desesperado,

ahora la anhelo, ahora la veo de verdad.

Aire feliz, quédate aquí con tus

rayos vivientes: y tú, corriente clara,

¿por qué no puedo cambiar mi camino por el tuyo?

(Sonnet, 227, traducción de AS Kline)

Otras obras importantes

Petrarca escribió muchas obras, principalmente en latín, en una larga carrera como escritor y aquí abajo solo se consideran algunos de sus más importantes. Editó la versión más completa hasta ahora de la Historia de Roma por el autor romano Livio (59 a. C. – 17 d. C.). Petrarca cubrió la historia él mismo cuando compuso un poema épico sobre la Segunda Guerra Púnica (218-201 a. C.) entre Roma y Cartago llamado África. La epopeya se centra en la vida del gran general romano Scipio Africanus the Elder (236-183 a. C.). En 1336 EC produjo una colección de obras de Virgil. De viris illustribus (Sobre hombres ilustres) de Petrarca era una serie de biografías de personajes famosos del pasado, incluido el Adán del Antiguo Testamento y muchas figuras romanas. El trabajo fue extenso pero nunca se completó.Otra colección histórica más fue la Rerum memorandarum libri (De cosas memorables), que tampoco se completó nunca.

Las preguntas religiosas continuaron interesando al autor. El Secretum meum (c. 1343 EC) tiene a Petrarca en conversación con San Agustín mientras la Verdad mira. El trabajo confirma que el autor conservó sus creencias religiosas que creía compatibles con una vida de erudito en asuntos seculares. El poema alegórico Trionfi (Triunfos) se trabajó entre 1351 y 1374 EC, pero nunca se terminó. Habla del paso del alma humana hacia la iluminación y el conocimiento de Dios. Obras filosóficas como De remediis utriusque fortunae (Remedies for Fortune Fair and Foul) ayudaron a revivir el interés por el estoicismo. Finalmente, consciente de su propia fama, Petrarca escribió una serie de textos autobiográficos recopilados como Posteritati (Carta a la posteridad) a mediados de la década de 1350 EC.

Influencia en el Renacimiento

La consideración de temas como la virtud en la vida cívica, su estudio de textos antiguos, el redescubrimiento de manuscritos antiguos perdidos y su rechazo al escolasticismo Todas son razones por las que se considera a Petrarca como uno de los primeros fundadores del movimiento renacentista. Durante el Renacimiento temprano, mirar hacia atrás en la antigüedad en busca de inspiración se consideraba la mejor manera de avanzar en el pensamiento, el arte y la arquitectura. Petrarca fue, entonces, uno de los primeros en hacer esto. El poeta incluso llegó a imitar las cartas de Cicerón en sus propias obras al escribir piezas dirigidas a famosos eruditos antiguos del pasado, así como a los contemporáneos y líderes cívicos.

Petrarca creía que se podía lograr una nueva era dorada del pensamiento y la política volviendo a los ideales de la antigüedad. Su idea de que el período en el que vivió fue un período intermedio entre la antigüedad y este nuevo amanecer, lo que llamó despectivamente media tempestas, media aetas o media tempora («el período intermedio») o, en un poema, un «sueño», fue aferrado por pensadores del Renacimiento posteriores e hizo mucho para fomentar la idea de que la Edad Media fue de alguna manera un período de oscuridad cultural. Es una visión inexacta que muchos eruditos medievalistas han buscado durante mucho tiempo c correcto, pero ha demostrado ser un terco error cambiar, especialmente en la cultura popular.

Además, en obras como Contra Medicum (c. 1353 CE), Petrarca criticó la Iglesia cristiana medieval por demonizar la antigüedad pagana y sus logros. Aunque no rechazó los estudios religiosos, el trabajo de Petrarca con manuscritos antiguos alentó la erudición de temas no religiosos con la humanidad en su centro, y esto se convirtió en una actividad legítima para los intelectuales. En consecuencia, a menudo se cita a Petrarca como el fundador del humanismo. Además, el uso de letras por parte de Petrarca como una forma y medio de erudición tendría consecuencias duraderas, haciendo que este formato sea popular y creando una nueva comunidad secular de eruditos que no tenían conexión con la Iglesia o estudios religiosos y que se correspondían entre sí en una comunidad de ideas geográficamente extendida.

Lombardo della Seta (m. 1390 d. C.) fue el albacea literario de Petrarca, y creó la primera versión manuscrita de Petrarca Sobre hombres ilustres en 1379 d. C. Entonces hubo un resurgimiento en el interés por Petrarca cuando sus obras fueron editadas y republicadas por el erudito veneciano Pietro Bembo (1470-1547 EC) en formato de bolsillo en 1501 EC. El estilo literario de Petrarca, conocido como petrarquismo, y su preferencia por el latín en la erudición ayudaron a continuar el uso de ese idioma durante el Renacimiento. En contraste, la preferencia de Petrarca por usar la lengua vernácula en la poesía romántica y su uso de sonetos influyó en los poetas de todo el mundo. Europa, afectando profundamente a la literatura renacentista. Incluso los artistas se esforzaron por capturar la belleza clásica de la esquiva Laura de Petrarca con su cabello rubio y piel de alabastro en sus pinturas. La sombra de Petrarca en el Renacimiento fue, entonces, larga, incluso si no estaba del todo en consonancia con la forma en que él mismo visto esta vida y la siguiente.