Maat (Deutsch)

Maat repräsentiert das ethische und moralische Prinzip, dem alle ägyptischen Bürger während ihres täglichen Lebens folgen sollten. Von ihnen wurde erwartet, dass sie in Angelegenheiten, die die Familie, die Gemeinschaft, die Nation, die Umwelt und die Götter betreffen, mit Ehre und Wahrheit handeln.

Maat wurde als Prinzip gebildet, um den komplexen Bedürfnissen des aufstrebenden Ägypters gerecht zu werden Staat, der verschiedene Völker mit widersprüchlichen Interessen umfasste. Die Entwicklung solcher Regeln sollte das Chaos abwenden und wurde zur Grundlage des ägyptischen Rechts. Schon früh beschrieb sich der König als der „Lord of Maat“, der mit seinem Mund den Maat verfügte, den er in seinem Herzen empfing.

Die Bedeutung von Maat entwickelte sich bis zu dem Punkt, dass er alle Aspekte von umfasste Existenz, einschließlich des Grundgleichgewichts des Universums, der Beziehung zwischen Bestandteilen, des Zyklus der Jahreszeiten, himmlischer Bewegungen, religiöser Beobachtungen und fairer Geschäfte, Ehrlichkeit und Wahrhaftigkeit in sozialen Interaktionen.

Die alten Ägypter hatten eine tiefe Überzeugung von einer zugrunde liegenden Heiligkeit und Einheit innerhalb des Universums. Kosmische Harmonie wurde durch korrektes öffentliches und rituelles Leben erreicht. Jede Störung der kosmischen Harmonie könnte sowohl für den Einzelnen als auch für den Staat Konsequenzen haben. Ein gottloser König könnte eine Hungersnot hervorrufen, und Blasphemie könnte einem Individuum Blindheit bringen. Im Gegensatz zur richtigen Ordnung, die im Konzept von Maat zum Ausdruck kommt, steht das Konzept von Isfet: Chaos, Lügen und Gewalt.

Darüber hinaus waren mehrere andere Prinzipien des alten ägyptischen Rechts wesentlich, einschließlich der Einhaltung der Tradition als im Gegensatz zu Veränderungen, der Bedeutung rhetorischer Fähigkeiten und der Bedeutung von Unparteilichkeit und „rechtschaffenem Handeln“. In einem Text des Reichs der Mitte (2062 bis ca. 1664 v. Chr.) Erklärt der Schöpfer: „Ich habe jeden Mann wie seinen Gefährten gemacht“. Maat rief die Reichen an, um den weniger Glücklichen zu helfen, anstatt sie auszubeuten, und wiederholte dies in Grunderklärungen: „Ich habe den Hungrigen Brot gegeben und die Nackten bekleidet“ und „Ich war ein Ehemann der Witwe und ein Vater der Waise“. Für den ägyptischen Geist verband Maat alle Dinge in einer unzerstörbaren Einheit: Das Universum, die natürliche Welt, der Staat und das Individuum wurden alle als Teile der von Maat erzeugten weiteren Ordnung angesehen.

Eine Passage in der Anweisung von Ptahhotep stellt Maat wie folgt vor:

Maat ist gut und sein Wert ist von Dauer. Es ist seit dem Tag seines Schöpfers nicht gestört worden, während derjenige bestraft wird, der seine Verordnungen übertritt. Es liegt wie ein Weg vor dem, der nichts weiß. Falsches Handeln hat sein Unternehmen noch nie in den Hafen gebracht. Es ist wahr, dass das Böse Wohlstand erlangen kann, aber die Stärke der Wahrheit ist, dass es anhält; Ein Mann kann sagen: „Es war das Eigentum meines Vaters.“

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Es gibt wenig erhaltene Literatur, die die Praxis des alten ägyptischen Rechts beschreibt. Maat war der Geist, in dem Gerechtigkeit angewendet wurde, und nicht die detaillierte legalistische Darstellung von Regeln. Maat stellte die normalen und grundlegenden Werte dar, die den Hintergrund für die Anwendung von Gerechtigkeit bildeten, die im Geiste der Wahrheit und Fairness durchgeführt werden musste. Ab der fünften Dynastie (ca. 2510–2370 v. Chr.) Wurde der für Gerechtigkeit zuständige Wesir Priester von Maat genannt, und in späteren Perioden trugen die Richter Bilder von Maat.

Spätere Gelehrte und Philosophen verkörperten auch Konzepte aus dem Sebayt, einer einheimischen Weisheitsliteratur. Diese spirituellen Texte befassten sich mit allgemeinen sozialen oder beruflichen Situationen und wie jeder am besten im Geist von Maat gelöst oder angesprochen werden konnte. Es war ein sehr praktischer Rat und sehr fallbezogen, so dass nur wenige spezifische und allgemeine Regeln daraus abgeleitet werden konnten.

Während der griechischen Periode in der ägyptischen Geschichte existierte das griechische Recht neben dem ägyptischen Recht. Das ägyptische Gesetz bewahrte die Rechte von Frauen, die unabhängig von Männern handeln durften und erhebliches persönliches Eigentum besaßen, und dies beeinflusste mit der Zeit die restriktiveren Konventionen der Griechen und Römer. Als die Römer die Kontrolle über Ägypten übernahmen, wurde in Ägypten das im gesamten Römischen Reich existierende römische Rechtssystem auferlegt von ihrer Bedeutung für die Übermittlung religiöser, politischer und kommerzieller Informationen.

Die geschriebenen Texte wurden von Schriftgelehrten öffentlich vorgelesen, und der Schreiber schrieb die meisten Briefe, unabhängig davon, wie gut der Absender lesen und schreiben konnte. So waren Schreiber sowohl am Schreiben als auch am Lesen der Briefe beteiligt. ~~~~

Thoth war der Patron der Schriftgelehrten, der als derjenige beschrieben wird, „der Maat offenbart und Maat rechnet; der Maat liebt und Maat dem Handelnden von Maat gibt“.In Texten wie der Anweisung von Amenemope wird der Schreiber aufgefordert, die Vorschriften von Maat sowohl in seinem Privatleben als auch in seiner Arbeit zu befolgen. Die Ermahnungen, nach Maat zu leben, sind so, dass diese Art von Unterrichtstexten als „Maat-Literatur“ beschrieben wurde.