Frage: „Was ist Heiligung? Was ist die Definition der christlichen Heiligung?“
Antwort: Heiligung ist Gottes Wille für uns (1. Thessalonicher 4: 3). Das Wort Heiligung bezieht sich auf das Wort Heiliger; Beide Worte haben mit Heiligkeit zu tun. Etwas zu „heiligen“ bedeutet, es für einen besonderen Zweck zu unterscheiden. Eine Person zu „heiligen“ bedeutet, sie heilig zu machen.
Jesus hatte viel zu sagen Heiligung in Johannes 17. In Vers 16 sagt der Herr: „Sie sind nicht von der Welt, so wie ich nicht von ihr bin“, und dies ist vor seiner Bitte: „Heilige sie durch die Wahrheit; Dein Wort ist Wahrheit “(Vers 17). In der christlichen Theologie ist die Heiligung ein Zustand der Trennung von Gott; Alle Gläubigen treten in diesen Zustand ein, wenn sie aus Gott geboren werden: „Du bist in Christus Jesus, der uns Weisheit von Gott, Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung geworden ist“ (1. Korinther 1:30, ESV). Die in diesem Vers erwähnte Heiligung ist eine einmalige Trennung der Gläubigen von Gott. Es ist ein Werk, das Gott vollbringt, ein komplizierter Teil unseres Heils und unserer Verbindung mit Christus (Hebräer 10,10). Theologen bezeichnen diesen Zustand der Heiligkeit vor Gott manchmal als “ positionelle Heiligung; Es ist dasselbe wie Rechtfertigung.
Während wir positionell heilig sind („befreit von jeder Sünde“ durch das Blut Christi, Apostelgeschichte 13:39), wissen wir, dass wir immer noch sündigen (1. Johannes 1:10) Warum die Bibel die Heiligung auch als eine praktische Erfahrung unserer Trennung von Gott bezeichnet. Die „fortschreitende“ oder „erfahrungsmäßige“ Heiligung, wie sie manchmal genannt wird, ist die Wirkung des Gehorsams gegenüber dem Wort Gottes im eigenen Leben. Es ist dasselbe Gott begann das Werk, uns wie Christus zu machen, und setzt es fort (Philipper 1: 6). Diese Art der Heiligung muss vom Gläubigen ernsthaft verfolgt werden (1. Petrus 1:15; Hebräer 12:14) und wird durch die Anwendung des Wortes bewirkt (Johannes 17:17). Die fortschreitende Heiligung hat im Hinblick auf die Abgrenzung der Gläubigen zu dem Zweck, für den sie in die Welt gesandt werden: „Als du mich in die Welt geschickt hast, habe ich sie in die Welt geschickt. Für sie heilige ich mich selbst, damit auch sie wirklich geheiligt werden “(Johannes 17: 18-19). Dass Jesus sich für Gottes Zwecke abhebt, ist sowohl die Grundlage als auch die Bedingung dafür, dass wir uns abheben (siehe Johannes 10,36). Wir sind geheiligt und gesandt, weil Jesus es war. Die Heiligung unseres Herrn ist das Muster und die Kraft für unsere eigenen. Das Senden und das Heiligen sind untrennbar miteinander verbunden. Aus diesem Grund werden wir „Heilige“ (im Griechischen Hagioi) oder „geheiligte“ genannt. Vor der Errettung zeugte unser Verhalten von unserer Stellung in der Welt in Trennung von Gott, aber jetzt sollte unser Verhalten von unserer Stellung vor Gott in Trennung von der Welt zeugen. Nach und nach werden jeden Tag „diejenigen, die geheiligt werden“ (Hebräer 10,14, ESV) Christus ähnlicher.
Es gibt einen dritten Sinn, in dem das Wort Heiligung in der Schrift verwendet wird – ein „vollständiges“. oder „ultimative“ Heiligung. Dies ist dasselbe wie Verherrlichung. Paulus betet in 1. Thessalonicher 5,23: „Möge der Gott des Friedens Sie selbst vollständig heiligen, und möge Ihr ganzer Geist, Ihre ganze Seele und Ihr ganzer Körper bei unserem Kommen tadellos bleiben.“ Herr Jesus Christus “(ESV). Paulus spricht von Christus als „Hoffnung auf Herrlichkeit“ (Kolosser 1,27) und verbindet das herrliche Erscheinen Christi mit unserer persönlichen Verherrlichung: „Wenn Christus, der dein Leben ist, erscheint, dann wirst du auch mit ihm in Herrlichkeit erscheinen.“ (Kolosser 3: 4). Dieser verherrlichte Zustand wird unsere endgültige Trennung von der Sünde sein, eine völlige Heiligung in jeder Hinsicht. „Wir wissen, dass wir, wenn Christus erscheint, wie er sein werden, denn wir werden ihn so sehen, wie er ist“ (1. Johannes 3: 2). Zusammenfassend ist „Heiligung“ eine Übersetzung des griechischen Wortes „Hagiasmos“ „Heiligkeit“ oder „Trennung“. In der Vergangenheit hat Gott uns Rechtfertigung gewährt, eine ein für allemal positionelle Heiligkeit in Christus. Jetzt führt uns Gott zur Reife, einer praktischen, fortschreitenden Heiligkeit. In Zukunft wird Gott uns Verherrlichung geben, eine dauerhafte, endgültige Heiligkeit. Diese drei Phasen der Heiligung trennen den Gläubigen von der Strafe der Sünde (Rechtfertigung), der Kraft der Sünde (Reife) und der Gegenwart der Sünde (Verherrlichung).