En agosto de 2001, el patriarca católico maronita Nasrallah Boutros Sfeir recorrió la región predominantemente drusa Chouf del monte Líbano y visitó Mukhtara, el bastión ancestral del líder druso Walid Jumblatt. . La tumultuosa recepción que recibió Sfeir no solo significó una reconciliación histórica entre los maronitas y los drusos, que libraron una sangrienta guerra en 1983-84, sino que subrayó el hecho de que la bandera de la soberanía libanesa tenía un amplio atractivo multiconfesional y era una piedra angular para el cedro. Revolución en 2005. La posición de Jumblatt después de 2005 divergió marcadamente de la tradición de su familia. También acusó a Damasco de estar detrás del asesinato de su padre en 1977, Kamal Jumblatt, expresando por primera vez lo que muchos sabían que él sospechaba en privado. La BBC describe a Jumblatt como «el líder más inteligente del clan druso más poderoso del Líbano y heredero de una dinastía política de izquierda». El segundo partido político más grande apoyado por drusos es el Partido Demócrata Libanés dirigido por el Príncipe Talal Arslan, hijo del héroe de la independencia libanesa Emir Majid Arslan.
El 10 de mayo de 2008, como parte del Conflicto de 2008, se produjeron enfrentamientos entre las fuerzas de Hezbolá y las milicias drusas en su montaña resultan bajas en ambos lados. Los enfrentamientos comenzaron en Aytat, cerca de Kayfoun y pronto se expandieron para cubrir muchos lugares en el Monte Líbano, incluidos Baysur, Shuweifat y Aley. La mayor parte de los combates se concentró en la colina 888. Después de las negociaciones, se convocó un alto el fuego desde fuera del país antes de que Hezbollah pudiera solicitar apoyo de artillería. Los comunicados de los líderes de Hezbolá en 2016 declararon que bombardear la montaña con artillería de corto alcance desde el sur y artillería de mayor alcance desde Siria eran una opción y estaban muy considerados.
Los cristianos libaneses y los drusos se convirtieron en un aislado genético en el mundo predominantemente islámico.
Varios drusos abrazaron el cristianismo, como algunos miembros de la dinastía Shihab, así como el clan Abi-Lamma y la familia Khazen. Durante los siglos XIX y XX, los misioneros protestantes establecieron escuelas e iglesias en fortalezas drusas, y algunos drusos se convirtieron al cristianismo protestante; sin embargo, no consiguieron convertir a los drusos al cristianismo en masa. Por otro lado, muchos inmigrantes drusos a los Estados Unidos se convirtieron al protestantismo, convirtiéndose en comulgantes de las iglesias presbiteriana o metodista.