Jupiter (Deutsch)

Unter den vielen Göttern der Römer war Jupiter, der Sohn des Saturn, der höchste Gott, der mit Donner, Blitz und Sturm in Verbindung gebracht wurde. Die ersten Bürger von Rom glaubten, von den Geistern ihrer Vorfahren bewacht zu werden, und fügten diesen Geistern eine Triade von Göttern hinzu. Zu diesen neuen Göttern gehörte Mars, der Kriegsgott; Quirinus, der vergötterte Romulus, der über das Volk von Rom wachte; und schließlich Jupiter, der höchste Gott. Er war Jupiter Elicius – einer, der hervorbringt. Mit dem Aufstieg der Republik war Jupiters Identität als der größte aller Götter fest etabliert, aber zwei Mitglieder der alten Triade wurden durch Juno (seine Schwester und Frau) und Minerva (seine Tochter) ersetzt. Jupiters größte Ein wichtiger Titel war Jupiter Optimus Maximus, was das Beste und Größte bedeutet und seine Rolle als Vater der Götter bedeutet.

Jupiter, die alte, personalisierte Gottheit der etruskischen Könige, fand in der Republik ein neues Zuhause. Er war ein Gott des Lichts, ein Beschützer während der Niederlage und der Geber des Sieges. Er war Jupiter Imperator, der oberste General; Jupiter Invictus, der Unbesiegte; und schließlich Jupiter Triumphator. Er beschützte Rom in Kriegszeiten und hielt das Wohlergehen der Menschen während des Friedens aufrecht. Am häufigsten wurde er mit einem langen, weißen Bart dargestellt, und sein Symbol war der Adler auf einem Zepter, den er trug, als er auf seinem majestätischen Thron saß. Wie bei Zeus ließ sein Ruf für Gewalt Männer oft vor Angst zittern, weil er sie leicht mit einem seiner Blitzschläge bestrafen konnte. Natürlich würde er sie vor dem letzten zerstörerischen Blitz fair warnen, und die Bestrafung wurde normalerweise nur mit Zustimmung der anderen Götter durchgeführt.

Jupiter in der römischen Religion

Religion war schon immer ein wichtiges Element in fast jeder Gesellschaft, ob modern oder alt. Es erklärte alles, einschließlich der Jahreszeiten, des Aufgangs der Sonne am Morgen und des Mondes in der Nacht. Die Götter schützten die Menschen vor ihren Feinden, den Naturgewalten, und kämpften in Kriegszeiten an ihrer Seite. Die Götter waren in ihrer Folklore allgegenwärtig und Tempel wurden gebaut, um sie zu ehren. Opfer wurden gebracht, um den Segen der Götter zu gewinnen. Vor dem Aufkommen des Monotheismus der jüdischen Christen verehrten die meisten Kulturen eine Vielzahl von Göttern. Es gab einen Kriegsgott, einen Gott der Ernte und sogar eine Göttin der Fruchtbarkeit Das Römische Reich war nicht anders.

Für die Religion und den Glauben der frühen Römer, besonders während Die frühen Jahre der Republik boten dem Volk Sicherheit und Schutz. Es war ein Hauptbestandteil in jedem Aspekt des Lebens; Es wurden nur wenige Entscheidungen getroffen, ohne die Götter anzusprechen. Die römische Religion war jedoch nicht individualistisch wie zum Beispiel das Christentum; es war gemeinschaftlich. Es gab keinen heiligen Text oder Glaubensbekenntnis; Es gab nur das Pax Decorum oder den Frieden der Götter. Durch Rituale und Gebete haben die Römer den Göttern Gunst erwiesen und sich dadurch seinem Zorn entzogen. Und während die Römer oft tolerant gegenüber der Religion derer waren, die sie eroberten (oft absorbierten sie gelegentlich ein oder zwei neue Götter), blieben sie beschützerisch gegenüber der offiziellen Staatsreligion und waren misstrauisch gegenüber allem, was ihre Machtstruktur untergraben könnte. Dieser Verdacht war die Ursache für die Verfolgung sowohl der Juden als auch der Christen während der Regierungszeit von Nero und nachfolgenden Kaisern. Dieser Schutz würde es Jupiter und seinen Mitolympiaden ermöglichen, von den Etruskern sowohl durch die republikanische als auch durch die kaiserliche Zeit bis zum Aufstieg des Christentums zu überleben.

Tempel in Rom

Um 509 v. Chr. wurde auf dem Kapitolinischen Hügel in Rom ein prächtiger Tempel errichtet, der mit Juno und Minerva geteilt wurde Opfer bringen. Abgesehen von einer großen Skulptur des Jupiter beherbergte der Tempel, der größte von allen in Rom, die Sibyllinischen Bücher, die die Orakel Roms waren und nur in Krisenzeiten konsultiert wurden. Jupiter wurde von vielen Titeln verehrt: Invictus, Imperator und Triumphator – Titel, die seine höchste Bedeutung für Rom in allen Angelegenheiten des Staatslebens darstellten, sowohl in Frieden als auch in Krieg. Nach der Rückkehr aus der Schlacht führten siegreiche Generäle eine Prozession, die als Triumph bezeichnet wurde, durch die Straßen Roms zu Jupiters Tempel. Der General trug ein langes, lila Gewand, trug ein Zepter in der rechten Hand und ritt auf einem gezogenen Wagen von vier weißen Pferden, gefolgt von einer großen Masse von Bürgern, seiner Armee und Kriegsgefangenen, letztere natürlich in Ketten. Nachdem er im Tempel angekommen war, würde er ein Opfer bringen und sicher sein, einen Teil davon zu spenden seine Beute an Jupiter, danke Jupiter für seinen Sieg im Kampf.

Für diese Generäle war Jupiter die Furchtlosigkeit der römischen Armee.Während er vom Militär verehrt wurde und oft als Schutzpatron der Gewalt angesehen wurde, war er auch ein politischer Gott, der sowohl der Volksversammlung als auch dem Senat Legitimität verlieh. Der Senat würde eine Kriegserklärung ohne den Segen des Jupiter nicht zulassen. Er war der Patron der Eide und Verträge und der Bestrafer der Meineidigen. Ohne sein Urteil wurde keine politische Aktion begonnen oder abgeschlossen. Zu seinen Ehren wurden die im September gefeierten Hauptspiele, die Ludi Romani, begangen.

Der Niedergang des Jupiter

Jupiter jedoch hatte seine Kritiker und Herausforderungen. Nach dem Tod von Julius Cäsar, der einst als Flamen dialis oder Jupiters persönlicher Priester diente, initiierten die Anhänger von Kaiser Augustus einen kaiserlichen Kult: die Verehrung des Kaisers als Gott. Während Augustus die Idee, ein Gott zu sein, ablehnte, genossen die folgenden Kaiser oft die Idee und verliehen oft die Vergöttlichung eines Vorgängers; Kaiser Caligula behauptete sogar, ein lebendiger Gott zu sein. Und wie Alexander der Große, der glaubte, der Sohn des Zeus zu sein, glaubte Kaiser Galba, er sei vom Jupiter abstammen. Kaiser Elagabalus ersetzte Jupiter vorübergehend durch Elagabal, einen syrischen Gott. Er ließ sogar einen großen schwarzen konischen Stein – ein Kult-Symbol seiner Religion – aus Syrien bringen und auf dem Palatin installieren. Ein neuer Tempel, das Elagabalium, wurde zu Ehren von Elagabal gebaut. Glücklicherweise wollte sein Nachfolger Alexander Serverus dem Volk von Rom Gunst entgegenbringen und brachte Jupiter an seinen richtigen Platz als höchsten Gott zurück: Er schickte den Stein zurück nach Syrien. Später, im dritten Jahrhundert, wurde Jupiter ersetzt, diesmal war es der Kult von Sol Invictus, der unbesiegten Sonne, einem Schutzpatron der Soldaten. Wieder wurde Jupiter von Kaiser Diokletian gerettet. Schließlich verurteilte der heilige Augustinus, Autor der Stadt Gottes, sowohl die römische Gesellschaft als auch ihre Religion. Er schrieb, dass nicht nur die römischen Götter es versäumt hatten, die Römer vor einer Katastrophe zu schützen, sondern Jupiter auch als Ehebrecher ausgezeichnet wurde.

Mit dem Aufstieg des Christentums und dem Untergang des Reiches im 5. Jahrhundert n. Chr Jupiter und seine Mitgötter wurden zum Stoff der Mythologie. Ihre Namen leben jetzt auf den Planeten weiter: Jupiter, Neptun, Mars, Merkur und Venus. Leider wurde Jupiters Gedächtnis auch von seinem griechischen Amtskollegen Zeus überschattet. Er spielte jedoch während des größten Teils seiner Geschichte eine entscheidende Rolle in der römischen Kultur. Er schützte die Römer vor dem Zorn ihrer Feinde, während des Friedens und im Krieg. Trotz der Erfolge und Misserfolge der Kaiser war Jupiter ein allgegenwärtiges Merkmal des römischen Alltags.