Coloso de Rodas

El Coloso de Rodas era una gigantesca estatua de 33 metros de altura del dios sol Helios que se encontraba junto al puerto de esa ciudad desde c. 280 a. C., uno de los puertos comerciales más importantes del Mediterráneo antiguo. Realizada por el escultor local Chares con bronce, la estatua pronto apareció en las listas de lugares de visita obligada de los escritores de viajes contemporáneos y, por lo tanto, fue conocida como una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Lamentablemente, el gigante Helios no duró mucho. Derribado por un terremoto en 228 o 226 a. C., sus enormes piezas rotas llenaron los muelles de Rodas durante un milenio antes de fundirse como chatarra a mediados del siglo VII d. C.

Helios & Rodas

Helios era el dios del Sol, descendiente de los titanes Hyperion y Theia. No es específicamente objeto de un culto generalizado en toda Grecia, nos informa Platón en su Simposio y otras obras. que muchas personas, incluido Sócrates, saludarían al Sol y ofrecerían oraciones todos los días. Un lugar donde se adoraba particularmente a Helios era en Rodas, la mayor de las islas griegas del Dodecaneso en el Mediterráneo oriental. Allí estaba la deidad más importante, su patrón dios, y honrado por el festival Halieia, lo más destacado del calendario religioso de la isla y unos juegos panhelénicos muy parecidos a los antiguos Juegos Olímpicos. De hecho, en la mitología fundacional de la isla, su mismo nombre deriva de la ninfa Rhodos, que dio a luz siete hijos a Helios. En el período helenístico (del siglo IV al I a.C.), Helios y el dios Apolo se convertirían prácticamente en sinónimos.

La ciudad de Rodas, con sus cinco puertos, estaba idealmente situada en la isla del mismo nombre para prosperar gracias al comercio durante la dominación helenística del Mediterráneo bajo los sucesores de Alejandro Magno, especialmente cuando más y se establecieron más ciudades en el Este. La riqueza y la posición estratégica de la isla en las rutas comerciales no pasaron desapercibidas para los ambiciosos gobernantes extranjeros. Antígono I (c. 382-301 a. C.), uno de los sucesores de Alejandro que controlaba Macedonia y el norte de Grecia, fue uno de esos gobernantes, y envió a su hijo Demetrio I de Macedonia (c. 336 – c. 282 a. C.) para atacar Rodas en 305-4 a. C. La reciente alianza de la isla con el rival de Antígono, Ptolomeo I (c. 366 – 282 a. C.) en Egipto fue otra razón para atacar Rodas y neutralizar su poderosa flota naval.

Después de un asedio de 12 meses, los rodianos y sus formidables fortificaciones se mantuvieron firmes, y Demetrius negoció una tregua y abandonó el El príncipe macedonio se ganó el apodo de «el sitiador de ciudades», pero no mucho más. Demetrius dejó tanto material de motor de asedio, incluida una torre de 36,5 metros (120 pies) de altura, que los rodios pudieron venderlo para obtener una buena ganancia. La polis o ciudad-estado ya tenía mucho dinero de su lucrativo control del comercio y no parecía haber mejor manera de gastar esta nueva ganancia inesperada que en una enorme estatua en honor a su dios patrón, un movimiento que celebró la dura situación de la isla. ganó la libertad y que quizás podría perpetuar los buenos tiempos que disfrutaba la isla en el siglo IV a. C.

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The Colossus

El hombre encargado de la hercúlea tarea de esculpir el gigante Helios fue Chares de Lindus (una ciudad en Rodas). El proyecto no se terminaría hasta c. 280 a. C., y como el escritor romano del siglo I d. C. Plinio el Elder señaló, costó 300 talentos yt Tardaron al menos 12 años en completar la figura de bronce, que medía unos 70 codos o 33 metros (108 pies) de altura. Es probable que la capa exterior de bronce, presuntamente aplicada en láminas y ensamblada en el sitio, estuviera sostenida por puntales internos hechos de hierro y ciertas piezas fueron lastradas con piedras para aumentar la estabilidad de la figura.

Aunque Helios generalmente se consideraba y representaba en el arte como un auriga con un halo iluminado por el sol cabalgando por el cielo y arrastrando el sol detrás de él, los rodios quizás optó por una representación más escultural de su colosal figura.Sin embargo, a diferencia de muchas otras esculturas súper famosas de la antigüedad, no hay representaciones supervivientes o modelos a escala del Coloso en otras formas de arte antiguas que ayuden a reconstruir en detalle cómo pudo haber sido el Coloso. Si las representaciones de Helios en las monedas de plata helenísticas de Rodas son algo para pasar, podemos especular que la estatua pudo haber tenido al dios con su habitual corona de rayos de sol puntiagudos. Un relieve de Helios en una piedra de un templo en Rodas tiene al dios protegiéndose los ojos con una mano, pero se desconoce si esto estaba replicando la postura del Coloso o no. De manera similar, la creencia popular de que la estatua sostenía una antorcha como la Estatua de la Libertad de EE. UU. Se basa en la lectura errónea de un poema de Rhodian posterior, confundiendo así una luz real con la metáfora de una en la inscripción base original de la estatua.

La base de la estatua llevaba la siguiente inscripción, conservada en la antigua antología de poesía, Antología Palatina (VI.171):

A ti, Helios, sí a ti, la gente de Dorian Rhodes elevó a este coloso en lo alto del cielo, después de que calmaron la ola de bronce de la guerra y coronaron a su país con botines ganados al enemigo. No solo sobre el mar sino también en tierra, establecieron la luz brillante de la libertad sin restricciones.

(citado en Romer, 40)

La ubicación exacta de la estatua no se conoce como ningún escritor antiguo se molestó en decir, pero el lado este del puerto es el lugar más probable. Ciertamente, estatuas romanas posteriores en puertos como Osti a tenía estatuas cerca de sus puertos que pueden haber imitado el gran ejemplo de Rodas. La fortaleza medieval de San Nicolás, construida en el sitio de una iglesia anterior dedicada al mismo santo, todavía se encuentra en el muelle del puerto de Mandraki. Los sitios de monumentos paganos a menudo eran reutilizados por los cristianos como un símbolo potente del nuevo orden, y había una tradición en la época medieval de que los pies rotos del Coloso alguna vez estuvieron aquí. La evidencia más concreta, bueno, en realidad evidencia de arenisca, es un gran círculo de bloques cortados que podrían haber servido como base para la base de la estatua. Además, hay bloques de mármol finos, ligeramente curvados, usados al azar en las paredes de las fortalezas que datan del siglo III a. C., así como piedras de formas extrañas que pueden haber sido parte de las pesas utilizadas en el interior de la estatua.

Un segundo posible La ubicación es en el centro de la ciudad alta, donde había un santuario para Helios si se puede confiar en inscripciones y piezas de mampostería adecuadas como testimonio. Los griegos generalmente ubicaban sus estatuas de deidades en o al lado del santuario que estaba dedicado a ellos, pero A pesar de las extensas investigaciones arqueológicas, aquí no se han encontrado rastros de la estatua. Finalmente, una tradición construida, perpetuada por dibujos medievales reimpresos a menudo, que la figura gigante estaba a horcajadas en la entrada del puerto militar, pero las dimensiones requeridas para una figura en tal pose que permitía que los barcos pasaran por debajo lo convierten en una posibilidad muy poco probable y contraria a todas las fuentes antiguas en dimensiones de la estatua.

Todo lo que se puede decir con certeza sobre el Coloso de Rodas, entonces, es que fue masiva y esa cualidad era una característica particular de la escultura helenística y el arte en general, como el historiador P. Jordan resume aquí:

El dios del sol Coloso de Rhodes era puro helenismo en su ostentación, su gigantismo, su ambición, su anuncio de éxito comercial e incluso, aunque era ostensiblemente un monumento religioso, en su engrandecimiento de una forma humana particular. (33)

Al igual que en la época helenística, la vida de la estatua fue breve. Demasiado grande para su propio bien, la estatua, como el imperio de Alejandro, será destrozado y recogido por culturas posteriores. Si alguna vez una obra de arte reflejó una cultura, fue el Coloso de Rodas y su desafortunado destino.

Las Siete Maravillas

Algunos de los monumentos del mundo antiguo impresionaron tanto a los visitantes de todas partes con su belleza, ambición artística y arquitectónica y su enorme escala que su reputación creció como lugares de visita obligada (themata) para el viajero y peregrino de la antigüedad. Siete Tales monumentos se convirtieron en la «lista de deseos» original cuando escritores antiguos como Herodoto, Calímaco de Cirene, Antípatro de Sidón y Filón de Bizancio compilaron listas de los lugares más maravillosos del mundo antiguo. El Coloso de Rodas entró en la lista establecida de Seven Wonders por su audaz tamaño.Anteriormente, los griegos habían aplicado el término «coloso» a las estatuas de cualquier tamaño, pero a partir de ahora, gracias a la figura gigante de Helios, el término se aplicaría solo a esculturas de figuras muy grandes.

El Coloso, junto con muchas otras estructuras en Rodas, fue derribado por un terremoto en 228 o 226 a. C. Según el geógrafo y escritor griego Estrabón (c. 64 a. C. – 24 d. C.) en su Geografía (14.2.5), la estatua se rompió a la altura de las rodillas y luego quedó abandonada y sin tocar porque los lugareños creían en el gran oráculo de la predicción de Delfos que moverlo traería desgracia a la ciudad. Plinio el Viejo hizo las siguientes observaciones sobre el «aspecto asombroso del Coloso, incluso cuando está en fragmentos:

Este la estatua, cincuenta y seis años después de que fue erigida, fue derribada por un terremoto; pero aun cuando miente, despierta nuestro asombro y admiración. Pocos hombres pueden agarrar el pulgar con los brazos y sus dedos son más grandes que la mayoría de las estatuas. Donde las extremidades se parten en dos, se ven vastas cavernas bostezando en el interior. En su interior también se ven grandes masas de roca, por cuyo peso el artista la estabilizó mientras la erigía. (Historia natural, 34.18.41)

Alrededor de 654 d. C., según el historiador bizantino Teófanes (c. 758 – c. 817 d. C.), cuando Rhodes fue ocupada por los musulmanes del califato omeya, un comerciante judío de la ciudad de Edessa en la alta Mesopotamia compró los restos de bronce del Coloso para fundir y reutilizar el metal, transportándolo hacia el Este con 900 camellos.