Frage: „Was ist inbrünstiges Gebet (Jakobus 5,16)?“
Antwort: Der Begriff inbrünstiges Gebet stammt von Jakobus 5,16 in der King James-Version: „Das wirksame inbrünstige Gebet Das Gebet eines Gerechten nützt viel. “ Das englische Wort inbrünstig bedeutet einfach „leidenschaftlich, kraftvoll, leidenschaftlich, von Herzen, mächtig oder von ganzem Herzen“. Der Vers, wie er in der King James Version übersetzt wurde, scheint darauf hinzudeuten, dass ein leidenschaftliches Gebet von ganzem Herzen viel bewirken wird, was bedeutet, dass ein halbherziges Gebet nicht so effektiv sein wird.
Die meisten modernen Versionen übersetzen James 5:16 anders. so dass die Inbrunst oder Kraft auf das Ergebnis des Gebets zutrifft, nicht auf den Ernst des Gebets: „Das Gebet eines Gerechten hat große Kraft, während es wirkt“ (ESV); „Das Gebet eines Gerechten ist mächtig und wirksam “(NIV); „Das wirksame Gebet eines rechtschaffenen Mannes kann viel bewirken“ (NASB). Diese Übersetzungen sagen einfach, dass das Gebet mächtig ist, ohne zwischen „inbrünstigem“ Gebet und einer anderen Art zu unterscheiden.
Diese erweiterte Paraphrase kann den Unterschied veranschaulichen: „Die Das kraftvolle, ernsthafte und von Herzen kommende Gebet eines rechtschaffenen Mannes wird viel bewirken. “vs.„ Das Gebet eines rechtschaffenen Mannes wird kraftvolle, kraftvolle Ergebnisse bringen. “
Der Unterschied in der Übersetzung scheint sich auf die richtige Platzierung des übersetzten Begriffs zu konzentrieren. inbrünstig „oder“ mächtig „oder“ effektiv „. Das KJV und das NKJV übersetzen den Vers so, dass der Begriff für die Art des Gebets gilt – ein inbrünstiges, kraftvolles oder kraftvolles Gebet kann viel bewirken. Die anderen Versionen wenden den Modifikator nicht auf das Gebet an, sondern auf das Ergebnis des Gebets – es wird haben ein kraftvolles oder kraftvolles Ergebnis. KJV und NKJV ermutigen einen, inbrünstig zu beten, damit das Gebet beantwortet wird, und die anderen Versionen ermutigen einen einfach zum Beten, weil die Ergebnisse kraftvoll sein können.
Der Kontext hilft, Licht ins Dunkel zu bringen Der unmittelbare Kontext spricht vom Beten um Heilung und sagt, dass das „Gebet des Glaubens“ (Gebet im Glauben) beantwortet wird. Der erste Teil von Jakobus 5,16 besagt, dass wir uns gegenseitig unsere Sünden bekennen und beten sollten, dass wir einander heilen. Der zweite Teil des Verses scheint den Gedanken zusammenzufassen. Dann geben die Verse 17–18 ein Beispiel für die Art des Gebets, das ermutigt wird. „Elia war ein Mensch, so wie wir es sind. Er betete ernsthaft, dass es nicht regnen würde und es dreieinhalb Jahre lang nicht auf dem Land regnen würde. Wieder betete er, und der Himmel gab Regen und die Erde produzierte seine Ernten. “
James bezieht sich auf 1. Könige 17: 1, wo Elia Ahab sagte, dass es„ für die nächsten Jahre “nicht regnen würde. Diese Dürre war eine Strafe für Israels Verehrung des Baal. Nach dreieinhalb Jahren Dürre besiegte Elia die Propheten von Baal bei einem Showdown auf dem Berg. Karmel (1. Könige 18: 16–40), und dann sagte Elia zu König Ahab, dass es regnen würde (Vers 41).
„Also ging Ahab essen und trinken, aber Elia stieg auf die Spitze des Karmels. beugte sich zu Boden und legte sein Gesicht zwischen die Knie.
„Geh und schau zum Meer, sagte er zu seinem Diener. Und er ging hinauf und schaute.
„Da ist nichts, sagte er.
“ Siebenmal sagte Elia: Geh zurück.
„Das siebte Mal berichtete der Diener: Eine Wolke als klein wie die Hand eines Mannes aus dem Meer steigt.
„Also sagte Elijah: Geh und sag Ahab: Hänge deinen Wagen an und geh runter, bevor der Regen dich aufhält.
“ In der Zwischenzeit der Himmel wurde schwarz von Wolken, der Wind stieg auf, ein starker Regen begann zu fallen und Ahab ritt nach Jesreel “(1. Könige 18: 42–45). Karmel, Elia machte eine Erklärung, dass es regnen würde und betete dann, dass es regnen würde. Er betete sieben Mal um Regen. Nach jedem Gebet sandte er seinen Diener, um zu sehen, ob der Himmel wie Regen aussah. Wenn nicht, würde er wieder beten. Schließlich war nach dem siebten Mal eine kleine Wolke sichtbar, die Elia als Antwort auf sein Gebet interpretierte – und das war es auch. Er hatte gebetet, mit dem Gesicht zwischen den Knien zu Boden gebeugt zu beten. Dies könnte als Ausdruck ernsthaften Flehens interpretiert werden.
Unter Berücksichtigung aller Beweise ist Inbrunst möglicherweise nicht das wichtigste Thema im Gebet. Sicherlich betete Elia ernsthaft. Der Punkt von Jakobus scheint sich jedoch mehr auf die Wirksamkeit des Gebets und den Aspekt der Gerechtigkeit in dem einen zu konzentrieren, der betet. Der Ermahnung zum Gebet geht der Befehl voraus, Sünden zu bekennen. James weist auch darauf hin, dass das Gebet von einer rechtschaffenen Person kommt. Elia war ein gerechter Mann, und die Ergebnisse seines Gebets waren unglaublich.
Der Punkt in Jakobus 5: 13-18 ist, dass das Gebet wichtig ist und Gott das Gebet beantwortet, also müssen wir es zu einer Priorität machen. Wir müssen keine „Superchristen“ sein. Wir könnten versucht sein, Elia als eine Art Superheiligen zu betrachten, aber James sagt, dass er ein gewöhnlicher Mann war und dass Gott sein Gebet erhört hat. Die Sünde im Leben des Betenden kann jedoch die Wirksamkeit des Gebets blockieren.Sicherlich ist ernsthaftes Gebet wichtig, und das Gebet des Glaubens ist wichtig, aber diese Passage scheint nicht darauf hinzudeuten, dass die Kraft, mit der man betet, die Wirksamkeit bestimmt. Vielmehr ist das Gebet eines Gerechten kraftvoll (kraftvoll) und wirksam.
Wir sollten unsere Sünden bekennen und beten und erwarten, dass Gott antwortet. Natürlich sollte das Gebet nicht halbherzig oder nonchalant sein, und andere Passagen ermutigen uns, beharrlich zu beten (Matthäus 7: 7–8, Lukas 11: 5–9; 18: 1–8).