„Ich werde ihnen ein Herz geben und einen neuen Geist, den ich in sie setzen werde. Ich werde das Herz aus Stein von ihrem Fleisch entfernen und ihnen ein Herz aus Fleisch geben, damit sie können Wandle in meinen Statuten und halte meine Regeln und gehorche ihnen. Und sie werden mein Volk sein, und ich werde ihr Gott sein “(Verse 19–20).
– Hesekiel 11
Theologie tun Richtig oft geht es darum, zwei komplementäre Wahrheiten in Spannung zu halten. Zum Beispiel dürfen wir in unserer Lehre von Gott niemals die Einheit unseres Schöpfers auf Kosten seiner Dreieinigkeit (Unitarismus) oder seiner Dreieinigkeit auf Kosten seiner Einheit (Tritheismus) betonen Heils- und Vorsehungslehren dürfen wir niemals die göttliche Souveränität auf Kosten der menschlichen Verantwortung (Fatalismus) oder die menschliche Verantwortung auf Kosten der göttlichen Souveränität (Pelagianismus und Halbpelagianismus) betonen. Die Aufrechterhaltung dieser Spannung kann schwierig sein, hält uns aber davon ab in einen Lehrfehler geraten.
Propheten des alten Bundes fanden es ebenfalls schwierig, dies zu tun mes, um komplementäre Wahrheiten in Spannung zu halten. Betrachten Sie den Dialog zwischen dem Herrn und Hesekiel, der im heutigen Abschnitt aufgezeichnet ist. Gott sagte Hesekiel, dass das Gericht über sein Volk kommen würde, und Hesekiel stimmte zu, dass sie es verdient hatten (Hesekiel 11: 1–12; siehe Kap. 6). Hesekiel protestierte nicht, dass die Nation ihre Strafe nicht verdient hatte; Vielmehr war er bestürzt darüber, dass Gott die Nachkommen Jakobs / Israels, einer Nation, die bereits durch Exil, Hunger und Krieg niedergeschlagen war, vollständig zerstören würde (11:13). Hesekiel fiel es schwer, zwei Wahrheiten in Spannung zu halten: dass Gott „die Schuldigen auf keinen Fall klären konnte“ und dass er seinen Bund mit Israel nicht brechen und immer ein Volk für sich selbst bewahren würde (Ex 34: 7; Lev 26: 44–45). Weil Hesekiel wusste, dass Israel nur den Tod verdient, konnte er nicht sehen, wie der Herr seine auserwählte Nation bewahren könnte, wenn er Israel richten müsste.
Gott antwortete auf die Zwangslage, indem er sagte, dass er bewahren würde Ein Überbleibsel seiner souveränen Intervention, um ihre Herzen zu verändern. Er würde diejenigen, die er in fremde Länder verbannt hatte, nach Kanaan zurückbringen, einen neuen Geist in sie setzen und ihre harten Steinherzen durch lebendige Fleischherzen ersetzen, die mit wahrem Glauben und wahrer Liebe schlagen für Ihn (Verse 14–21). Der Herr würde sein Volk reinigen, damit es seinem Zorn entkommt.
Andere inspirierte Schriftsteller zeigen umfassender, dass der Herr sein Volk gleichzeitig richten und bewahren kann nur in Christus. Er trug das Gericht, das wir für unsere Sünden verdient hatten, und wir sind in Ihm bewahrt. b Weil wir im Sohn für gerecht erklärt werden (2. Kor. 5:21). Damit diese Rechtfertigung eintreten kann, muss der Herr die Initiative ergreifen und unser Herz verwandeln, denn ohne diese Verwandlung können wir das Reich Gottes nicht sehen, geschweige denn durch Glauben betreten (Johannes 3: 3). Der Herr muss uns wiedergeboren haben, damit wir glauben und gerechtfertigt sein und folglich den innewohnenden Geist empfangen und geheiligt werden können.
Coram Deo
Dr. R.C. Sproul hat gesagt, dass die biblische Heilslehre effektiv in drei Worten zusammengefasst werden kann: Regeneration geht dem Glauben voraus. Ohne Regeneration können wir Christus nicht vertrauen und mit ihm vereint sein, und wenn wir nicht mit Christus vereint sind, können wir nicht gerechtfertigt, geheiligt und verherrlicht werden. Wir können keine Regeneration verdienen, deshalb müssen wir unser Heil endlich allein Gott zuschreiben. Seien wir dankbar, dass der Herr uns nicht uns selbst überlassen hat, sondern uns verwandelt hat, an ihn zu glauben.
Passagen für weitere Studien
Deuteronomium 30: 6
Deuteronomium 30: 6
Psalm 28
Psalm 28
2 Korinther 3: 3
2 Korinther 3: 3
Titus 3: 4–7
Titus 3: 4– 7