Als Doug Bower und sein Mitverschwörer Dave Chorley zum ersten Mal eine Darstellung eines „fliegenden Untertassen-Nestes“ schufen Auf einem Weizenfeld in Wiltshire, England, konnten sie 1976 nicht vorhersehen, dass ihre Arbeit zu einem kulturellen Phänomen werden würde.
Fast sobald Kornkreise öffentlich bekannt wurden Sie zogen eine Gruppe selbsternannter Experten an. Ein Aufblühen von mystischem und magischem Denken, wissenschaftlicher und pseudowissenschaftlicher Forschung, Verschwörungstheorien und allgemeinem Pandemonium brach aus. Die auf Feldern geprägten Muster wurden als Linse behandelt, durch die der Eingeweihte Zeuge werden konnte die Aktivität von Erdenergien und alten Geistern, die Qual von Mutter Erde angesichts des bevorstehenden ökologischen Untergangs und Beweise für geheime Waffentests und natürlich für Außerirdische. Heute ist eine der am stärksten geförderten Ideen, dass es sich um Botschaften handelt, in komplexen numerologischen begraben Codes, die eine große Veränderung betreffen, die mit dem präkolumbianischen Maya-Kalender verbunden ist und 2012 stattfinden soll.
Um zu verstehen, wie diese exotischen Reaktionen entstanden sind, müssen wir uns ein wenig mit der Geschichte befassen. Bevor die heutigen Kreismacher ins Bild traten, gab es vereinzelte Berichte über seltsame Muster in Kulturpflanzen, die von Broschüren aus dem 17. Jahrhundert über einen Bericht in Nature aus dem Jahr 1880 bis zu einem Brief des Astronomen Patrick Moore aus dem Jahr 1963 in New Scientist reichten. In Australien gab es Mitte bis Ende der 1960er Jahre gelegentlich Berichte über Kreise in Kulturpflanzen, die häufig UFO-Landungen zugeschrieben wurden. Etwa zur gleichen Zeit in England wurde die Stadt Warminster in Wiltshire zu einem Zentrum von UFO-suchenden „Himmelsuhren“ und brachte ihre eigenen Gerüchte über Kornkreise oder „Untertassen-Nester“ hervor. Leider wurde keines davon fotografiert.
Es waren solche Legenden, an die Bower dachte, als er 1976 an einem Abend bei einem Drink seinem Kumpel Chorley vorschlug: „Gehen wir dort hin und machen es Sieh aus, als wäre eine fliegende Untertasse gelandet. “ Es war an der Zeit, dachte Doug, sich ein Untertassen-Nest anzusehen.
Seitdem wurden weltweit Kornkreise in einer Vielzahl von Kulturen gemeldet. In Südengland, wo die meisten Aktivitäten stattfinden, tendieren Kreismacher um sich auf Raps, Gerste und Weizen zu konzentrieren. Diese wachsen und werden in einem überlappenden Verlauf geerntet: Raps von April bis Mai, Gerste von Mai bis Juni und Weizen von Juni bis Anfang September. In den letzten Jahren wurde gelegentlich ein rudimentäres Muster gefunden Mais, der die Kornkreissaison erst im Oktober verlängert. Seit dem Erscheinen der Kreise von Bower und Chorley haben die geometrischen Muster an Umfang und Komplexität zugenommen, da jedes Jahr Teams anonymer Kreismacher Honigfallen für New-Age-Touristen legen.
Ein entscheidender Hinweis auf die Anziehungskraft der Kreise liegt in ihrem geografischen Kontext. Wiltshire ist die Heimat von Stonehenge und ein noch umfangreicherer Steinkreis im Dorf Avebury. Die Rolldowns sind mit Grabhügeln und einsamen stehenden Steinen übersät s, von denen viele glauben, dass sie durch ein ausgedehntes Netzwerk von „Leys“ oder Energiepfaden verbunden sind, die diese verzauberten Orte mit anderen im ganzen Land verbinden. Es wird gesagt, dass dieses riesige Netzwerk in Form von „heiligen Geometrien“ überlagert ist. Die Region hat auch eine reiche Folklore von spektralen schwarzen Hunden, kopflosen Kutschern und Spukhäusern hervorgebracht.
Kornkreise sind eine Linse, durch die wir die Natur und den Reiz von Scherzen erforschen können. Fälschungen, Fälschungen und Fälschungen sind in der Alltagswelt überall um uns herum – von 50-Dollar-Scheinen bis hin zu falschen Picassos. Die Motive der Menschen, das Unwirkliche als real zu betrachten, sind leicht zu erkennen: Wir vertrauen unserer Währung, und viele Menschen möchten einen Picasso besitzen. Die nebulöse Welt der Anomalen und das Paranormale ist ein noch reicherer Boden für Betrüger. Ein großer Teil der Bevölkerung glaubt an Geister, Engel, UFOs und ET-Besuche, Feen, Psychokinese und andere seltsame Phänomene. Diese Überzeugungen entziehen sich wissenschaftlichen Untersuchungen und Beweisen. Und es ist nur ein solcher Beweis, dass die Hoaxer bringt diejenigen auf den Tisch, die nach Beweisen hungern, dass ihre Überzeugungen nicht getäuscht werden.
Falsche Beweise, die eine bestehende bestätigen sollen Die Legende ist den Folkloristen als „Ostension“ bekannt. Dieser Prozess erweitert unweigerlich auch die Legende. Selbst wenn die Beweise letztendlich als falsch entlarvt werden, hat dies die Wahrnehmung der Menschen für das Phänomen beeinflusst, das sie darstellen sollten. Gefälschte Fotos von UFOs, Loch Ness-Monstern und Geistern fallen im Allgemeinen unter die Überschrift Ein weiteres Beispiel ist die Fotoserie von Feen, die Elsie Wright und Frances Griffiths zwischen 1917 und 1920 in Cottingley, Yorkshire, aufgenommen haben. Diese zeigen, dass das Motiv für die Vorlage solcher Beweise eher aus dem Glauben als aus dem Wunsch stammt, irrezuführen oder Streiche spielen. Eines der Mädchen bestand bis zu ihrem Todestag darauf, dass sie wirklich Feen gesehen hatte – die hergestellten Bilder waren ein Andenken an ihre wahre Erfahrung. Und die Fotos wurden von Größen wie Sir Arthur Conan Doyle – dem großen Exponenten – als echt aufgenommen In seinen Sherlock Holmes-Geschichten über Logik.
Der Wunsch, Beweise für anomale und paranormale Ereignisse als echte Quellen für tiefe menschliche Sehnsüchte zu fördern. Eines ist eine Geste in Bezug auf Rationalismus – die Vorstellung, dass nichts ganz real ist, wenn es nicht durch begründete Argumente bestätigt und durch mehr oder weniger wissenschaftliche Beweise untermauert wird. Aber die menschliche Seele sehnt sich nach Verzauberung. Diejenigen, die ihren instinktiven Sinn für die Zahl nicht finden, die durch Kunst, Literatur oder Musik befriedigt wird – geschweige denn die Entdeckungen der Wissenschaft selbst -, wenden sich möglicherweise dem Paranormalen zu, um eine Intuition zu befriedigen, die im Herzen der Existenz liegt. Solche Menschen sind perfekt in der Lage, gefälschte Beweise für ungeklärte Kräfte und Wesenheiten als real zu akzeptieren.
Und so wird das jährliche Auftreten immer komplexerer Muster auf den Weizenfeldern im Süden Englands von „Croppies“ – dem Anhänger, die über jede prosaische Lösung hinaus nach tieferen Erklärungen suchen – als Zeichen und Wunder und Prophezeiungen. Die Croppies akzeptieren jedoch, dass einige Leute manchmal einige der Formationen bilden. Sie betrachten diese menschlichen Kreismacher als eine Belästigung, Kontaminatoren der „Beweise“, und denunzieren sie als „Betrüger“. Der Begriff ist gut gewählt, denn er impliziert soziale Abweichung. Und darin liegt die Wendung in der Geschichte.
In der Croppy-Kultur wird die Umgangssprache auf den Kopf gestellt. Das Wort „echt“ impliziert normalerweise, dass etwas vorhanden ist eine einzige identifizierbare Herkunft etablierter Herkunft. Für den Croppy bedeutet dies das Gegenteil: Ein „echter“ Kreis ist unbekannter Herkunft oder nicht von Menschen geschaffen – mit anderen Worten, ein Rätsel. Daraus folgt, dass der von Menschen geschaffene Kreis ein „Scherz“ ist.
Diejenigen Kreismacher, die bereit sind, diese semantische Umkehrung zu kommentieren, tun dies mit einiger Belustigung. Für sie schaffen sie Kunst auf den Feldern. In Übereinstimmung mit dem New-Age-Denken bringen die Kreismacher die Kunst zu einer einheitlicheren Funktion zurück, in der Bilder und Objekte mit besonderen Kräften erfüllt sind.
Diese Kunst soll es sein ein provokatives, kollektives und rituelles Unternehmen. Und als solches ist es oft von Natur aus mehrdeutig und offen für Interpretationen. Für den Kreismacher ist es umso besser, je mehr Interpretationen vom Publikum inspiriert wurden. Sowohl Macher als auch Interpreten haben ein Interesse daran, dass die Kreise als magisch wahrgenommen werden, und dies beinhaltet ihre stillschweigende Zustimmung, Fragen der Urheberschaft zu vermeiden. Dies ist im Wesentlichen der Grund, warum Croppies „künstliche“ Kreise als Ablenkung, als „Kontamination“ betrachten.
Paradoxerweise und im Gegensatz zu fast allen anderen modernen Kunstformen wird das Verzauberungspotential eines Kornkreises belebt und energetisiert durch die Anonymität seiner Autoren.Doug Bower erzählt nun Freunden, dass er wünscht, er hätte geschwiegen und seine nächtlichen Ausflüge im Geheimen fortgesetzt. Sowohl Kreismacher als auch Croppies sind wirklich mit einer Art Spiel beschäftigt, dessen ganzer Zweck es ist, das Spiel am Laufen zu halten, um das Rätsel zu verlängern. Wer würde schon Tausende von Kilometern zurücklegen und durch ein schlammiges Feld wandern, um abgeflachten Weizen zu sehen, wenn er nicht von jenseitiger Mystik durchdrungen wäre?
Aus heutiger Sicht die Beziehung zwischen den Kreismachern und denen, die interpretieren Ihre Arbeit ist zu einer merkwürdigen Symbiose aus Kunst und Kunstfertigkeit, Täuschung und Glauben geworden. All dies wirft die Frage auf: Wer betrügt wen?