ATLAS (Español)

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ATLAS fue el dios Titán que llevaba el cielo en alto. Personificaba la calidad de la resistencia (atlaö).

Atlas era un líder de los Titanes (Titanes) en su guerra contra Zeus y después de su derrota fue condenado a llevar los cielos sobre sus hombros. Según otros, en su lugar (o más tarde) fue designado guardián de los pilares que separaban la tierra y el cielo. Atlas también fue el dios que instruyó a la humanidad en el arte de la astronomía, una herramienta que usaban los marineros en la navegación y los agricultores para medir las estaciones. Estos roles a menudo se combinaron y Atlas se convierte en el dios que gira el cielo sobre su eje, haciendo que las estrellas giren.

Heracles (Heracles) se encontró con el Titán durante su búsqueda de las Manzanas Doradas de las Hespérides. Estuvo de acuerdo en tomar el cielo sobre sus hombros mientras Atlas iba a buscar las manzanas. El héroe también mató al Hesperian Drakon (Dragón Hesperian), que en la pintura de un jarrón aparece como el torturador del Titán, y construyó dos grandes pilares en los confines de la tierra, quizás para aliviar al Titán de su trabajo.

En un mito tardío, Atlas fue transformado en la montaña rocosa del Atlas por Perseo usando la cabeza de Gorgona. El Titán también era la constelación de Kneeler.

FAMILIA DE ATLAS

PADRES

IAPETOS & KLYMENE (Teogonía de Hesíodo 507, Hyginus Pref)
IAPETOS & ASIA (Apollodorus 1.8)
IAPETOS (Ovid Metamorphoses 4.627)

PRINCIPAL

ENCICLOPEDIA

ATLAS (Atlas), según Hesíodo (Theog. 507, & c.), Hijo de Japeto y Climena, y hermano de Menoetio, Prometeo y Epimeteo; según Apolodoro (i. 2. § 3), el nombre de su madre era Asia; y, según Hyginus (Fab. Praef.), era un hijo de Aether y Gea. Para otros relatos, ver Diod. iii. 60 , iv. 27; Plat. Critias, p. 114; Serv. ad Aen. iv. 247. Según la descripción de los poemas homéricos, Atlas conoce la profundidad de todo el mar y lleva las largas columnas que se separan, o llevar por todas partes (amphis echousi), la tierra y el cielo. (Od. i. 52.) Hesíodo sólo dice que llevó el cielo con la cabeza y las manos. (Comp. Aeschyl. Prom. 347, & c .; Paus. v. 18. § 1, 11. § 2.) En estos pasajes Atlas se describe como portador del cielo solo, o portador del cielo y la tierra; y varios eruditos modernos se han comprometido Al investigar cuál de las dos nociones era la original. Mucho depende del significado de la expresión homérica amphis echousi; si el significado es «las columnas que separan el cielo y la tierra», las columnas (montañas) deben concebirse como si fueran en algún lugar en el medio de la superficie de la tierra; pero si significan «soportar o sostener todo alrededor», deben considerarse como que forman la circunferencia de la tierra, sobre la cual aparentemente descansa la bóveda del cielo. En cualquier caso, el significado de mantener separados está implícito. En la descripción homérica de Atlas, la idea de que él es un ser sobrehumano o divino, con una existencia personal, parece mezclarse con la idea de una montaña. La idea del Atlas que lleva el cielo es, según Letronne, una mera personificación de una noción cosmográfica, que surgió de las opiniones que tenían los antiguos sobre la naturaleza del cielo y su relación con la tierra; y tal personificación, una vez establecida, se desarrolló aún más y se relacionó fácilmente con otros mitos, como el de los titanes. Así, Atlas se describe como el líder de los Titanes en su contienda con Zeus, y, al ser conquistado, fue condenado a la labor de llevar el cielo sobre su cabeza y sus manos. (Hesíodo, l c .; Hygin. Fab. 150.) Aún más tradiciones posteriores distorsionan la idea original aún más, al ponerle interpretaciones racionalistas, y hacen de Atlas un hombre que se metamorfoseó en una montaña. Así Ovidio (Met. Iv. 630, & c., Comp. Ii. 296) relata, que Perseo se acercó a él y le pidió refugio, lo que le fue negado, por lo que Perseo, por medio de la cabeza de Medusa, lo transformó en el monte Atlas, sobre el cual descansaba el cielo con todas sus estrellas.Otros van aún más lejos y representan a Atlas como un rey poderoso, que poseía un gran conocimiento del curso de las estrellas y que fue el primero en enseñar a los hombres que el cielo tenía la forma de un globo. Por lo tanto, la expresión de que el cielo descansaba sobre sus hombros se consideraba un mero modo figurativo de hablar. (Diod. Iii. 60, iv. 27; Paus. Ix. 20. § 3; Serv. Ad Aen. I. 745; Tzetz. Ad Lycophr. 873.) Al principio, la historia de Atlas se refería a una sola montaña, que se creía que existía en el límite extremo de la tierra; pero, a medida que se extendió el conocimiento geográfico, el nombre de Atlas fue transferido a otros lugares, y así leemos de un Atlas mauritano, italiano, arcadio e incluso caucásico. (Apollod. Iii. 10. § 1; Dionys. I. 61; Serv. Ad Aen. Viii. 134.) La opinión común, sin embargo, era que el Atlas que lleva el cielo estaba en la parte noroeste de África, y la cadena de montañas en esa parte del mundo lleva el nombre de Atlas hasta el día de hoy. Se dice que Atlas fue el padre de las Pléyades por Pleione o por Hesperis, de las Híades y Hespérides por Aethra, y de Oenomaus y Maea por Sterope. (Apolod. Iii. 10. § 1; Diod. Iv. 27; Serv. Ad Aen. Viii. 130.) Dione y Calipso, e Hyas y Hesperus, también son llamados sus hijos. (Hom. Od. Vii. 245; Hygin. Fab. 83.) Atlas fue pintado por Panaenus en el parapeto que rodeaba la estatua del Zeus Olímpico (Paus. V. 11. § 2); en el cofre de Cypselus se le vio llevando el cielo y sosteniendo en sus manos las manzanas doradas de las Hespérides; y en el trono de Apolo en Amyclae también estuvo representado. (Paus. V. 18. § 1, iii. 18. § 7.)

TE′LAMON (Telamôn). Un apellido de Atlas, que lo describe como el sufriente o portador del cielo, de tlaö. (Serv. Ad Aen. I. 741, iv. 246.)

Fuente: Diccionario de biografía y mitología griega y romana.

CITAS DE LITERATURA CLÁSICA

PARENTAGE OF ATLAS

ATLAS & LA GUERRA DE LOS TITANES

Pseudo-Hyginus, Fabulae 150 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2nd dC):
«Después de que Juno vio que Epaphus, nacido de una concubina, gobernaba un reino tan grande, se encargó de que lo mataran mientras cazaba, y alentó a los Titanes ( Titanes) para expulsar a Jove del reino y restaurarlo en Saturno.Cuando intentaron subir al cielo, Jove, con la ayuda de Minerva, Apolo y Diana, los arrojó de cabeza al Tártaro. En Atlas, que había sido su líder, poner la bóveda del cielo; incluso ahora se dice que sostiene el cielo sobre sus hombros «.

ATL COMO PORTADOR DE LOS CIELOS

Hesíodo, Teogonía 507 y sigs. (Trad. Evelyn-White) (epopeya griega C8 o C7 aC):
«Atlas a través de una fuerte restricción sostiene el ancho cielo con cabeza y brazos incansables, de pie en los límites de la tierra ante las claras Hespérides (Damas de Occidente) ; por esta suerte que Zeus le asignó. «

Hesíodo, Teogonía 744 y sigs .:
» Allí está la horrible casa de la turbia Nyx (Noche) envuelta en nubes oscuras. Frente a ella, el hijo de Iapetos (Japeto) permanece inmóvil sosteniendo el ancho cielo sobre su cabeza y manos incansables, donde Nyx (Noche) y Hemera (Día) se acercan y se saludan al pasar el gran umbral de bronce «.

Píndaro, Pythian Ode 4. 290 y sigs. (Trad. Conway) (letra griega C5th BC):
«¿No lucha el gran Atlas para soportar el peso del cielo, lejos de la tierra de sus padres» y sus posesiones? Pero el todopoderoso Zeus liberó a los Titanes (Titanes) porque a medida que pasa el tiempo y amaina la brisa, las velas se ponen de nuevo «.

Aeschylus, Prometheus Bound 349 ff (trad. Weir Smyth) (tragedia griega C5th BC ):
«Prometeo: Me angustia la suerte de mi hermano Atlas, quien, hacia el oeste, lleva sobre sus hombros el pilar del cielo y la tierra, una carga que no es fácil de agarrar para sus brazos».

Esquilo, Prometeo Encuadernado 407 y sigs .:
«Ahora toda la tierra llora en voz alta en lamentación. . . Lamento la grandeza de la gloria de tu honor santificado por el tiempo, el honor que era tuyo y el de tu hermano … Otro dios titán antes de este que he visto en angustia, cautivado en tormento por lazos adamantinos – Atlas, pre eminente en poderosa fuerza, que gime mientras sostiene la bóveda del cielo en su espalda «.

Esquilo, Fragmento 172 (de Ateneo, Deipnosofistas 11. 80. 491A):
» Y los que llevan el nombre de Atlas «hijas siete a menudo lamentaron su padre» el trabajo supremo de sostener el cielo «.

Lycophron, Alexandra 877 (trad. Mair) (poeta griego C3rd BC):
» La morada desolada lugar de Atlas «.

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 11.415 y sigs. (Trad. Camino) (epopeya griega del siglo IV d. C.):
«El mismo Zeus olímpico del cielo derribó con ira las bandas insolentes de Gigantes (Gigantes) y sacudió la tierra sin límites, Tetis y Okeanos (Océano), y los cielos, cuando las rodillas de Atlas se tambalearon bajo la ráfaga de Zeus «.

Ovidio, Metamorfosis 6. 172:
» Ese gran gigante, Atlas, cuyos hombros llevan el cielo en círculos «.

Ovidio, Metamorfosis 9. 198:
«Este cuello sostenía el cielo».

Propercio, Elegías 3. 22 (trad. Goold) (Elegía romana C1st BC):
«Ves a Atlas sosteniendo todo el cielo».

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 408 ff:
«Allí está Atlas de hierro en Oceanus, la ola se hincha y se rompe sobre sus rodillas; pero el dios mismo en las alturas apresura sus brillantes corceles a través del cuerpo del anciano y esparce luz sobre el cielo curvo; detrás con la rueda más pequeña sigue a su hermana y las Pléyades abarrotadas y las hogueras cuyos cabellos están mojados por la lluvia que gotea. «

Statius, Thebaid 8. 315 y sigs .:
» Sin esfuerzo te llevas la estrella Atlas que se tambalea bajo el peso del reino celestial «.

Nonnus, Dionysiaca 2. 259 ff (trad. Rouse) (épica griega C5 dC):
» Rompe el listón del Olimpo (Olimpo ), volteador, divino! Arrastra a la tierra el pilar celestial, deja que Atlas sea sacudido y huya, deja que arroje la bóveda estrellada del Olimpo y no tema más su curso circular, porque no permitiré que un hijo de la Tierra se incline con los hombros irritados. , ¡mientras él apuntala la compulsión giratoria del cielo! No, ¡que deje su carga sin fin a los otros dioses y luche contra los Benditos! ¡Que rompa las rocas y volee con esos golpes duros la bóveda estrellada que una vez llevó! . . . Kronion (Cronion) también levantará los cielos giratorios de Atlas, y llevará la carga sobre hombros cansados. «

Nonnus, Dionysiaca 3. 349 y sigs .:
» Y lejos por el límite de Libia mi padre todavía sufre dificultades, el viejo Atlas con los hombros irritados se inclinó, sosteniendo la bóveda de siete zonas del cielo «.

Nonnus, Dionysiaca 13. 333 y sigs .:
» Junto al lago Tritonian, Kadmos (Cadmo ) el vagabundo yacía con Harmonia de mejillas sonrosadas, y las Nymphai (Ninfas) Hespérides les cantaron una canción. . . El padre de su madre, el encorvado Atlas libio, despertó una melodía del arpa celestial para unirse a la juerga, y con el pie tropezando hizo girar los cielos como una pelota, mientras él mismo cantaba un pentagrama de armonía no muy lejos «.

Nonnus, Dionysiaca 31. 103 ss:
«Las aguas de Khremetes (Chremetes) en el oeste, donde el antiguo Atlas libio afligido, se inclina fatigosamente bajo los cielos giratorios».

Suidas sv Atlas (trans. Suda On Line) (léxico griego bizantino del siglo X d.C.):
«Atlas: Aquel de quien el mito dice que sostiene la tierra y el cielo. Y los hombros de hierro de Atlas. Y un proverbio: Atlas el cielo ; levantaste se omite. en referencia a aquellos que emprenden grandes asuntos y encuentran desgracias. «

Ver también Atlas & el Trabajo de Heracles (abajo)

ATLAS & LOS TRABAJOS DE HERACLES

Heracles (Heracles) buscó la ayuda de Atlas en su búsqueda para recuperar las Manzanas de las Hespérides. Mató al Drakon que atormentaba al Titán y asumió el peso de los cielos, mientras Atlas recuperaba las manzanas para él. Posteriormente, Heracles engañó al Titán para que retomara los cielos sobre sus hombros, o erigió los Pilares del Cielo para aliviar permanentemente a Atlas de su carga.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 2. 119 – 120:
«Prometeo aconsejó a Heracles (Heracles) que no fuera él mismo tras las manzanas, sino que recuperara a Atlas de la esfera celeste y lo despachara. cuando Heracles llegó a Atlas entre los hiperbóreos, recordó que Prometeo «aconsejó y se hizo cargo de la esfera. Atlas recogió tres manzanas del jardín de las Hespérides y luego regresó a Heracles. No queriendo sostener la esfera, le dijo a Heracles que debería llevarle las aplicaciones a Eurystheus, y que Heracles podría sostener el cielo en su lugar. Heracles estuvo de acuerdo, pero mediante un truco le devolvió la esfera a Atlas. Siguiendo el consejo de Prometeo, le pidió a Atlas que tomara el cielo mientras él colocaba un cojín en su cabeza. Al escuchar esto, Atlas dejó las manzanas en el suelo y liberó a Heracles de la esfera. Así, Heracles los recogió y se fue. Algunos dicen, sin embargo, que él no tomó las manzanas de Atlas, sino que mató al Drakon (Dragón) que las custodiaba y las recogió él mismo. Al regresar con las manzanas, se las dio a Euristeo, quien las regaló a Heracles. Pero Atenea (Atenea) se los recuperó y se los llevó de regreso, porque la ley de buceo no estaba permitido ubicarlos en ningún otro lugar.»

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1390 ff (trad. Rieu) (epopeya griega C3rd BC):
» Encontraron la parcela sagrada donde, hasta el día anterior, la serpiente Ladon, un hijo del suelo libio, había vigilado las manzanas de oro en el jardín del Atlas. «

Pausanias, Descripción de Grecia 5. 11. 6 (trad. Jones) (diario de viaje griego C2nd AD):
«En Olympia hay pantallas construidas como paredes que mantienen a la gente fuera. De estas pantallas. . . las partes muestran imágenes de Panainos (Panaenus). Entre ellos está Atlas, que sostiene el cielo y la tierra, a cuyo lado se encuentra Heracles (Heracles) listo para recibir la carga de Atlas, junto con Teseo; Perithoos (Pirithous), Hellas y Salamina llevando en su mano el adorno hecho para la parte superior de la proa de un barco … y Prometeo todavía sostenido por sus cadenas, aunque Heracles se ha elevado a él. Porque entre las historias contadas sobre Heracles es uno que mató al águila que atormentaba a Prometeo en el Kaukasos (Cáucaso), y liberó al propio Prometeo de sus cadenas. El último en la imagen viene … dos Hespérides llevan las manzanas, cuya custodia, dice la leyenda , les había sido confiado «.

Pausanias, Descripción de Grecia 5. 18. 4:
» Atlas también está apoyando, tal como dice la historia, el cielo y la tierra sobre sus hombros; También lleva las manzanas de las Hespérides. Un hombre que sostiene una espada se acerca a Atlas. Todo el mundo puede ver que es Heracles, aunque no se menciona especialmente en la inscripción, que dice: – Aquí está Atlas sosteniendo el cielo, pero él suelta las manzanas «.

Pausanias, Descripción de Grecia 6. 19. 8:
» El tercero de los tr easuries. . . mostrando los cielos sostenidos por Atlas, y también Heracles (Heracles) y el manzano de las Hespérides, con el Drakon enrollado alrededor del manzano. Estos también son de madera de cedro, y son obras de Theokles (Theocles), hijo de Hegylos. La inscripción en los cielos dice que su hijo lo ayudó a hacerlo. Las Hespérides (fueron eliminadas por los Eleos) estaban incluso en mi tiempo en el Heraion (Heraeum) (Templo de Hera); la tesorería fue hecha para los epidamnianos. «

Philostratus the Elder, Imagines 2. 20 (trad. Fairbanks) (retórico griego C3rd A.D.):
» Atlas. Con Atlas también contó Heracles (Heracles), y eso también sin una orden de Eurystheus, afirmando que podía sostener los cielos mejor que Atlas. Porque vio que Atlas estaba inclinado y aplastado por el peso y que estaba agachado sobre una rodilla solo y apenas le quedaban fuerzas para pararse, mientras que él mismo afirmó que podía levantar los cielos y después de ponerlos en alto podría sostenlos durante mucho tiempo. Por supuesto, no revela esta ambición en absoluto, sino que simplemente dice que siente lástima por Atlas debido a su trabajo y que voluntariamente compartiría su carga con él. Y Atlas ha aprovechado con tanta alegría la oferta de Heracles que le implora que se aventure en la tarea.
Atlas está representado como exhausto, a juzgar por todo el sudor que gotea de él y por inferir de su brazo tembloroso, pero Heracles con seriedad desea la tarea. Así lo demuestra la mirada ansiosa en su rostro, el garrote tirado al suelo y las manos que ruegan por la tarea. No es necesario admirar las partes sombreadas del cuerpo de Hércules porque están vigorosamente dibujadas, ya que las actitudes de las figuras recostadas o de las personas erguidas se sombrean fácilmente y su reproducción precisa no es en absoluto una señal de habilidad, pero la Las sombras en Atlas muestran un alto grado de habilidad, ya que las sombras en una figura agachada como la suya chocan entre sí, y no oscurecen ninguna de las partes salientes, pero producen luz en las partes que están huecas y en retirada. El vientre de Atlas , por ejemplo, uno puede ver aunque se inclina hacia adelante, y uno puede percibir que está jadeando. Los cuerpos en el cielo que lleva están pintados en el éter que rodea las estrellas; uno puede reconocer un toro, que es el Toro de los cielos y osos, del tipo que se ven aquí. De los vientos, algunos se representan mirando en la misma dirección y otros en la dirección opuesta, y mientras que algunos son amistosos entre sí, otros parecen mantener su lucha en los cielos.
Sostendrás estos cuerpos celestes por el momento, Heracles; pero en poco tiempo vivirás con ellos en el cielo, bebiendo y abrazando a la hermosa Hebe «.

Séneca, Hércules Furens 68 y siguientes (trans. Miller) (tragedia romana C1st dC):
» Se hincha de orgullo de poder probado, y ha aprendido al llevarlos que los cielos pueden ser conquistados con su fuerza; puso la cabeza bajo el cielo, ni el peso de aquella masa inconmensurable le dobló los hombros, y el firmamento descansaba mejor en el cuello de Hércules. Inquebrantable, su espalda subió las estrellas y el cielo y yo presionando hacia abajo. «

Séneca, Hércules Furens 425 ff:
» Por ningún peso será aplastado quien elevó los cielos.»

Séneca, Fedra 325 y sigs .;
» Sobre esos hombros, sobre los que descansaba la estructura real del cielo elevado «.

ATLAS PUBLICADO & LOS PILARES DEL CIELO

Se dice que Heracles (Heracles) en su labor para buscar las Manzanas de las Hespérides se ha puesto pilares en los confines de la tierra, presumiblemente para aliviar al Titán Atlas de su carga. El Titán es descrito como el guardián de estos por Homero, y su liberación es mencionada por Píndaro.

Píndaro, Oda Pitia 4. 290 y sigs. (Trad. Conway) (letra griega C5th BC):
«¿No lucha el gran Atlas para soportar el peso del cielo, lejos de la tierra de sus padres» y sus posesiones? Pero Zeus todopoderoso liberó los Titanes (Titanes), porque a medida que pasa el tiempo y amaina la brisa, las velas se t de nuevo «.

ATLAS DIOS DE LA ASTRONOMÍA

Atlas se describe meditando en el cielo y el infierno, lo que significa que estudió las constelaciones, que se creía que eran mortales, que se establecen anualmente en el inframundo . Homero dice que también meditó en el mar, indicando el papel que juega la astronomía en la navegación.

Diodorus Siculus, Library of History 4. 26. 2 (trad. Oldfather) (historiador griego C1st BC):
«Atlas había desarrollado la ciencia de la astrología en un grado superando a otras y había descubierto ingeniosamente la disposición esférica de las estrellas, y por esa razón se creía generalmente que llevaba todo el firmamento sobre sus hombros. De manera similar en el caso de Heracles ( Heracles), cuando llevó a los griegos la doctrina de la esfera, ganó gran fama, como si se hubiera apoderado del peso del firmamento que Atlas había llevado, ya que los hombres insinuaban de esta manera enigmática lo que realmente había sucedido. «

Suidas sv Prometeo (trans. Suda On Line) (léxico griego bizantino del siglo X d.C.):
«Según los jueces de los judíos, Prometeo … descubrió por primera vez la filosofía académica … y Epimeteo, que descubrió la música; y Atlas, que interpretó la astronomía, por lo que dicen que sostiene los cielos «.

ATLAS PADRE DE NINFAS

Las hijas de Atlas fueron la estrella-ninfa Pleaides y Hyades, y su hijo , la hermosa joven Hyas. Después de su muerte, Hyas fue colocado en los cielos como la constelación de Acuario, el león que lo mató como Leo (se vio a Acuario y Leo levantarse y ponerse en oposición), y sus hermanas como las Pléyades y las Híades. Probablemente estaba estrechamente relacionado con el amado portador de agua de Hércules, Hylas.

Esquilo, Fragmento 172 (de Ateneo, Deipnosofistas 11. 80. 491A) (trad. Weir Smyth) (tragedia griega C5a. C.):
«Y las que llevan el nombre de Atlas», las hijas siete a menudo lamentaron el trabajo supremo de su padre de sostener el cielo, donde como Peleiades sin alas (Pléyades) tienen la forma de fantasmas de la noche «.

Pseudo-Hyginus, Fabulae 192:
«Atlas de Pleione o un Oceanitide tuvo doce hijas y un hijo, Hyas. El hijo fue asesinado por un jabalí o un león, y las hermanas, afligidas por él, murieron de Este dolor. Los cinco primeros puestos entre las estrellas tienen su lugar entre los cuernos del toro – Phaesyla, Ambrosia, Coronis, Eudora, Polyxo – y se llaman, por el nombre de su hermano, Hyades. . . El resto de las hermanas, que más tarde murieron de dolor, se convirtieron en estrellas y, como eran muchas, se les llamó Pléyades «.

Pseudo-Hyginus, Fabulae 248:
» Hyas, hijo de Atlas y Pleione, por un jabalí o por un león. «

Ovidio, Fasti 5. 164 y sigs .:
» Atlas aún no cargó con la carga del Olimpo, cuando nació la hermosa y llamativa Hyas . La hija de Oceanus, Aethra, le dio a él y a las Nymphae (ninfas) en los nacimientos oportunos, pero Hyas nació primero … buscó la guarida y la cría de la leona parida y fue presa sangrienta de la bestia libia. Su madre lloró por Hyas: sus tristes hermanas sollozaron y Atlas, cuyo cuello arrastraría al mundo «.

Virgilio, Eneida 8. 134 y siguientes (trad. Day-Lewis) (epopeya romana C1st BC):
» Dardanus, el progenitor y fundador de la ciudad de Ilium, nacido, como sostienen los griegos, de Electra, hija de Atlas, navegó a nuestra tierra teucriana: sí, el padre de Electra era el poderoso Atlas que sostiene sobre sus hombros el firmamento celestial. Ahora Mercurio es tu padre, Mercurio, a quien la bella Maya concibió y dio a luz en el pico nevado de Cyllene. Pero Maya, si creemos en todos los cuentos que hemos escuchado, fue engendrada por Atlas, el Atlas que apuntala el cielo estrellado. «

ATLAS CONVERTIDO EN PIEDRA POR PERSEUS

Esta fue una historia tardía inventada para describir el origen de las montañas del Atlas del norte de África.

Polyidus, Fragmento 837 (de Etymologicum Magnum) (trans. Campbell, Vol. Greek Lyric V):
«Atlas: una montaña en Libia. Polyidos (Polyidus) el poeta ditirámbico convierte a Atlas en un pastor : según él, Perseo llegó a la escena, y Atlas le preguntó quién era y de dónde había venido; y cuando las palabras de Perseo no lograron persuadirlo de que lo dejara pasar, se vio obligado a mostrarle la cara de la Gorgona. y lo convirtió en piedra; y la montaña fue llamada Atlas en su honor. Así que el comentario sobre Lykophron (Lycophron) «.

Ovidio, Metamorphoses 4. 627 ff (trad. Melville) (epopeya romana C1st BC a C1st dC):
«Ahora, al anochecer, temiendo confiar en la noche, aterrizó en la lejana costa Hesperiana, el reino de Atlas, buscando descansar un rato … Atlas Iapetionides (hijo de Iapetos) superó a todos los hombres en tamaño gigante Gobernó las últimas tierras del mundo y ese mar lejano que saluda a los jadeantes caballos del sol y da la bienvenida a sus ruedas cansadas. Mil rebaños vagaban por sus pastos y mil rebaños, sin control, sin ser molestados por los límites de un vecino; y había árboles cuyas brillantes hojas de oro vestían manzanas de oro bajo ramas de oro. Buen amigo, se dirigió a él Perseo, si renombre de linaje puede contar, tomo mi línea de Júpiter, mi padre; o si las obras pueden ganar tu admiración, la mía admirarás. Pido descanso y alojamiento. «Pero el gigante recordó el oráculo que Themis Parnasia había dado:» Atlas , vendrá un tiempo cuando de tu árbol será despojado el oro, y de ese botín se jactará un hijo de Júpiter. Por temor, había cercado sus huertos alrededor con enormes murallas y había puesto como guardián un enorme Draco; y se alejó todos los extraños de las fronteras de su reino. A Perseo también «¡Fuera! ¡Vete!», gritó, «O no encontrarás gozo en ese renombre que inventan tus mentiras, ni gozo en Júpiter», y agregó fuerza a las amenazas, como Perseo intentó palabras bonitas al principio, luego lo agarraron con valentía. Pero cuando encontró su fuerza superada (porque ¿quién podría igualar la fuerza de Atlas?) ¡Muy bien! se burló, ¡Si calificas mi agradecimiento tan bajo, acepta un regalo! y volvió la cara y a su izquierda extendió la repugnante cabeza, Cabeza de Medusa. Atlas, tan enorme, se convirtió en una montaña; la barba y el cabello se transformaron en bosques, los hombros fueron acantilados, las manos crestas; donde había estado su cabeza últimamente, la cumbre se elevaba; sus huesos se convirtieron en piedra. Entonces cada parte creció más allá de toda medida (así lo ordenaron los dioses) y sobre sus hombros descansaba toda la bóveda del cielo con todas las innumerables estrellas «.

RACIONALIZACIÓN DEL MITO DEL ATLAS

Diodoro Siculus, Library of History 4. 26. 2 (trad. Oldfather) (historiador griego C1st BC):
«Pero no debemos dejar de mencionar lo que los mitos relatan sobre Atlas y sobre la raza de las Hespérides. El relato dice así: En el país conocido como Hesperitis había dos hermanos cuya fama se conocía en el extranjero, Hesperos (Hesperus) y Atlas. Estos hermanos poseían rebaños de ovejas que destacaban en belleza y eran de color amarillo dorado, por lo que los poetas, al hablar de estas ovejas como mela, las llamaban mela dorada. Hesperos engendró una hija llamada Hesperis, a quien dio en matrimonio a su hermano y por quien la tierra recibió el nombre de Hesperitis; y Atlas engendró de sus siete hijas, que recibieron el nombre de su padre Atlántidas y de su madre Hespérides. Y dado que estas Atlántidas se destacaron en belleza y castidad, Busiris, el rey de los Aigyptianos (egipcios), dice el relato, sintió el deseo de poner a las doncellas en su poder; y en consecuencia envió piratas por mar con órdenes de apoderarse de las niñas y entregarlas en sus manos. . .
Mientras tanto, los piratas habían apresado a las niñas mientras jugaban en cierto jardín y se las habían llevado, y huyendo rápidamente a sus barcos se habían ido con ellas. Heracles se encontró con los piratas mientras comían en una playa determinada, y al enterarse de lo que había sucedido de las doncellas, mató a los piratas hasta convertirlos en un hombre y llevó a las niñas a Atlas, su padre; Atlas, a cambio, estaba tan agradecido con Heracles por su bondadosa acción que no sólo le brindó con gusto la ayuda que requería su labor, sino que también le enseñó con bastante libertad el conocimiento de la astrología. Porque Atlas había desarrollado la ciencia de la astrología en un grado superior a otras y había descubierto ingeniosamente la disposición esférica de las estrellas, y por esa razón se creía generalmente que llevaba todo el firmamento sobre sus hombros. Del mismo modo, en el caso de Heracles, cuando llevó a los griegos la doctrina de la esfera, ganó gran fama, como si se hubiera apoderado del peso del firmamento que Atlas había soportado, ya que los hombres insinuaban de esta manera enigmática lo que había realmente tuvo lugar.»

ANTIGUO GRIEGO & ARTE ROMANO

FUENTES

GRIEGO

ROMANO

BIZANTINO

• Suidas, The Suda – Léxico griego bizantino del siglo X d.C.