Puebloans (Deutsch)

PrecursorsEdit

Puebloan-Gesellschaften enthalten Elemente von drei Hauptkulturen, die die Region im Südwesten der Vereinigten Staaten vor Europa dominierten Kontakt: die Mogollon-Kultur, deren Anhänger ein Gebiet in der Nähe der Wildnis von Gila besetzten; die Hohokam-Kultur; und die Ahnen-Puebloan-Kultur, die die Mesa Verde-Region des Four Corners-Gebiets besetzte.

Archäologische Beweise deuten darauf hin, dass Menschen, die an der Mogollon-Kultur teilnahmen, ursprünglich Sammler waren, die ihren Lebensunterhalt durch die Entwicklung der Landwirtschaft steigerten. Um das erste Jahrtausend n. Chr. Wurde die Landwirtschaft jedoch zum Hauptmittel, um Nahrung zu erhalten. Wasserkontrollmerkmale sind in Mimbres-Zweigstellen, die vom 10. bis 12. Jahrhundert n. Chr. Datieren, üblich. Die Natur und Dichte der Mogollon-Wohndörfer hat sich im Laufe der Zeit verändert. Die frühesten Mogollon-Dörfer waren kleine Weiler, die aus mehreren Markhäusern bestanden (in die Erdoberfläche ausgegrabene Häuser mit einem Stock- und Strohdach, das von einem Netz aus Pfosten und Balken getragen wurde und außen mit Erde verkleidet war). Die Größe der Dörfer nahm im Laufe der Zeit zu und im 11. Jahrhundert wurden Dörfer üblich, die aus ebenerdigen Wohnungen mit Fels- und Erdwänden bestanden, deren Dächer von Pfosten- und Balkennetzen getragen wurden. Klippenwohnungen wurden im 13. und 14. Jahrhundert üblich.

Hohokam ist ein Begriff, der aus der O „odham-Sprache entlehnt wurde und verwendet wurde, um eine archäologische Kultur zu definieren, die sich bereits seit der Bewässerung ihrer Ernte auf Bewässerungskanäle stützte Das 9. Jahrhundert n. Chr. Ihre Bewässerungssystemtechniken ermöglichten es seinen Anhängern, sich bis 1300 auf die größte Bevölkerung im Südwesten auszudehnen. Archäologen, die in den 1990er Jahren bei einer großen archäologischen Ausgrabung im Tucson-Becken entlang des Santa Cruz River arbeiteten, identifizierten eine Kultur und Menschen, die Vorfahren des Hohokam waren und möglicherweise bereits 2000 v. Chr. Südarizona besetzt hatten. Diese prähistorische Gruppe aus der frühen Landwirtschaftszeit baute Mais an, lebte das ganze Jahr über in sesshaften Dörfern und entwickelte seit Beginn der gemeinsamen Ära hoch entwickelte Bewässerungskanäle bis etwa zur Mitte des 15. Jahrhunderts. In einem größeren Zusammenhang befand sich das Hohokam-Kulturgebiet in einer zentralen Handelsposition zwischen den Patayan und der Lower Co. Lorado River und in Südkalifornien; die Trincheras von Sonora, Mexiko; die Mogollon-Kultur im Osten von Arizona, im Südwesten von New Mexico und im Nordwesten von Chihuahua, Mexiko; und die Ancestral Puebloans im Norden von Arizona, im Norden von New Mexico, im Südwesten von Colorado und im Süden von Utah und Pueblo III-Epochen von insgesamt etwa 900 bis 1350 n. Chr. Die am besten erhaltenen Beispiele der Steinhäuser sind jetzt in den Nationalparks der Vereinigten Staaten geschützt, wie dem Navajo-Nationaldenkmal, dem Chaco Culture National Historical Park, dem Mesa Verde-Nationalpark, dem Nationaldenkmal Canyons of the Ancients, dem Aztec Ruins National Monument und dem Bandelier National Monument, Hovenweep National Monument und Canyon de Chelly National Monument. Diese Dörfer waren nur per Seil oder durch Klettern zugänglich. Die ersten Häuser und Dörfer der Puebloan-Vorfahren basierten jedoch auf dem Grubenhaus, das in der Zeit der Korbmacher üblich war. Die Dörfer bestanden aus wohnungsähnlichen Komplexen und Strukturen aus Stein, Lehm und anderen lokalen Materialien oder wurden in die Seiten der Wände des Canyons geschnitzt. Designdetails aus den Dörfern der Puebloan-Vorfahren enthalten Elemente aus Kulturen, die bis ins heutige Mexiko reichen. Zu ihrer Zeit waren diese alten Städte in der Regel mehrstöckige und zweckgebundene Gebäude, die offene Plätze und Aussichtsschuppen umgaben Sie waren von Hunderten bis Tausenden von Pueblo-Völkern der Vorfahren besetzt. In diesen Bevölkerungskomplexen fanden kulturelle und bürgerliche Veranstaltungen und Infrastrukturen statt, die eine riesige abgelegene Region unterstützten, die Hunderte von Kilometern entfernt und durch Verkehrsstraßen verbunden war.

Entwicklung der Architektur und der StadtstaatenEdit

Um 700 bis 900 n. Chr. begannen die Puebloaner, sich von alten, in Klippen gegrabenen Grubenhäusern zu entfernen und zusammenhängende rechteckige Räume zu errichten, die in wohnungsähnlichen Strukturen aus Adobe angeordnet und an Standorte angepasst waren. Bis 1050 hatten sie geplante Dörfer entwickelt, die aus großen Reihenhäusern mit jeweils vielen Räumen bestanden. Diese Apartmenthausdörfer wurden oft an Verteidigungsstandorten errichtet: auf Felsvorsprüngen, auf flachen Gipfeln oder auf steilen Mesas, an Orten, die den Puebloanern Schutz vor Überfällen aus dem Norden bieten würden, wie Comanche und Navajo .Das größte dieser Dörfer, Pueblo Bonito im Chaco Canyon, New Mexico, umfasste rund 700 Zimmer in fünf Stockwerken; Es kann bis zu 1000 Personen beherbergt haben. Pueblo-Gebäude sind komplexe Wohnungen mit zahlreichen Räumen, die häufig in strategischen Verteidigungspositionen errichtet werden. Am weitesten entwickelt waren große Dörfer oder Pueblos ganz oben auf der Mesas, den für den Südwesten typischen felsigen Hochebenen.

Europäischer Kontakt und AufstandEdit

Vor 1598 wurde die spanische Erforschung der Die heutigen Pueblo-Gebiete beschränkten sich auf eine Auswahl kleiner Gruppen. Eine Gruppe von Kolonisatoren unter der Führung von Juan de Oñate traf Ende des 16. Jahrhunderts im Rahmen einer apostolischen Mission zur Bekehrung der Eingeborenen ein. Trotz anfänglicher friedlicher Kontakte wurden Spaniens Versuche, die Pueblo-Religion zu beseitigen und durch den Katholizismus zu ersetzen, zunehmend aggressiver und stießen auf großen Widerstand bei den Puebloanern, deren Regierungsstruktur sich an der Figur des Cacique orientierte, einem theokratischen Führer für Sowohl materielle als auch spirituelle Angelegenheiten. Im Laufe der Jahre wurden die Methoden der Spanier härter und führten zu einer Reihe von Revolten der Puebloaner.

Der Pueblo-Aufstand, der 1680 begann, war der erste, den eine indianische Gruppe anführte Kolonisten für eine beträchtliche Anzahl von Jahren erfolgreich aus Nordamerika zu vertreiben. Es folgte der erfolgreiche Tiguex-Krieg, der von Tiwas gegen die Coronado-Expedition in den Jahren 1540 bis 1541 geführt wurde und den spanischen Vormarsch im heutigen New Mexico vorübergehend stoppte. Der Aufstand des 17. Jahrhunderts war eine direkte Folge der wachsenden Unzufriedenheit der nördlichen Pueblos gegen die Misshandlungen durch die Spanier, die schließlich zu einem großen organisierten Aufstand gegen europäische Kolonialherren führten.

Die Ereignisse, die zum Pueblo führten Die Revolte ging mindestens ein Jahrzehnt zurück, bevor der formelle Aufstand begann. In den 1670er Jahren erfasste die Region schwere Dürreperioden, die sowohl eine Hungersnot im Pueblo verursachten als auch die Häufigkeit von Überfällen durch die Apachen erhöhten. Weder spanische noch Pueblo-Soldaten konnten dies verhindern die Angriffe der Apache-Überfallgruppen.

Die Unruhen unter den Pueblos spitzten sich 1675 zu, als Gouverneur Juan Francisco Treviño die Verhaftung von 47 Pueblo-Medizinmännern anordnete und sie beschuldigte, Zauberei zu praktizieren Von den Medizinmännern wurden drei dieser Strafen zum Tode verurteilt, während der vierte Gefangene Selbstmord beging. Die übrigen Männer wurden öffentlich ausgepeitscht und zu Gefängnis verurteilt. Als die Nachricht von der Tötung kam und öffentliche Demütigungen erreichten die Pueblo-Führer, sie zogen in Kraft nach Santa Fe, wo die Gefangenen festgehalten wurden. Da eine große Anzahl spanischer Soldaten gegen den Apachen kämpfte, war Gouverneur Treviño gezwungen, die Gefangenen freizulassen. Unter den Freigelassenen befand sich ein Ohkay Owingeh, ein Tewa-Mann namens Popé. Nach seiner Freilassung ließ sich Popé in Taos Pueblo weit entfernt von der Hauptstadt Santa Fe nieder und suchte die nächsten fünf Jahre nach Unterstützung für einen Aufstand unter den 46 Pueblo-Dörfern. Er konnte die Unterstützung der nördlichen Tiwa, Tewa, Towa, Tano und Keres sprechenden Pueblos des Rio Grande-Tals gewinnen. Der Pecos Pueblo, 50 Meilen östlich des Rio Grande, versprach seine Teilnahme an der Revolte, ebenso wie der Zuni und der Hopi, 120 bzw. 200 Meilen westlich des Rio Grande. Zu dieser Zeit bestand die spanische Bevölkerung aus etwa 2.400 Kolonisten, darunter Mischblut-Mestizen sowie indische Diener und Gefolgsleute, die in der gesamten Region dünn verteilt waren. Ab dem frühen 10. August 1680 schickten Popé und die Anführer jedes Pueblos ein von einem Läufer getragenes geknotetes Seil zum nächsten Pueblo. Die Anzahl der Knoten gab an, wie viele Tage gewartet werden musste, bevor der Aufstand begann. Schließlich nahmen am 21. August 2.500 Puebloan-Krieger die Hauptstadt der Kolonie Santa Fe der spanischen Kontrolle ab und töteten viele Kolonisatoren, von denen der Rest erfolgreich vertrieben wurde.

Am 22. September 2005 wurde die Statue von Po „pay (Popé), der Anführer der Pueblo-Revolte, wurde in der Capitol Rotunda in Washington, DC, enthüllt. Die Statue war die zweite, die vom Bundesstaat New Mexico für die National Statuary Hall Collection in Auftrag gegeben wurde. Es war das 100. und letzte, das der Sammlung hinzugefügt wurde. Es wurde von Cliff Fragua, einem Puebloan aus Jemez Pueblo, New Mexico, erstellt. Es ist die einzige Statue in der Sammlung, die von einem amerikanischen Ureinwohner geschaffen wurde.