Frage: „Wer war Matthäus in der Bibel?“
Antwort: Matthäus in der Bibel war einer der Jünger Jesu. Das Matthäusevangelium ist zusammen mit den Evangelien von Lukas, Johannes und Markus eine inspirierte – und damit genaue und wahre – Geschichte des Lebens Christi. Sein Evangelium ist das längste der vier, und einige Gelehrte glauben, dass es das erste war, das geschrieben wurde.
Bevor Matthäus ein Jünger Christi wurde, war er Steuereintreiber oder „Zöllner“ in der Stadt Kapernaum (Matthäus 9: 9; 10: 3) Matthäus wird von Lukas und Markus auch Levi, der Sohn des Alphäus, genannt (Markus 2:14; Lukas 5:27). Obwohl Lukas und Markus nicht herauskommen und sagen: „Levi und Matthäus sind dieselbe Person “, können wir daraus schließen, dass sich die Namen aufgrund des Kontexts auf dieselbe Person beziehen. Matthews Bericht über seinen Anruf entspricht genau den Berichten über Levis Anruf bei Luke und Mark, sowohl in Bezug auf die Sprache als auch in Bezug auf die chronologische Platzierung. Es ist auch nicht ungewöhnlich, dass eine Person nach einer Begegnung mit Gott einen anderen Namen erhält. Abram wurde Abraham, Jakob wurde Israel, Simon wurde Petrus und Saul wurde Paulus. Es ist wahrscheinlich, dass Matthäus (was „Geschenk Gottes“ bedeutet) der Name war, den Jesus Levi nach seiner Bekehrung gab.
Steuereintreiber wurden von ihrer eigenen Kultur absolut verachtet, weil sie für die römische Regierung arbeiteten und sich durch das Sammeln von Steuern bereicherten ihre eigenen Leute – oft unehrlich übermäßige Beträge sammeln (siehe Lukas 19: 8). Es ist wahrscheinlich, dass Matthäus wohlhabend war, da Lukas sagt, dass Levi „ein großes Bankett für Jesus“ mit „einer großen Menge“ veranstaltete (Lukas 5:29).
Steuereintreiber wie Matthäus wurden von der religiösen Elite als sehr sündige Menschen angesehen, so sündig, dass selbst das Verbringen von Zeit mit ihnen den Ruf eines guten Menschen sofort beeinträchtigen könnte (Matthäus 9: 10–11). Als Jesus mit vielen anderen Steuereintreibern und Sündern bei Matthäus zu Abend aß, befragten die Pharisäer die Jünger nach der Wahl der Gefährten durch Jesus. Die Antwort Jesu ist eine der klarsten Erklärungen für Gottes Herz und sein Evangelium an den Menschen: „Es ist nicht der Gesunde, der Werbung braucht octor, aber die Kranken. . . . Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder “(Matthäus 9: 12,13). Jesus kam, um nicht die „guten“, selbstgerechten Menschen zu retten, sondern diejenigen, die wussten, dass sie nicht gut waren – die Menschen, die frei zugaben, dass sie Erlösung brauchten (vgl. Matthäus 5: 3).
Es ist unmöglich zu retten Eine Person, die behauptet, nicht gerettet werden zu müssen. Viele der Nachfolger Jesu stammten von den Armen, den Abgelehnten, den Kranken, den Sündigen, den Müden (Matthäus 11,28). Er verurteilte diese Menschen nie, er vergab ihnen und ermutigte sie. Jesu härteste Verurteilung galt den Pharisäern, den Lehrern des Gesetzes und den Schriftgelehrten, die sich für gut, würdig und besser hielten als die „Steuereintreiber und Sünder“ um sie herum (Matthäus 9,10; 23,13-15).
Matthäus war einer der Steuereintreiber, die Jesus gerettet hat. Als Matthäus von Jesus gerufen wurde, verließ er sofort seine Steuerkasse und folgte dem Herrn (Matthäus 9: 9). Er hinterließ die Quelle seines Reichtums; er verließ seine Position der Sicherheit und des Komforts für Reisen, Not und eventuelles Martyrium; Er verließ sein altes Leben für ein neues Leben mit Jesus.