Cuando Doug Bower y su co-conspirador Dave Chorley crearon por primera vez una representación de un «nido de platillo volador ”En un campo de trigo en Wiltshire, Inglaterra, en 1976, no podían haber previsto que su trabajo se convertiría en un fenómeno cultural.
Casi tan pronto como los círculos de las cosechas se hicieron de conocimiento público , atrajeron a un grupo de expertos autoproclamados. Estalló una eflorescencia de pensamiento místico y mágico, investigación científica y pseudocientífica, teorías de conspiración y un pandemonio general. Los patrones estampados en los campos se trataron como una lente a través de la cual los iniciados podían presenciar la actividad de las energías terrestres y los espíritus ancestrales, la angustia de la Madre Tierra frente a la ruina ecológica inminente y la evidencia de pruebas de armas secretas y, por supuesto, extraterrestres. Hoy en día, una de las ideas promovidas con más vigor es que son mensajes, enterrado en un complejo numerológico códigos, concernientes a un Gran Cambio relacionado con el calendario maya precolombino y que debe ocurrir en 2012.
Para apreciar cómo surgieron estas respuestas exóticas, necesitamos ahondar un poco en la historia. Antes de que los creadores de círculos de hoy entraran en escena, había informes dispersos de patrones extraños que aparecían en los cultivos, desde panfletos del siglo XVII hasta un relato de 1880 en Nature y una carta del astrónomo Patrick Moore impresa en 1963 en New Scientist. En Australia, de mediados a finales de la década de 1960 se vieron informes ocasionales de círculos en los cultivos, y a menudo se atribuyeron a aterrizajes de ovnis. Aproximadamente al mismo tiempo en Inglaterra, la ciudad de Warminster en Wiltshire se convirtió en un centro de «observadores del cielo» en busca de ovnis y dio origen a sus propios rumores de círculos en las cosechas, o «nidos de platillo». Desafortunadamente, ninguno de estos fue fotografiado.
Eran esas leyendas las que Bower tenía en mente cuando, una noche de 1976, mientras tomaba una copa, le sugirió a su amigo Chorley: «Vayamos allí y lo hagamos parece que ha aterrizado un platillo volante «. Doug pensó que era hora de ver un nido de platillo por sí mismo.
Desde entonces, se han reportado círculos en los cultivos en todo el mundo en una multitud de cultivos. En el sur de Inglaterra, donde se observa la mayor actividad, los creadores de círculos tienden para concentrarse en la canola, la cebada y el trigo. Estos crecen y se cosechan en una progresión superpuesta: canola de abril a mayo, cebada durante mayo y junio, y trigo desde junio hasta principios de septiembre. En los últimos años, se ha encontrado un patrón rudimentario ocasional en maíz, extendiendo la temporada de círculos de cultivos hasta octubre. Desde que aparecieron los círculos de Bower y Chorley, los diseños geométricos han aumentado en escala y complejidad, ya que cada año equipos de creadores de círculos anónimos colocan trampas de miel para los turistas de la Nueva Era.
Una pista fundamental del atractivo de los círculos radica en su contexto geográfico. Wiltshire es el hogar de Stonehenge y un círculo de piedra aún más extenso en el pueblo de Avebury. Las colinas están salpicadas de túmulos funerarios y monolitos solitarios s, que muchos creen que están conectados por una extensa red de «leys» o caminos de energía que unen estos sitios encantados con otros en todo el país. Se dice que esta vasta red está superpuesta en forma de «geometrías sagradas». La región también ha dado lugar a un rico folclore de perros negros espectrales, cocheros sin cabeza y casas encantadas.
Los círculos de las cosechas son una lente a través de la cual podemos explorar la naturaleza y el atractivo de los engaños. Falsificaciones, falsificaciones y falsificaciones están a nuestro alrededor en el mundo cotidiano, desde billetes falsos de 50 dólares hasta falsos Picassos. Los motivos de la gente para tomar lo irreal como real son fáciles de discernir: confiamos en nuestra moneda, y mucha gente quisiera tener un Picasso. El nebuloso mundo de lo anómalo y lo paranormal es un terreno aún más rico para los engañadores. Una gran proporción de la población cree en fantasmas, ángeles, ovnis y visitas extraterrestres, hadas, psicoquinesis y otros fenómenos extraños. Estas creencias eluden el examen y la prueba científicos. Y es una prueba de que el El bromista trae a la mesa para aquellos hambrientos de evidencia de que sus creencias no son engañosas.
Evidencia falsa destinada a corroborar un La leyenda es conocida por los folcloristas como «ostensión». Este proceso también extiende inevitablemente la leyenda. Porque, incluso si la evidencia finalmente se expone como falsa, habrá afectado las percepciones de las personas sobre el fenómeno que se pretendía representar. Las fotografías falsas de ovnis, monstruos del lago Ness y fantasmas generalmente se incluyen bajo el título Otro ejemplo es la serie de fotografías de hadas tomadas por Elsie Wright y Frances Griffiths en Cottingley, Yorkshire, entre 1917 y 1920. Estas muestran que el motivo para producir tal evidencia puede provenir de la creencia, más que de cualquier deseo de inducir a error. o hacer bromas. Una de las niñas insistió hasta el día de su muerte en que realmente había visto hadas; las imágenes fabricadas eran un recuerdo de su experiencia real. Y las fotos fueron tomadas tan genuinas por luminarias como Sir Arthur Conan Doyle, el gran exponente , en sus historias de Sherlock Holmes, de la lógica.
El deseo de promover la evidencia de eventos anómalos y paranormales como genuinos brotes de profundos anhelos humanos. Uno es un gesto hacia el racionalismo, la noción de que nada es completamente real a menos que esté respaldado por un argumento razonado y respaldado por pruebas más o menos científicas. Pero el alma humana anhela el encanto. Aquellos que no encuentran satisfecho su sentido instintivo de lo numinoso con el arte, la literatura o la música, y mucho menos los descubrimientos de la ciencia misma, pueden recurrir a lo paranormal para gratificar la intuición de que el misterio habita en el corazón de la existencia. Esas personas están en una posición perfecta para aceptar como reales la evidencia engañosa de poderes y entidades inexplicables.
Y así, la aparición anual de patrones cada vez más complejos en los campos de trigo del sur de Inglaterra es tomada por los «cultivos»: el devotos que miran más allá de cualquier solución prosaica en busca de explicaciones más profundas, como señales, maravillas y profecías. Sin embargo, los croppies aceptan que algunas personas, algunas veces, están haciendo algunas de las formaciones. Consideran a estos creadores de círculos humanos como un molestias, contaminadores de la «evidencia», y los denuncia como «engañadores» El término está bien elegido, ya que implica una desviación social. Y ahí radica el giro en la historia.
En la cultura croppy, el lenguaje común se cambia de cabeza. La palabra «genuino» generalmente implica que algo ha un origen único, identificable, de procedencia establecida. Para el croppy significa lo contrario: un círculo «genuino» es de procedencia desconocida, o no creado por el hombre; en otras palabras, un misterio. De ello se deduce que el círculo creado por el hombre es un «engaño».
Los creadores de círculos que están dispuestos a comentar sobre esta inversión semántica lo hacen con cierta diversión. En lo que a ellos respecta, están creando arte en los campos. De acuerdo con el pensamiento de la Nueva Era, es al disociarse de la tradición científica que los creadores de círculos devuelven el arte a una función más unificada, donde las imágenes y los objetos están imbuidos de poderes especiales.
Este arte está destinado a ser una empresa provocativa, colectiva y ritual. Y como tal, a menudo es intrínsecamente ambiguo y abierto a interpretaciones. Para el creador de círculos, cuanto mayor sea la gama de interpretaciones inspiradas en la audiencia, mejor. Tanto los realizadores como los intérpretes tienen interés en que los círculos sean percibidos como mágicos, y esto implica su acuerdo tácito para evitar cuestiones de autoría. Esta es esencialmente la razón por la que los croppies consideran los círculos «hechos por el hombre» como una distracción, una «contaminación».
Paradójicamente, y a diferencia de casi todas las otras formas modernas de arte, el potencial de un círculo de cultivo para encantar está animado y energizado. por el anonimato de su (s) autor (es).Doug Bower ahora les dice a sus amigos que desearía haberse quedado callado y haber continuado sus paseos nocturnos en secreto. Tanto los creadores de círculos como los croppies están realmente involucrados en una especie de juego, cuyo único propósito es mantener el juego en marcha, prolongar el misterio. Después de todo, ¿quién viajaría miles de millas y caminaría por un campo fangoso para ver el trigo aplastado si no estuviera imbuido de una mística de otro mundo?
Tal como están las cosas, la relación entre los creadores de círculos y aquellos que interpretan su trabajo se ha convertido en una curiosa simbiosis de arte y artificio, engaño y fe. Todo lo cual plantea la pregunta: ¿Quién engaña a quién?