Vor kurzem, während des Ramadan in einigen Ländern, in denen der Islam nicht in der Mehrheit ist, entschieden Beamte als Zugeständnis an die COVID -19 Krise, dass in einigen Städten der islamische Gebetsruf oder der Adhan über Lautsprecher ausgestrahlt werden könnte. Einige Orte fordern, dass dies ein dauerhaftes Merkmal ist. Was ist der Adhan und was fordert er?
Was ist der Adhan?
Dieses arabische Wort kann auf Islamisch übersetzt werden: „Ankündigung“ oder „bewusst machen“ Verwendung ist die Ankündigung einer Reihe wichtiger Lehren auf Arabisch als Aufruf zum Gebet. Ursprünglich von einem Muezzin aus einem Minarett – oder dem höchsten Punkt einer Moschee – ausgesprochen, wird es fünfmal am Tag verwendet, wobei die einzige Variation im Aufruf zum Gebet vor Tagesanbruch die Worte „Gebet ist besser als Schlaf“ enthält. ” Darin heißt es:
- Allahu akbar = Allah ist größer als … 4x
- Ashadu an la ilaha illa Allah = Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt aber Allah … 2x
- Ashadu anna Muhammadan rasul Allah = Ich bezeuge, dass Muhammad der Apostel Allahs ist … 2x
- Hayya ala s-salah = Komm zum Gebet … 2x
- Hayya ala l-falah = Zum Erfolg / Wohlstand kommen… 2x
- … nur beim Morgengebet… As-salatu khayru min an-nawm = Gebet ist besser als Schlaf
- Allahu akbar = Allah ist größer als… 2x
- La ilaha illa Allah = Es gibt keinen Gott außer Allah… 2x
Es wird empfohlen, nach dem Hören von Zeilen vier und fünf, dass der Muslim mit den Worten antwortet: „Es gibt keine Macht oder Macht außer bei Allah.“ Laut dem Reliance of the Traveller, einem Handbuch des sunnitisch-islamischen Rechts, wird allen Muslimen, die diesen Ruf hören, empfohlen, Muhammad mit den Worten zu segnen: „Allah segne ihn und schenke ihm Frieden.“ Danach wird empfohlen,
O Allah, Herr dieser umfassenden Einladung und dieses dauerhaften Gebets, hinzuzufügen, unserem Lehnsherrn Muhammad einen Platz in Ihrer Nähe zu gewähren, einen hervorragenden und erhabenen Grad, und ihm das Lobenswerte zu verleihen Station, die Sie ihm versprochen haben.
Es wird empfohlen, diesen Gebetsruf im rechten Ohr eines neugeborenen muslimischen Kindes zu flüstern, gefolgt vom Anfangsgebet im linken Ohr.
Nach einer muslimischen Tradition (verwandt mit Anis bin Malik) wird dem Muezzin, der diesen Aufruf zum Gebet verkündet, versprochen, dass seine eigenen „Sünden im Bereich seiner Stimme“ vergeben werden, und nach einer Tradition, die von Abu Dawud erzählt wird war Uqba bin Aamir, der sagte:
Ich hörte Allahs Boten sagen: Dein Herr wundert sich über einen Hirten, der auf dem Gipfel eines Berges Adhan für Gebete ausspricht und sie anbietet. Dann sagt Allah (zu den Engeln): „Schau dir meinen Sklaven an, der zum Gebet ruft und alles selbst ausführt. Er fürchtet mich. Also habe ich meinem Sklaven vergeben und ihn ins Paradies aufgenommen.
Andere Hadithe, die sich auf die Belohnungen für die Ankündigung des Gebetsrufs beziehen, sind:
Erzählter Muawiyyiah (r) „, sagte der Prophet.“ Die Anrufer des AsSalawat werden an diesem Tag den längsten Hals aller Menschen haben der Auferstehung.
Ibn Umar (r) erzählte: „Allahs Gesandter sagte:“ Der Muedhdhin, der den Adhan (aufrichtig) regelmäßig für einen Zeitraum von zwölf Jahren ausspricht, wird zum Mann des Paradieses erklärt. Jeden Tag werden sechzig Noten für ihn aufgezeichnet. “
Wir sehen also, dass der islamische Aufruf zum Gebet mit der islamischen Theologie schwanger ist und Belohnungen für diejenigen versprochen werden, die diesen Ruf aussprechen und befolgen. Nachdem wir die Geschichte dieses Aufrufs zum Gebet besprochen haben, werden wir die Bedeutung seiner verschiedenen Aussagen untersuchen.
Die Geschichte des Adhan
In islamischen Berichten über die Ursprünge des Gebetsaufrufs gibt es eine subtile Debatte darüber, ob dies eine direkt offenbarte göttliche Anweisung war (wie von vorgeschlagen) die Schiiten) oder wenn es ein Ergebnis von Überlegungen oder einem Traum war (wie von Sunniten vorgeschlagen). Verschiedene Traditionen berichten über beide Versionen und genügen zu sagen; Die frühislamische Geschichte zeigt die Notwendigkeit, Muslime zum Gebet aufzurufen. Um es von den Glocken zu unterscheiden, die Christen zum Gebet aufriefen, oder von einem Widderhorn, das Juden zum Gebet aufrief, wurde vorgeschlagen, Muslime mit den Worten „Komm zum Gebet“ zu rufen. Laut sunnitischen Quellen träumte ʿAbd Allah ibn Zayd die Worte des gegenwärtigen Adhan, berichtete sie Muhammad, und Bilal, ein ehemaliger Sklave mit klangvoller Stimme, erhielt den Auftrag, der erste Muezzin zu werden.
Ein Hadith berichtete, dass Mohammed auf seinen Militärexpeditionen zuhören würde, ob ein Ort einen morgendlichen Gebetsruf hatte, und wenn dies der Fall war, würde er ihn in Ruhe lassen, da er feststellte, dass es sich um einen muslimischen Ort handelte. Wenn er dies nicht tat Hören Sie es, das gab ihm einen Haftbefehl.
So sehr es fast unmöglich ist festzustellen, ob diese Traditionen spätere Ergänzungen waren, um die entstehende Religion des Islam zu festigen, kann man sicher sein, dass die Worte des Das heutige Adhan spielt eine wichtige Rolle bei der Festigung des islamischen Bewusstseins.
Die Bedeutung des islamischen Gebetsrufs
Laut Mark Duries Buch The Third Choice kann die islamische Doktrin auf drei Wörter reduziert werden: Unwissenheit (jahiliyyah), Führung (huda) ) und Erfolg (falah). Der Aufruf zum Gebet enthält das letzte Wort (Falah) und man könnte sagen, dass es ein Aufruf zum Erfolg oder Wohlstand ist: islamisch definiert.
Allahu akbar
Zeilen eins und sieben über dem Staat , Allahu akbar = Allah ist größer als insgesamt sechsmal. Diese Aussage, die auf Arabisch als Takbir bekannt ist, leitet sich aus einer Art ab, einen Superlativ auszudrücken. Das Wort groß auf Arabisch wird aus den Konsonanten k-b-r gebildet und wir sehen dasselbe im Wort akbar. Zu sagen, dass etwas jenseits von groß oder jenseits von groß ist, verwendet das Wort akbar. Was dieser Satz sagt, ist wörtlich „mein Gott, Allah ist jenseits von groß / groß“, „Allah ist größer als jeder andere Gott“, „Allah ist unvergleichlich“ oder „Mein Allah ist viel größer als dein Gott“ >
Im Andachtsleben der Muslime berufen sie sich auf Allahs Größe, wenn sie seine 99 Namen rezitieren. Einer dieser Namen ist al-Kabir (Sure 22, 62), und durch das Rezitieren dieser Namen wird dem Hadith zufolge ein Platz im Paradies garantiert. Eine andere Formel, die häufig verwendet wird, ist der Name Allah, gefolgt von Worten aus Sure 17:43, nämlich subhana wa taalah, was „Allah: Ehre sei ihm, dem Erhabenen oder Hohen“ bedeutet.
Wenn ein Christ hört Mit diesen Worten hören sie, dass Allah vom Islam Gott mit dem Namen JHWH des Alten Testaments und Vater, Sohn und Heiliger Geist im Neuen Testament in den Schatten stellt.
Ashadu
Linien zwei und drei beginnen mit der Aussage, Ashadu oder „Ich gebe Zeugnis“. Der Sinn dieses Zeugnisses hat mehr als nur eine zufällige Bekanntschaft mit einer bestimmten Realität, sondern wird besser ausgedrückt als „Ich bezeuge die unbestreitbare Tatsache …“. Die Zeilen zwei und drei kapseln im Wesentlichen die Shahada oder das islamische Glaubensbekenntnis. Wenn man die Shahada sagt, sagen sie, dass Allah des Islam viel größer ist, ist nur der Koran anzunehmen, da es die endgültige Offenbarung ist, und das Muhammad ist der einzige, der als Vorbild für einen Leitfaden zum Leben qualifiziert ist, da er den ultimativen Botschafter für die Menschheit verkörpert.
La ilaha illa Allah
In Zeile zwei und in Zeile wiederholt Acht, das Ziel dieses Zeugen – insgesamt viermal angegeben – ist die Tatsache, dass „es keinen Gott außer Allah gibt“ (La ilaha illa Allah). Positiv gesehen lautet der Aufruf zum Gebet, dass der einzig wahre Gott Allah ist und negativ gesagt heißt es, dass jeder andere Gott als Allah des Islam ein falscher Gott ist. Nach islamischer Definition steckt jeder, der einen anderen Gott als Allah verehrt, immer noch in Zeiten der Unwissenheit (jahiliyyah) fest und braucht die richtige Führung, um zu ihm zu kommen die Wahrheit des Islam.
Der Koran beschreibt die sogenannte unvergleichliche Natur Allahs in Sure 112 und in einigen Zeilen von Sure 59: 22-24, wo es heißt:
Allah ist Er, als Wen es keinen anderen Gott gibt; Wer weiß (alles) sowohl geheim als auch offen; Er, der gnädigste, der barmherzigste. Allah ist Er, Wen es keinen anderen Gott gibt; der Souverän, der Heilige, die Quelle des Friedens (und der Vollkommenheit), der Hüter des Glaubens, der Bewahrer der Sicherheit, der Erhabene in der Macht, der Unwiderstehliche, der Höchste: Ehre sei Allah! (Hoch ist Er) über den Partnern, die sie Ihm zuschreiben. Er ist Allah, der Schöpfer, der Evolver, der Schenker der Form (oder der Farben). Ihm gehören die schönsten Namen: Was auch immer in den Himmeln und auf Erden ist, verkündet sein Lob und seine Herrlichkeit: Und Er ist der Erhabene in der Macht, der Weise.
Diese Beschreibung Allahs des Islam ist eindeutig zeigt eine Art von One-Upmanship. Das heißt, es werden Ausschnitte aus biblischem Material genommen und neu gefasst, als ob Allah überlegen wäre. Dies ist nicht anders als die Tatsache, dass die Minarette von Moscheen in vielen Regionen der Welt immer höher gebaut sind als Kirchengebäude mit Kreuzen. Es unterstreicht auch die islamische Grundvoraussetzung, dass Allah keine Mitarbeiter hat, wodurch jegliches Verständnis der Dreifaltigkeit beseitigt wird.
Ein Christ würde antworten, dass Gott, wie er sich in der Bibel offenbart hat, der einzig wahre und lebendige ist Gott und offenbart sich in all seiner Herrlichkeit in der Dreifaltigkeit, wobei Jesus das ausdrückliche Bild Gottes auf Erden ist. Jemand, der mit dem Alten Testament vertraut ist, könnte sich an das Lied auf See erinnern, das die Israeliten nach ihrer Befreiung aus Ägypten mit den Worten gesungen haben:
„Wer ist wie du, Herr, unter den Göttern?“ > Wer ist wie Sie, majestätisch in Heiligkeit,
großartig in herrlichen Taten, Wunder zu tun?
Diese Fragen, die eine Antwort „niemand“ vorwegnehmen, werden in Psalm 86: 8 und Jeremia 10: 6 beantwortet die lauteten:
„Es gibt keine wie dich unter den Göttern, o Herr, noch gibt es Werke wie deine.“; „Es gibt keine wie dich, o Herr; du bist großartig und dein Name ist großartig in der Macht. „
Ashadu anna Muhammadan rasul Allah
Das zweite Objekt der Zeugenaussage befindet sich in Zeile drei des Adhan mit dem Apostelamt Mohammeds zu tun.Zweimal heißt es, Ashadu anna Muhammadan rasul Allah („Ich bezeuge, dass Muhammad der Apostel Allahs ist“). Positiv ausgedrückt heißt es, dass Muhammad der – implizite und bestimmte – Apostel oder Gesandte Allahs ist und in den negativ, alle anderen Apostel gehören zu einer minderwertigen Klasse. So lesen wir in Q. 2: 143 in der etwas erweiterten Darstellung von Moshin Khan:
„So haben wir Sie zu wahren Anhängern des Propheten Muhammad SAW gemacht und seine Sunnah (legale Wege)], eine Wasat (gerechte) (und die beste) Nation, dass Sie Zeugen über die Menschheit sind und der Gesandte (Muhammad SAW) ein Zeuge über Sie. “
Ein Hadith schreibt Muhammad die folgenden Worte zu:
Ich habe fünf Namen. Ich bin Muhammad; Ich bin Aḥmad; Ich bin al-Māḥī, weil Gott durch mich den Unglauben aufhebt; Ich bin al-Ḥāshir, weil sich Männer hinter mir versammeln werden (am Ende der Zeit); Ich bin al-ʿĀqib („der Letzte“).
Der Koran sagt auch, dass Jesus „nur ein Bote“ (rasul) ist, der „frohe Botschaft“ von einem Boten bringt, der danach kommen soll ihn (Q. 61: 6); nämlich Muhammad.
In der Bibel bedeutet das Wort „Apostel“ wörtlich „einer, der ausgesandt wird“, und so bezeichnen wir die Gefährten Jesu, die sein Leben, seinen Tod, seine Auferstehung und seinen Aufstieg miterlebten, als Apostel Nachdem er sie beauftragt hatte (Mt 28), beschreibt der Apostel Thomas Jesus kühn als „Mein Herr und mein Gott“, und zu Pfingsten wurden die Apostel mit dem Heiligen Geist erfüllt, um sie zu Zeugen zu befähigen. Jesus wird auch in Hebräer 3: 1 auf den Apostel und Hohepriester verwiesen, „den wir bekennen“.
Nun gibt es ein Problem, da Muslime die „Gesinnung“ Mohammeds bekennen oder bezeugen oder bezeugen ein ultimativer Sinn, und Christen tun dasselbe für Jesus. Wer hat Recht? Hebräer 3: 2 könnte uns einen Hinweis geben. Dort lesen wir, dass Jesus „dem treu war, der ihn ernannt hat“ und im Gegensatz zu Moses, der treu war als Diener, Jesus war treu wie ein Sohn. Hebräer 1: 1-3 zeigt auch die unvergleichliche Natur Jesu, der nicht nur die letzte Offenbarung ist, sondern das Universum zusammenhält und zur Rechten Gottes sitzt:
Vor langer Zeit, zu vielen Zeiten und in vielen Wege, Gott sprach zu unseren Vätern durch die Propheten, aber in diesen letzten Tagen hat er zu uns durch seinen Sohn gesprochen, den er zum Erben aller Dinge ernannte, durch den auch er die Welt erschuf. Er ist das Strahlen der Herrlichkeit von Gott und der genaue Abdruck seiner Natur, und er hält das Universum durch das Wort seiner Kraft aufrecht. Nachdem er die Sünden gereinigt hatte, setzte er sich zur Rechten der Majestät in die Höhe, Hayya ala s -salah
Zweimal wiederholt Zeile vier die Anweisung, „zu einem der fünf täglichen rituellen Gebete zu kommen“. Fromme Muslime sind sich bewusst, dass die rituellen Gebete (salat) eine absolute Voraussetzung oder Verpflichtung als eine der Säulen des Islam sind. Wenn sie dies nicht tun, besteht die Gefahr eines Höllenfeuers. Man darf jedoch nicht davon ausgehen, dass das islamische Gebet notwendigerweise dasselbe ist wie die Gebete in der Bibel. Wenn man das al-Fatiah-Gebet von Sure 1 des Korans und das Vaterunser vergleicht, sieht man einige Gemeinsamkeiten, aber der enorme Unterschied besteht darin, dass in der früheren Anrufung gemacht wird, auf dem geraden Weg zu bleiben und nicht zu gehen Auf dem Weg des Irrtums von Juden und Christen wird im Gebet des Herrn die Ansprache eines Kindes Gottes an seinen himmlischen Vater gerichtet.
Hayya ala l-falah
Zeile fünf, die sich mit Zeile vier reimt, ist eine einstweilige Verfügung, aber diesmal geht es um Erfolg oder Wohlstand (falah). Es gibt mehrere Fälle im Koran, in denen Muslime als „erfolgreiche“ bezeichnet werden, und diese Aufforderung ist ein Aufruf, ein ernsthafter Muslim zu sein, mit der Hoffnung auf Erfolg, der bis in die Ewigkeit reicht. Das Wort Falah, wie erwähnt von Mark Durie ist ein Schlüsselwort im Islam und unterscheidet Muslime von allen anderen Menschen, die als Verlierer eingestuft werden (Q. 16: 109). Daher ist dieser Aufruf ein Aufruf, im Gewinnerteam von Muhammad und zu sein Um die sogenannte Welt der Unwissenheit zu verlassen.
Man muss jedoch die kritische Frage stellen: Ist die islamische Definition von Erfolg und Wohlstand die ultimative Definition? Wie würde man das wissen?
In biblischen Begriffen könnte man Erfolg und Wohlstand durch das Wort Shalom oder Frieden mit Gott definieren. Durch das völlig akzeptable Opfer des Gottmenschen Jesus können die Menschen diesen Frieden mit Gott haben, da er die Trennmauer niedergerissen hat zwischen Menschen und Gott (Epheser 2:14). Dieser Frieden hat sowohl zeitliche als auch ewige Vorteile und kommt mit vollständigem as Versicherung, weil sie nicht auf dem Streben des Menschen beruht, sondern auf dem, was Jesus getan hat.
Was kann man in diesem Aufruf zum Gebet sehen?
Erstens erklärt es das Vorherrschaft und Einzigartigkeit Allahs des Islam. Die Tatsache, dass dies eine sehr starke Aussage an Menschen aller Glaubensrichtungen außer dem Islam sendet, ist selbstverständlich.
Zweitens ist es eine Aufforderung an die Muslime, aus dem Bett oder aus ihrem Alltag auszusteigen um ihre Erfüllung einer ihrer religiösen Verpflichtungen zu festigen.Es erinnert sie auch daran, dass sie damit weiterhin in Mohammeds Gewinnerteam sind. Außerdem sammeln sie Verdienste und vermeiden Höllenfeuer.
Drittens sendet es eine starke Botschaft an Christen, dass Allah der Dreifaltigkeit und Jesus, dem Gottmenschen, sowie der Tatsache überlegen ist für Muslime – dass Mohammed Jesus als letzten Apostel in den Schatten gestellt hat.
Viertens geht es darum, dass Christen sowohl durch das Sehen als auch durch den Glauben bezeugen, dass Jesus der Herr zur Ehre Gottes, des Vaters, ist ersetzt es durch zwei andere Glaubensbekenntnisse.
Fünftens dient es als einheitlicher „Klebstoff“ für die muslimische Gemeinschaft und als „erfolgreicher“ unterscheidet sie sich von denen, die als Ungläubige und „Verlierer“ bezeichnet werden .
Schließlich ist es ein wesentlicher Bestandteil eines Verdienstsystems, entweder für den Muezzin, dem ein besseres Ansehen im Paradies versprochen wird, oder für denjenigen, der auf diese Aufforderung reagiert.
Schlussfolgerung
Der Adhan, der von einigen Gemeinden als harmloser Aufruf zur religiösen Einhaltung angesehen wird, ist schwanger mit islamischer Theologie und ruft Muslime dazu auf, auf der ir Gewinnerteam. Es spricht diese Überlegenheit gegenüber Menschen aller Glaubensrichtungen aus, doch für Christen ist es am schlimmsten, da es viele christliche Konzepte wie die unvergleichliche Natur Gottes, Jesus als die endgültige Offenbarung Gottes, die die christliche Wahrheit, die Natur, bezeugt eines göttlichen und rettenden Rufes durch die Errettung in Christus, definiert den Zweck und die Botschaft eines Apostels neu und definiert den Gegenstand und den Zweck des Gebets neu.
Könnten Gemeinden und die christlichen Kirchen in ihnen den Vorbehalt-Käufer in Betracht ziehen Vorsicht – wenn die Annahme des Adhan in Betracht gezogen wird? Vielleicht könnte dieses Thema dazu führen, dass Christen über ihre eigene Gebetsdisziplin nachdenken und Gebete für ihre muslimischen Nachbarn und die muslimische Welt erheben.