Anche chi ama deve odiare. Chi ama ciò che è buono, ciò che è utile, ciò che è onorevole deve odiare ciò che è male, ciò che è dannoso, ciò che è deplorevole. Siamo definiti dalle cose che amiamo e dalle cose che detestiamo. E ciò che è vero per noi è vero anche per Dio (o, meglio detto, ciò che prima è vero per Dio è poi vero per noi). Affinché Dio possa amare, deve anche odiare.
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La Bibbia ci parla di molte cose che Dio odia, a volte dicendo apertamente “Dio odia questo” e altre volte descrivendo tali cose con parole come “abominevole” o ” detestabile.” Quando mettiamo tutto insieme, scopriamo che ci sono otto grandi categorie di cose che odia. Abbiamo già visto che Dio odia lidolatria. Oggi voglio dimostrare che Dio odia limmoralità sessuale.
Dio odia limmoralità sessuale
Gli esseri umani sono esseri sessuali. Noi siamo molto di più, ovviamente, ma non lo siamo meno. La nostra sessualità è una parte di chi e cosa siamo, un buon dono di Dio dato per unire insieme un marito e moglie e per espandere la razza umana. Come ogni altra cosa che abbiamo, la nostra sessualità è un dono che ci viene dato con fiducia. Dobbiamo amministrarla fedelmente, usarla nei modi in cui Dio comanda e rifiutarci di usarla nei modi che proibisce. Dio stabilisce che il sesso deve esistere solo nel matrimonio di un uomo con una donna e inoltre stabilisce che deve esistere in quel contesto (1 Corinzi 7: 1-5). Così come è peccaminoso fare sesso fuori del matrimonio, è peccaminoso non fare sesso allinterno del matrimonio.
Dio ama quando gli esseri umani usano il dono della sessualità nei modi in cui comanda ds, ma poi lo odia necessariamente quando ne abusano in altri modi. In particolare, odia gli atti di omosessualità e bestialità (Levitico 18: 22-23) così come il travestimento (Deuteronomio 22: 5). Odia le offerte in cui i proventi provengono dalla prostituzione, in questo caso la prostituzione rituale nel tempio (Deuteronomio 23:18). Potremmo applicarlo a un contesto moderno osservando che il denaro speso o guadagnato illecitamente disonora Dio, anche se dato per una nobile causa.
Dio odia anche il divorzio, la rottura dei vincoli del matrimonio (Malachia 2: 14-16). Malachia 2 è un passaggio complicato la cui traduzione è controversa, ma possiamo essere fiduciosi in questo: ciò che poteva essere opaco nellAntico Testamento, quando il divorzio era permesso, è chiarissimo nel Nuovo Testamento quando il divorzio è proibito tranne nel caso di adulterio (vedere Marco 10: 1-12). Dio odia particolarmente il divorzio quando loggetto è lo sfruttamento di unaltra persona come in Deuteronomio 24: 4 dove sembra che lenfasi sia su un marito che si sposa per ricevere la dote di una moglie, divorziando da lei, poi sposandola una seconda volta per ricevere una seconda dote .
Per riassumere, Dio odia il peccato sessuale, odia ogni contaminazione del dono della sessualità e odia qualsiasi disonore del matrimonio, lunico contesto giusto per la sessualità.
Perché Dio Odia limmoralità sessuale
Perché Dio odia limmoralità sessuale? Perché in qualche modo il peccato sessuale è più grave di altre forme di ribellione. In 1 Corinzi 6:18 leggiamo queste sorprendenti parole: “Ogni altro peccato che una persona commette è fuori del corpo, ma la persona sessualmente immorale pecca contro il proprio corpo”. Gli studiosi della Bibbia discutono sul significato delle parole, ma questo è molto chiaro: il peccato sessuale si prende gioco della significativa unione fisica e spirituale legata alla relazione sessuale. Come sottolinea la Bibbia per lo studio della riforma, “nellinsegnamento di Paolo, lunione fisica coinvolta nellimmoralità sessuale ha conseguenze speciali perché interferisce con la nostra identità cristiana come persone che sono state unite a Cristo tramite lo Spirito Santo “. Coloro che sono uniti a Cristo non hanno nulla a che fare con una prostituta o chiunque altro con cui non sono sposati.
Il peccato sessuale degrada e abusa del corpo in cui Dio dimora come suo tempio. “O non sai che il tuo corpo è un tempio dello Spirito Santo dentro di te, che hai da Dio? Non sei tuo, perché sei stato comprato a un prezzo. Quindi glorifica Dio nel tuo corpo” (1 Corinzi 6 : 19-20). Vale la pena sottolineare il linguaggio simile che Paolo usa per descrivere lidolatria e limmoralità sessuale. Entrambi sono segni di profonda ribellione contro Dio.
Il giudizio di Dio sulla sessualità immorale
Dio è perfettamente chiaro nel suo giudizio sullimmoralità sessuale. Gran parte del primo capitolo di Romani 1 è dedicato a dimostrare che il giudizio di Dio ricade su coloro che commettono peccato sessuale e, che nel tempo, cadono sempre più in profondità in esso. “Sebbene conoscono il giusto decreto di Dio che coloro che praticano queste cose meritano di morire, non solo le fanno, ma danno lapprovazione a coloro che le praticano ”(Romani 1:32). In effetti, Paolo arriva al punto di mostrare che laumento del peccato sessuale è la sua forma di giudizio attraverso la quale Dio consegna le persone al loro peccato.1 Corinzi 6: 9 insiste sul fatto che né le persone sessualmente immorali né gli omosessuali vedranno il paradiso e questo è ripreso in Galati 5: 19-21, Efesini 5: 5 e Apocalisse 22:15. Lautore della lettera agli Ebrei chiede: “Il matrimonio sia celebrato in onore di tutti e il letto matrimoniale sia incontaminato, perché Dio giudicherà chi è sessualmente immorale e adultero” (Ebrei 13: 4). Coloro che commettono immoralità sessuale affronterà il giusto ed eterno giudizio di Dio.
Speranza per il sessualmente immorale
Eppure cè speranza anche per il sessualmente immorale. Nella sua prima lettera a Timoteo, Paolo discute lo scopo di Dio legge e dice che la legge è stata data per “gli uomini sessualmente immorali, che praticano lomosessualità” (1:10). Dio ha provveduto a tutti i peccatori! La legge è stata gentilmente data per esporre il loro peccato, il loro desiderio di peccare e la loro incapacità di smettere di peccare. Ma, naturalmente, la legge non era sufficiente, quindi Paolo passa immediatamente dalla bontà della legge alla bontà del vangelo, a ciò a cui si riferisce come “il vangelo della gloria del benedetto Dio”. Quel vangelo insiste sul fatto che nessuno di noi è al di là della redenzione, nessuno di noi è al di là della salvezza, se solo ci volgeremo a Cristo per il perdono. “Il detto è degno di fiducia e merita la piena accettazione, che Cristo Gesù è venuto nel mondo per salvare i peccatori” ( 1:15). Non cè peccatore oltre la sua grazia.
“Fuggi dallimmoralità sessuale”, dice Paolo (1 Corinzi 6:18). Dobbiamo fuggire da questo peccato, e attraverso il Vangelo possiamo.
Versetti chiave sullimmoralità sessuale
Se desideri approfondire ulteriormente lo studio, ecco i versetti chiave sullodio di Dio per limmoralità sessuale.
- Dio ha progettato il matrimonio e la sessualità intorno al maschio e alla femmina (Genesi 2: 24-25)
- Dio odia gli atti omosessuali (Levitico 18:22)
- Dio odia gli atti sessuali tra uomini e animali (Levitico 18:23 )
- Dio odia indossare indumenti del sesso opposto (Deuteronomio 22: 5)
- Dio odia e non accetterà come offerta i proventi della prostituzione (Deuteronomio 23:18)
- Dio odia lo sfruttamento attraverso il divorzio (Deuteronomio 24: 4)
- Dio odia il divorzio (Malachia 2: 14-16)
- Dio odia limmoralità sessuale in tutto il suo forme (Galati 5: 19-21, Efesini 5: 5, Apocalisse 22:15)
- Dio ha creato il corpo per la purezza e non per limmoralità (1 Corinzi 6:13)
- Dio ci comanda di sfuggire allimmoralità sessuale (1 Corinti 6:18)
- Dio offre perdono a chi è sessualmente immorale (1 Corinzi 6: 9-11 )
- Dio comanda lesclusività della relazione sessuale allinterno del matrimonio (Ebrei 13: 4)
Altro in What God Hates:
- Odia ciò che Dio odia
- Dio odia lingiustizia
- Dio odia linganno
- Dio odia lorgoglio
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