Los hugonotes fueron protestantes franceses en los siglos XVI y XVII que siguieron las enseñanzas del teólogo Juan Calvino. Perseguidos por el gobierno católico francés durante un período violento, los hugonotes huyeron del país en el siglo XVII, creando asentamientos hugonotes en toda Europa, Estados Unidos y África.
John Calvin
Después de la Reforma, el teólogo Juan Calvino se convirtió en una figura destacada del protestantismo en el siglo XVI, famoso por su intelectualismo.
El enfoque de Calvino atrajo a los franceses educados, y sus seguidores incluyeron a algunos de los miembros más brillantes y de élite de la religión católica. Francia dominada, así como destacados comerciantes y oficiales militares. Debido a la influencia ejercida por los seguidores del calvinismo, inicialmente fue tolerada por la corona.
Iglesia hugonote
Los calvinistas franceses adoptaron el nombre hugonote alrededor de 1560, pero se creó la primera iglesia hugonote cinco años antes en una casa privada en París.
Se desconoce el origen del nombre hugonote, pero se cree que se derivó de la combinación de frases en alemán y flamenco que describían su práctica de adoración en el hogar.
Para 1562, había dos millones de hugonotes en Francia con más de 2000 iglesias.
Edicto de St. Germain
En enero de 1562, el Edicto de St. Germain reconoció la derecho de los hugonotes a practicar su religión, aunque con límites.
A los hugonotes no se les permitía practicar dentro de las ciudades o de noche, y en un esfuerzo por saciar los temores de rebelión, no se les permitía ir armados.
Masacre de Vassy
El 1 de marzo de 1562, 300 hugonotes celebrando servicios religiosos en un granero fuera de la muralla de la ciudad de Vassy, Fran ce, fueron atacados por tropas bajo el mando de Francis, duque de Guise.
Más de 60 hugonotes murieron y más de 100 resultaron heridos durante la Masacre de Vassy. Francis afirmó que no ordenó un ataque, sino que estaba tomando represalias contra el lanzamiento de piedras contra sus tropas.
Guerras de religión francesas
La masacre de Vassy desató décadas de violencia conocida como la Guerras de religión francesas.
En abril de 1562, los protestantes tomaron el control de Orleans y masacraron a los hugonotes en Sens y Tours. En Toulouse, un motín resultó en la muerte de hasta 3.000 personas, muchas de ellas hugonotes.
La batalla continuó hasta febrero de 1563 cuando Francisco, duque de Guisa, fue asesinado por un hugonote durante un asedio en Orleans y se acordó una tregua.
St. La masacre del día de San Bartolomé
La violencia religiosa se intensificó de nuevo muy pronto. Lo peor se produjo con la masacre del día de San Bartolomé en 1572, en la que murieron hasta 70.000 hugonotes en Francia, bajo la dirección de Catherine de Medici, la reina regente y madre del rey Carlos IX.
Durante los tres días de violencia que comenzaron la noche del 23 de agosto de 1572 y se extendieron de pueblo en pueblo, los funcionarios reclutaron ciudadanos católicos para la milicia. grupos que persiguieron a ciudadanos hugonotes, permitiéndose no solo asesinatos sino también horribles torturas, mutilaciones y profanación de los muertos.
La violencia y el asesinato siguieron en 12 ciudades durante un período de dos meses después de la Masacre del Día de San Bartolomé , lo que llevó a la primera ola de salidas de hugonotes de Francia a Inglaterra, Alemania y los Países Bajos.
Edicto de Nantes
La violencia como la Masacre del Día de San Bartolomé se convirtió en la norma, ya que El derramamiento de sangre civil y las batallas militares se prolongaron hasta el Edicto de Nantes. en abril de 1598, poniendo fin a la guerra civil y otorgando a los hugonotes los derechos civiles exigidos.
Los hugonotes utilizaron su libertad para organizarse contra la corona francesa, ganando poder político, acumulando fuerzas leales y forjando relaciones diplomáticas separadas con otros países.
Cuando el rey Luis XIV ascendió al trono francés en 1643, la persecución de los hugonotes comenzó de nuevo, escalando hasta el punto de que ordenó a las tropas tomar las casas de los hugonotes y obligarlos a convertirse al catolicismo.
Edicto de Fontainebleau
En 1685 Luis XIV promulgó el Edicto de Fontainebleau, que reemplazó al Edicto de St. Germain e ilegalizó el protestantismo. Se produjo más derramamiento de sangre y, durante los años siguientes, más de 200.000 hugonotes huyeron de Francia a otros países.
En 1686, Luis XIV decidió que quería evitar que los hugonotes huyeran hacia el sur a las comunidades protestantes conocidas como los valdenses. , o Valdois, que se establecieron en la región de Piamonte de Italia, que estaba justo al otro lado de la frontera francesa.
Las tropas devastaron las aldeas protestantes, con 12.000 protestantes reunidos en campamentos, donde la mayoría moría de hambre. Los pocos que sobrevivieron fueron enviados a Alemania.
Diáspora hugonote
La partida de los hugonotes fue un desastre para Francia, lo que le costó a la nación gran parte de su influencia cultural y económica. En algunas ciudades francesas, el éxodo masivo significó la pérdida de la mitad de la población activa.
Los hugonotes eran particularmente prolíficos en la industria textil y se consideraban trabajadores confiables en muchos campos. También eran un grupo educado, con capacidad para leer y escribir. Muchos países les dieron la bienvenida y se cree que se han beneficiado de su llegada.
Algunos hugonotes que huyeron se dirigieron primero a Ginebra, pero la ciudad no podía mantener a tanta gente, y solo a algunos en la profesión de relojería. terminó quedándose allí.
Partes de Alemania que aún se estaban recuperando de la Guerra de los Treinta Años dieron la bienvenida a los hugonotes. La ciudad de Brandeburgo llegó a anunciar su entusiasmo por que los hugonotes se establecieran allí. Unos 4.000 hugonotes se asentaron en Berlín y se considera que fueron la chispa que la transformó en una gran ciudad.
La población más importante acabó en Holanda, siendo Ámsterdam la que más trasplantes de hugonotes recibió. Otras ciudades estaban ansiosas por atraer hugonotes y competían para atraerlos, creyendo que la afluencia de trabajadores calificados y alfabetizados podría ayudar a reactivar sus economías.
Huguenots en Inglaterra
Los británicos no eran amistosos con el rey francés Luis XIV, y los hugonotes fueron bienvenidos allí.
Aproximadamente una quinta parte de la población hugonote terminó en Inglaterra, y una parte más pequeña se mudó a Irlanda. A los hugonotes se les atribuye haber introducido la palabra «refugiado» en el idioma inglés a su llegada a las islas británicas cuando se utilizó por primera vez para describirlos.
Hugonotes en Sudáfrica
De De 1688 a 1689, algunos hugonotes se establecieron en el Cabo de Buena Esperanza en Sudáfrica con el patrocinio de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. La oferta se hizo inicialmente en 1685, pero solo un puñado de hugonotes mostró interés.
Después del Edicto de Nantes, sin embargo, un par de cientos se aprovecharon de la propuesta, trayendo sus habilidades enológicas y de otro tipo a Sudáfrica.
La Compañía Holandesa de las Indias Orientales les dio tierras de cultivo a los colonos hugonotes, pero los situó entre los holandeses propiedades agrícolas para separar a los hugonotes y evitar que se organicen contra los holandeses.
Hugonotes en América
Algunos hugonotes habían emigrado mucho antes que el movimiento de masas en el siglo XVII, pero muchos se reunieron con la desgracia. Un grupo de hugonotes viajó a una isla en la bahía de Guanabara en Brasil en 1555, pero luego fueron capturados y asesinados por tropas portuguesas.
En 1564, los hugonotes normandos se establecieron en Florida en un área que ahora es Jacksonville, pero fueron masacrados por tropas españolas luego de un altercado con los franceses Navy.
A partir de 1624, los hugonotes comenzaron a llegar en masa al área de Nueva York y Nueva Jersey. En 1628, algunos se mudaron a lo que se convertiría en Bushwick, Brooklyn. Otros se mudaron a New Rochelle y New Paltz, Nueva York, así como a Staten Island.
Para el momento del éxodo que comenzó en 1685, las comunidades hugonotes surgieron en Massachusetts, Pensilvania, Virginia y Carolina del Sur. A menudo, los colonos hugonotes se asimilaban a los grupos protestantes existentes.
El padre de Paul Revere, Apollo Rivoire, era hugonote, y George Washington descendía de un hugonote llamado Nicolas Martiau.
Los hugonotes hoy
La Casa de la Moneda de Estados Unidos en 1924 conmemoró el 300 aniversario de la llegada de los hugonotes al Nuevo Mundo con una moneda de plata conmemorativa, el medio dólar hugonote-valón.
Para el En su mayor parte, los hugonotes en todo el mundo se han asimilado con éxito a la cultura dominante de cualquier país en el que se establecieron, y muchos, si siguen alguna religión, practican una forma de religión protestante por la que fueron originalmente perseguidos.
En todo Inglaterra, Francia, Australia y los Estados Unidos, los restos de la cultura hugonote, incluidas las iglesias protestantes francesas, los nombres franceses de ciudades y calles, así como las tradiciones textiles y vinícolas, perduran como recordatorios de la influencia global de los hugonotes.