In der Soziologie sind mechanische Solidarität und organische Solidarität die beiden Arten sozialer Solidarität, die von Émile Durkheim formuliert wurden, die in seiner Arbeitsteilung in der Gesellschaft (1893) als Teil von seine Theorie über die Entwicklung von Gesellschaften. Laut Durkheim wird die Art der Solidarität mit der Art der Gesellschaft korrelieren, entweder der mechanischen oder der organischen Gesellschaft. Die beiden Arten der Solidarität können durch morphologische und demografische Merkmale, die Art der existierenden Normen sowie die Intensität und den Inhalt des Gewissenskollektivs unterschieden werden.
In einer Gesellschaft mit mechanischer Solidarität kommt ihr Zusammenhalt und ihre Integration von der Homogenität der Individuen – Menschen fühlen sich durch ähnliche Arbeit verbunden; pädagogische und religiöse Ausbildung; und Lebensstil. Mechanische Solidarität funktioniert normalerweise in traditionellen und kleinen Gesellschaften (z. B. Stämmen). In diesen einfacheren Gesellschaften basiert Solidarität normalerweise auf Verwandtschaftsbeziehungen familiärer Netzwerke.
Organische Solidarität ist ein sozialer Zusammenhalt, der auf der gegenseitigen Abhängigkeit beruht, die zwischen Menschen aufgrund der Spezialisierung auf Arbeit und Komplementarismus infolge fortgeschrittener ( dh moderne und industrielle Gesellschaften. Obwohl Individuen unterschiedliche Aufgaben erfüllen und oft unterschiedliche Werte und Interessen haben, hängt die Ordnung und Solidarität der Gesellschaft davon ab, dass sie sich bei der Erfüllung ihrer festgelegten Aufgaben aufeinander verlassen. Somit wird die soziale Solidarität in komplexeren Gesellschaften durch die gegenseitige Abhängigkeit ihrer Bestandteile aufrechterhalten. Landwirte produzieren zum Beispiel die Lebensmittel, die die Fabrikarbeiter ernähren, die die Traktoren produzieren, mit denen die Landwirte die Lebensmittel produzieren können.