Cades Cove (Español)

Historia tempranaEditar

A lo largo del siglo XVIII, los Cherokee utilizaron dos senderos principales para cruzar Smokies desde Carolina del Norte hasta Tennessee en ruta a los asentamientos de Overhill. Uno era el Indian Gap Trail, que conectaba el Rutherford Indian Trace en las montañas Balsam con el Great Indian Warpath en el actual condado de Sevier. El otro era un sendero más bajo que coronaba Ekaneetlee Gap, un collado al este de Gregory Bald. Este sendero atravesó Cades Cove y Tuckaleechee Cove antes de continuar hacia Great Tellico y otras ciudades de Overhill a lo largo del río Little Tennessee. Los comerciantes europeos usaban estos senderos ya en 1740.

En 1797 (y probablemente mucho antes), los Cherokee habían establecido un asentamiento en Cades Cove conocido como «Tsiya» hi «o» Otter Place «. Este pueblo, que pudo haber sido poco más que un campamento de caza estacional, estaba ubicado en algún lugar a lo largo de los llanos de Cove Creek. Henry Timberlake, uno de los primeros exploradores en el este de Tennessee, informó que los arroyos en esta área estaban llenos de nutrias, aunque la nutria era extinta en la cala cuando llegaron los primeros colonos europeos.

Cades Cove recibió su nombre de un líder Tsiya «hi conocido como Jefe Kade. Poco se sabe del Jefe Kade, aunque su existencia fue verificada por un comerciante europeo llamado Peter Snider (1776–1867), que se instaló cerca de Tuckaleechee Cove. Abrams Creek, que fluye a través de la cala, recibió su nombre de otro jefe local, Abraham de Chilhowee. Una teoría ahora desacreditada sugirió que la cala fue nombrada en honor a la esposa de Abraham, Kate.

En 1819, el Tratado de Calhoun puso fin a todos los reclamos Cherokee sobre los Smokies, y Tsiya «hi fue abandonada poco después. Sin embargo, los Cherokee permanecerían en los bosques circundantes, atacando ocasionalmente a los colonos hasta 1838 cuando fueron trasladados al territorio de Oklahoma (ver Sendero de las lágrimas).

Asentamiento europeoEditar

John Oliver (1793–1863) , un veterano de la guerra de 1812, y su esposa Lurena Frazier (1795–1888) fueron los primeros colonos europeos permanentes en Cades Cove. Los Oliver, originarios del condado de Carter, Tennessee, llegaron en 1818 acompañados de Joshua Jobe, quien inicialmente los había persuadido para que se establecieran en la cala. Mientras Jobe regresó al condado de Carter, los Oliver se quedaron, luchando durante el invierno y subsistiendo con la calabaza seca que les dieron los amigos Cherokees. Jobe regresó en la primavera de 1819 con una manada de ganado a remolque y les dio a los Oliver dos vacas lecheras para aliviar sus quejas.

En 1821, William «Fighting Billy» Tipton (1761-1849), un Veterano de la Revolución Americana e hijo del oponente del Estado de Franklin, John Tipton, compró grandes extensiones de Cades Cove que a su vez vendió a sus hijos y parientes, y los asentamientos comenzaron a crecer. En la década de 1820, Peter Cable, un agricultor de ascendencia alemana, llegó a la cala y diseñó un elaborado sistema de diques y compuertas que ayudaron a drenar las tierras pantanosas en la parte occidental de la cala. En 1827, Daniel Foute abrió Cades Cove Bloomery Forge para fabricar herramientas de metal. Robert Shields llegó a la cala en 1835 y erigiría un molino de tina en Forge Creek. Su hijo, Frederick, construyó el primer molino de la cala. Otros pobladores tempranos construirían casas en las montañas circundantes, entre ellos Russell Gregory (1795-1864), para quien se nombra Gregory Bald, y James Spence, para quien Spence Field

Entre 1820 y 1850, la población de Cades Cove creció a 671, y el tamaño de las granjas de ensenada promediaba entre 150 y 300 acres (0,6 y 1,2 km²). Los primeros residentes de la cala, aunque relativamente autosuficientes, dependían de la cercana Tuckaleechee Cove para productos secos y otras necesidades.

El aislamiento que a menudo se atribuye a Cades Cove es probablemente exagerado. Se estableció una oficina de correos en la cala en 1833, y Sevierville post master Philip Seaton estableció una ruta de correo semanal a la cala en 1839. Cades Cove tenía servicio telefónico ya en la década de 1890, cuando Dan Lawson y varios vecinos construyeron una línea telefónica a Maryville. En la década de 1850, varias carreteras conectaban Cades Cove con Tuckaleechee y Montvale Springs, algunos de los cuales son s hasta mantenerse como pasos de temporada o rutas de senderismo.

Religión en Cades CoveEdit

La religión era un parte de la vida en Cades Cove desde sus primeros días, un reflejo de los esfuerzos de John y Lucretia Oliver. Los Oliver lograron organizar una rama de la Iglesia Bautista Millers Cove para Cades Cove en 1825.Después de realinearse brevemente con la Iglesia Bautista de Wear «s Cove, la Iglesia Bautista de Cades Cove fue declarada entidad independiente en 1829.

En la década de 1830, se produjo una división en las iglesias bautistas conocida como División Anti-misión. en todo el este de Tennessee. La división se desarrolló debido al desacuerdo sobre si las misiones y otras «innovaciones del día» estaban autorizadas por las Escrituras. Este debate llegó a la Iglesia Bautista de Cades Cove en 1839, y se volvió tan cargado de emociones que requirió la intervención de Tennessee Asociación de Bautistas Unidos. Al final, trece miembros de la congregación partieron para formar la Iglesia Bautista Misionera de Cades Cove más tarde ese año, y la congregación restante cambió su nombre en 1841 a la Iglesia Bautista Primitiva. Los Bautistas Primitivos creen en un estricto, interpretación literal de las Escrituras. William Howell Oliver (1857-1940), pastor de la Iglesia Bautista Primitiva de 1882 a 1940, explicó:

Creemos que Jesucristo mismo instituyó la Iglesia, que fue perfecta al principio, apropiadamente adoptada en su organización a cada época del mundo, a cada localidad de la tierra, a cada estado y condición del mundo, a cada estado y condición de la humanidad, sin cambios o alteraciones para adaptarse a los tiempos, costumbres, situaciones o localidades.

Los bautistas primitivos siguieron siendo los dominantes religiosos y políticos Fuerza en la cala con sus encuentros interrumpidos solo por la Guerra Civil. Los Misioneros Bautistas, con una congregación mucho más pequeña, continuaron reuniéndose de forma intermitente durante el siglo XIX.

La Iglesia Metodista de Cades Cove se organizó en la década de 1820, probablemente gracias a los esfuerzos de ciclistas como George Eakin. La congregación metodista, como la de los misioneros bautistas, era pequeña.

La Guerra CivilEditar

En las décadas anteriores a la Guerra Civil, el condado de Blount, Tennessee, era un hervidero de actividad abolicionista . La Manumission Society of Tennessee estaba activa en el condado desde 1815, y los cuáqueros —que eran relativamente numerosos en Blount en ese momento— se oponían tan vehementemente a la esclavitud que lucharon junto al ejército de la Unión, a pesar de su agenda pacifista. El fundador de Maryville College, el reverendo Isaac L. Anderson, era un abolicionista acérrimo que solía dar sermones en Cades Cove. Se creía que el médico de Blount Calvin Post (1803–1873) había establecido una parada de ferrocarril subterráneo dentro de la cala en los años anteriores a la guerra. Con tal sentimiento e influencia, Cades Cove permaneció firmemente a favor de la Unión, independientemente de la destrucción que sufrió durante la guerra (sin embargo, hubo algunas excepciones, como el próspero empresario y simpatizante confederado de la cala, Daniel Foute).

En 1863, los secuestradores confederados de Hazel Creek y otras partes de Carolina del Norte comenzaron a realizar redadas sistemáticas en Cades Cove, robando ganado y matando a cualquier partidario de la Unión que pudieran encontrar. Elijah Oliver (1829-1905), hijo de John Oliver y simpatizante de la Unión, se vio obligado a esconderse en Rich Mountain durante gran parte de la guerra. Calvin Post también se había escondido, y con la muerte de John Oliver en 1863, la cala había perdido a la mayoría de sus líderes originales.

Aunque las fuerzas federales ocuparon Knoxville en 1863, las incursiones confederadas en Cades Cove continuaron. Una figura fundamental en este momento era Russell Gregory, quien originalmente había prometido permanecer neutral después de que su hijo desertó a la causa confederada. Gregory organizó un sm toda la milicia, compuesta principalmente por ancianos de la cala, y en 1864 tendieron una emboscada a una banda de merodeadores confederados cerca del cruce de Forge Creek y Abrams Creek. Los confederados fueron derrotados y perseguidos a través de Smokies hasta Carolina del Norte. Aunque esto puso fin en gran medida a las redadas, una banda de confederados logró colarse en la cala y matar a Gregory solo dos semanas después.

Cades Cove sufrió los efectos de la Guerra Civil durante la mayor parte del resto. del siglo XIX. Sólo alrededor de 1900 su población volvió a los niveles de antes de la guerra. Sin embargo, la granja promedio era mucho menos productiva y los residentes de la cala sospechaban de cualquier forma de cambio. No fue hasta la Era Progresista que la cala se recuperó económicamente.

Moonshining and ProhibitionEdit

El área de Chestnut Flats en Cades Cove, ubicada en la base de Gregory Bald, era bien conocida por produciendo licor de maíz de alta calidad. Entre los destiladores de licor de luna más destacados se encontraba Josiah «Joe Banty» Gregory (1870-1933), hijo de Matilda «tía Tildy» Shields en su primer matrimonio. Los bautistas primitivos, especialmente William Oliver y su hijo , John W. Oliver (1878-1966), se oponían fervientemente a la destilación o el consumo de alcohol, y la práctica se limitaba en gran medida a Chestnut Flats. John W.Oliver, un cartero de la cala, a menudo encontraba alambiques en su ruta de correo y los denunciaba a las autoridades. Oliver más tarde se burlaría de la imagen del licántropo como parte integral del estereotipo del montañero:

Todos estos hombres son forajidos públicos y nunca fueron reconocidos como verdaderos , montañeros leales o como verdaderos ciudadanos estadounidenses, por la base de la gente de la montaña.

En 1921, Josiah Gregory todavía fue allanada por el Alguacil del condado de Blount. Aunque más tarde se reveló que el alguacil fue avisado por un topógrafo en el área, los Gregory culparon a los Oliver. En la noche siguiente a la redada, los graneros de William y John W. Oliver fueron quemados, destruyendo un gran parte del ganado y las herramientas de la familia. Poco después, el hijo de Gregory fue agredido por Asa y John Sparks después de una broma que salió mal. En respuesta, Gregory y su hermano, Dana, persiguieron y dispararon a los hermanos Sparks en la noche de Navidad de 1921. Ambos Gregory fueron condenados por la quema de granero y luego por agresión grave. Sin embargo, después de cumplir solo seis meses, el gobernador Austin Peay los indultó y los acompañó personalmente a su casa.

Como se mencionó anteriormente, Gregorys Cave también pudo haber sido involucrado en la fabricación de alcohol ilegal.

El Parque NacionalEditar

De todas las comunidades de las Montañas Humeantes, Cades Cove presentó la mayor resistencia a la formación del Parque Nacional Great Smoky Mountains. Inicialmente, a los residentes de la cala se les aseguró que sus tierras no se incorporarían al parque y dieron la bienvenida a su formación. Sin embargo, para 1927, los vientos habían cambiado, y cuando la Asamblea General de Tennessee aprobó un proyecto de ley que aprobaba el dinero para comprar terrenos para el parque nacional, le dio a la Comisión del Parque el poder de confiscar propiedades dentro de los límites propuestos del parque por dominio eminente. Los antiguos residentes de Cades Cove estaban indignados. El jefe de la Comisión del Parque, el coronel David Chapman, recibió varias amenazas, incluida una llamada telefónica anónima que le advirtió que si alguna vez regresaba a Cades Cove, «pasaría la noche siguiente en el infierno». Poco después, Chapman encontró un letrero cerca de la entrada de la cala que decía {sic}:

COL. CHAPMAN: USTED Y HOAST NO ESTÁNFY, DEJE QUE EL LÍMITE DE 40 M.

El límite de «40 millas» (64 km) se refiere a la distancia entre Cades Cove y la ciudad natal de Chapman de Knoxville. A pesar de estas amenazas, Chapman inició una demanda de condena contra John W. Oliver en julio de 1929. Sin embargo, el tribunal falló a favor de Oliver, argumentando que el gobierno federal nunca había dicho que Cades Cove era esencial para el parque nacional. Poco después del veredicto, el Secretario de Gobernación anunció oficialmente que la cala era necesaria y se presentó otra demanda de expropiación. Esta vez, Oliver perdió, y el caso llegó hasta la Corte Suprema de Tennessee. Oliver volvería a la corte varias veces sobre el valor de su terreno de 375 acres (1.5 km²), que dijo que valía $ 30,000, aunque la corte le otorgó solo $ 17,000 más intereses. Después de obtener una serie de contratos de arrendamiento por un año, Oliver finalmente abandonó su propiedad el día de Navidad de 1937. La congregación de la Iglesia Bautista Primitiva continuó reuniéndose en Cades Cove hasta la década de 1960 en desafío al Servicio de Parques, que quería desarrollar la tierra donde se encontraban se ubicaba la iglesia.

Durante unos cien años antes de la creación del parque nacional, se hizo mucha agricultura y tala en el valle, como la principal fuente de desarrollo económico para las personas que viven en la cala, tanto conduciendo a una deforestación masiva. Al principio, el Servicio de Parques Nacionales planeó dejar que la cala regresara a su estado boscoso natural. En última instancia, cedió a las solicitudes de la Asociación de Conservación de Great Smoky Mountain para mantener Cades Cove como un prado. Siguiendo el consejo de expertos culturales contemporáneos como Hans Huth, el servicio demolió las estructuras más modernas, dejando solo las cabañas y graneros primitivos que se consideraban más representativos de la vida pionera en los primeros Apalaches.