Papst Paul VI. übergibt dem orthodoxen Metropoliten Meliton von Heliopolis während der Sitzung des römisch-katholischen Ökumenischen Konzils in der Vatikanstadt im Dezember 1965 ein Dekret. Das Dekret hebt Exkommunikationen auf, die vor neun Jahrhunderten zum Bruch zwischen der römischen und der orthodoxen Kirche führten. AP Bildunterschrift ausblenden
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Papst Paul VI. Übergibt Orthodoxe Hände Metropolit Meliton von Heliopolis ein Dekret während der Sitzung des römisch-katholischen Ökumenischen Konzils im Dezember 1965 in der Vatikanstadt. Das Dekret hebt die Exkommunikation auf, die neun Jahrhunderte zuvor zum Bruch zwischen der römischen und der orthodoxen Kirche geführt hat.
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Als Papst Johannes XXIII. Die Schaffung des Zweiten Vatikans ankündigte Das Konzil (auch als II. Vatikanum bekannt) schockierte im Januar 1959 die Welt. In fast 100 Jahren gab es keinen ökumenischen Rat – eine Versammlung römisch-katholischer religiöser Führer, die Lehrfragen regeln sollte.
„Viele Menschen behaupteten, dass es mit der Definition der päpstlichen Unfehlbarkeit im Jahr 1870 Räte gab nicht mehr gebraucht. Es war also eine große Überraschung „, sagt Malley, Professor an der Georgetown University, Rev. John W. O.
Der Rat berief zwischen 2.000 und 2.500 Bischöfe und Tausende von Beobachtern, Rechnungsprüfern, Schwestern, Laien und Laien zu vier Sitzungen in der Peterskirche zwischen 1962 und 1965. Kulturelle Veränderungen nach dem Zweiten Weltkrieg erforderten eine Überarbeitung der kirchlichen Praktiken. Diese Treffen haben genau das getan – insgesamt 16 Dokumente sind daraus hervorgegangen und haben den Grundstein für die Peterskirche gelegt Kirche, wie wir sie heute kennen.
O „Malley sagt, ein Thema der Dokumente sei Versöhnung. Dementsprechend erlaubten sie den Katholiken, mit anderen christlichen Konfessionen zu beten, förderten die Freundschaft mit anderen nichtchristlichen Glaubensrichtungen und öffneten die Tür für Sprachen neben Latein, die während der Messe verwendet werden sollten. Andere neue Positionen betrafen Bildung, Medien und göttliche Offenbarung / p>
Am prominentesten, sagt Peter A. Huff von der Xavier-Universität, betonte der Rat die Bereitschaft der Kirche, im zeitgenössischen Bereich zu agieren.
„Prior Bis zu diesem Zeitpunkt war die Kirche fast als Festung angesehen worden, die sich große Sorgen um ihre eigene innere Stabilität und Integrität machte und die Welt in Bezug auf Missionstätigkeit einbezog „, sagt Huff. „Papst Johannes wollte dieses Missionsmandat stärken, aber er wollte auch ein Umfeld des Dialogs schaffen, in dem sich die Kirche an allen Kräften der modernen Welt beteiligen würde.“
Heute wird dem Rat zugeschrieben im Wesentlichen die moderne katholische Kirche prägen. Einige Katholiken blicken jedoch immer noch gern auf die alten Tage, andere sind besorgt über die Auslegung des Erbes des Konzils. Papst Benedikt betont mit Bedacht, dass der Zweite Vatikan keine Verurteilung der Kirche vor dem Konzil war / p>
„Er möchte den Zweiten Vatikanischen Konzil als einen Reformrat sehen, aber als einen Rat, der“ im Einklang mit der katholischen Vergangenheit steht „, sagt Huff.
Fünfzig Jahre seit dem Rat, O „Malley sagt, dass die meisten jungen Katholiken wenig über diese revolutionäre Zeit wissen. Aber er hofft, dass das Jubiläum das ändern wird.
“ Es geht von Erfahrung und Erinnerung in die Geschichte über. Sie müssen weitergeben das Wort an die nächste Generation „, sagt er.