Sofias Geschichte
Sofia wurde 1879 die Hauptstadt Bulgariens, aber die Geschichte der Stadt reicht etwa 7000 Jahre zurück und macht sie zu einer der ältesten Städte in Europa. Die 1000 Quadratkilometer große Sofia-Ebene liegt am Fuße des Vitosha-Gebirges und ist von den tief liegenden Gebirgszügen Lyulin und Sredna Gora umgeben. Sie war im Laufe der Geschichte ein strategischer Ort.
Die Anfänge
Neolithische Hügel, die in den umliegenden Dörfern und in mehreren Wohnvierteln der Stadt ausgegraben wurden, zeugen von Sofias Anspruch, eine der ältesten Städte Europas zu sein. Zu den frühesten Funden im eigentlichen Stadtzentrum zählen Geräte und gravierte Keramikgefäße aus der Stein- und Kupferzeit. Während des ersten Jahrtausends v. Chr. Ließ sich der thrakische Serdi-Stamm, der der Stadt den Vornamen Serdica gab, um die zentralen heißen Quellen nieder. 500 v. Chr. Wurden sie in das Königreich des mächtigen Odrysae-Stammes aufgenommen. Schließlich schwächte der Internecine-Streit die Thraker und ermöglichte es Philipp von Mazedonien, im 4. Jahrhundert v. Chr. Thrakien und Serdica zu erobern.
Roman Sofia
Die Römer waren im ersten Jahrhundert an der Reihe Die thrakischen Länder wurden in die regionalen Provinzen Moesia und Thrakien aufgeteilt. Als ausgewiesenes Zentrum eines Verwaltungsbezirks erhielt Serdica von Kaiser Trajan (98-117) das Municipium oder den autonomen Status, der das Recht beinhaltete, seine eigenen Münzen zu prägen und Steuern zu erheben. Zu seinen Ehren wurde die Stadt in Ulpia Serdica umbenannt. Entsprechend seiner neu entdeckten Bedeutung wurden eine Reihe privater und öffentlicher Gebäude errichtet, darunter Bäder, Villen und Tempel (Reste eines großen Tempels zu Ehren des Zeus wurden nahe der Kreuzung der Straßen Vitosha Blvd. und Tsar Simeon freigelegt). Wichtige kommunale Gebäude der damaligen Zeit waren ein Prätorium (Hauptquartier des Gouverneurs), ein amphitheaterähnliches Bouleterion (Gemeinderat) und eine zivile Basilika.
Aufgrund seiner strategischen Lage auf wichtigen Handels- und Militärrouten zwischen Asien und Europa Die Stadt wurde ab dem 2. Jahrhundert befestigt, als sie zum Sitz der Provinz Inner Dacia wurde. Es erreichte seine Größe unter Kaiser Konstantin dem Großen (306-337), der Serdica oft als Mein Rom bezeichnete. Als Zentrum des frühen Christentums wurden eine Reihe von Kirchen gebaut, darunter die erhaltene St. George Rotunde und die St. Sofia Basilika. Ammianus Marcellinus schrieb im 4. Jahrhundert, Serdica sei „eine brillante und edle Stadt“, aber plündernde Stämme der Goten und Hunnen waren anscheinend unbeeindruckt. Letztere verwüsteten unter Attila Mitte des 5. Jahrhunderts einen Großteil der Stadt, danach wurde sie restauriert und die Festungsmauer verstärkt.
Die Bulgaren und Byzanz
In 809 Khan Krum baute Serdica in das erste bulgarische Königreich ein und der Name wurde aufgrund seiner Lage im geografischen Zentrum der Balkanhalbinsel in Sredets geändert, ein slawischer Begriff, der „Mitte“ bedeutet. Nach einer langen Belagerung fiel die befestigte Stadt 1018 an die Armeen des byzantinischen Kaisers Basilius II., Der sie in Triaditsa („zwischen den Bergen“) umbenannte. Es blieb unter byzantinischer Kontrolle – obwohl es unter sporadischen Angriffen von Magyaren, Serben und Kreuzfahrern litt – bis zur Entstehung des Zweiten Bulgarischen Königreichs etwa 170 Jahre später. Während des 12.-14. Jahrhunderts entwickelte sich Sofia (erneut umbenannt, diesmal nach der Basilika St. Sofia) zu einem Handwerks- und Handelszentrum, in dem Goldschmiede, Töpfer, Gerber und Weber ihre Berufe ausübten. Eine Reihe von Kirchen und Klöstern wurden gebaut, insbesondere die Boyana-Kirche.
Osmanische Herrschaft
1382 gelang es den Türken nach einer längeren dreimonatigen Belagerung, Sofia zu erobern. In den nächsten 500 Jahren würde ihr Einfluss das Erscheinungsbild der Stadt erheblich verändern. Minarette dominierten die Skyline, als bestehende Kirchen in Moscheen umgewandelt und neue gebaut wurden. Sofias lange, gerade Straßen wurden in kleine, krumme Sokaks verwandelt. Die Stadt florierte jedoch und entwickelte sich zu einem wichtigen Handwerks- und Handelszentrum, da die Bedürfnisse des riesigen Osmanischen Reiches Märkte für hochwertige bulgarische Waren bereitstellten. Ein ausländischer Reisender aus dem Jahr 1624 schrieb: „Sofia ist einer der größten Märkte in der Türkei.“
Nationale Wiederbelebung und Rebellion
Der Zusammenbruch des Osmanischen Reiches, der gegen Ende begann des 18. Jahrhunderts hatte negative wirtschaftliche Auswirkungen auf Sofia. Die Stadt, die als Verwaltungszentrum einen herausragenden Status hatte, wurde zu einem Sandjak (Landsitz) herabgestuft, und ein bedeutender Teil der türkischen Bevölkerung zog weg. Qualifizierte bulgarische Handwerker wurden von bedroht Der Zustrom billiger westlicher Waren. Der Zusammenbruch der Zentralbehörde führte zu Unordnung mit zerstörerischen Überfällen auf die Stadt, die von abtrünnigen Kurdjalii durchgeführt wurden.
Obwohl die Bulgaren unter den wirtschaftlichen Auswirkungen des Zusammenbruchs der Osmanen litten, erlebten sie dies ebenfalls neu entdeckte Freiheiten. Sie entwickelten ihre eigenen Berufe und konnten Textilien und dergleichen exportieren.Handwerker schlossen sich innerhalb ihrer eigenen Niederlassung zusammen und gründeten charshiyi, Gewerkschaften der Gewerbetreibenden. Als sie reicher wurden, konnten sie die Gründung von Schulen und Chitalishta (Kulturzentren) finanzieren, die die bulgarische Sprache unterrichteten und die bulgarische Kultur entwickelten. Die Position der bulgarisch-orthodoxen Kirche wurde gestärkt, als sie für diejenigen in Mode kam, die es sich leisten konnten, zu heiligen Orten wie dem Berg zu reisen. Athos und das Wort Hadji zu ihrem Namen hinzuzufügen. Die Religion wurde allmählich zum bestimmenden Merkmal eines unabhängigen bulgarischen Selbstbewusstseins. Die bulgarische Bevölkerung hatte bereits im 19. Jahrhundert einen eigenen Stadtrat, dessen Zweck es war, sie zu organisieren, um ihre Steuern an die Osmanen zu zahlen. Dieser Stadtrat war wichtig für die spätere Bildung einer Bourgeoisie, die nach der Abreise der Osmanen bei der Führung der Stadt helfen konnte. Ein Beispiel für politischen Aktivismus waren Vassil Levski, der im Dragalevtsi-Kloster ein revolutionäres Komitee organisierte. Levskis Beispiel wurde 1873 in Sofia von der türkischen Polizei gefangen genommen und hingerichtet und bereitete die Bühne für den weit verbreiteten Aprilaufstand drei Jahre später.
Mit dem Ausbruch des russisch-türkischen Krieges wurde Sofia als türkisches Kriegslager gegründet. Als die Streitkräfte des russischen Generals Gurko in Richtung Sofia vorrückten, versuchten die Türken, die Stadt in Brand zu setzen, wurden jedoch durch die Intervention ausländischer Diplomaten gestoppt.
Sofia die Hauptstadt
Am 4. Januar 1878 wurde Sofia befreit. Als es im folgenden Jahr zur neuen Hauptstadt erklärt wurde, hatte es nur 12.000 Einwohner. Als politisches, kommerzielles und kulturelles Zentrum des Landes würde es sich jedoch in den nächsten dreißig Jahren verfünffachen. Die Stadt wurde zunächst vom russischen Prinzen Dondukov-Korsakov bis zur Ankunft des neuen Prinzen Alexander Battenberg im Jahr 1881 geführt.
Um die Jahrhundertwende wurde die Stadt modernisiert: Straßen wurden begradigt und verbreitert, Parks und Plätze angelegt, Strom- und neue Wassersysteme installiert. Verwaltungs- und öffentliche Gebäude wurden gebaut und Industrieunternehmen gegründet. Nach einer kurzen Auseinandersetzung mit relativem Wohlstand und konstitutioneller Monarchie wurden Stadt und Land von politischen und sozialen Turbulenzen heimgesucht. Streiks, politische Staatsstreiche und Attentate waren in Sofia weit verbreitet, insbesondere in den Jahren zwischen den beiden Weltkriegen.
Kommunistische Zeiten
Am 9. September 1944 stürzte die kommunistisch geführte Vaterlandfront die Kriegsregierung und ergriff die Macht. In der folgenden Zeit der kommunistischen Diktatur wurde die Stadt wieder aufgebaut und die umliegende Umgebung stark industrialisiert. Grandiose Architektur im stalinistischen Stil, beispielhaft dargestellt durch die starken Regierungs- und Parteigebäude im Largo, überschattete die klassischen Renaissance- und Barockstrukturen der Stadt. In den Vororten wurden monolithische Wohnsiedlungen errichtet, die als die wichtigsten Errungenschaften der Epoche angepriesen wurden.
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