Fasten und Abstinenz in der katholischen Kirche

HistoryEdit

Die Regeln für das Fasten beziehen sich auf die Menge an Lebensmitteln, die an Fastentagen erlaubt sind, während sich diejenigen, die die Abstinenz regeln, auf die Qualität oder Art von Essen. Die christliche Tradition des Fastens und der Abstinenz entwickelte sich aus alttestamentlichen Praktiken und war ein wesentlicher Bestandteil der frühen Kirchengemeinschaft. Louis Duchesne bemerkte, dass Montag und Donnerstag Fastentage unter frommen Juden waren. Frühe Christen praktizierten mittwochs und freitags regelmäßig wöchentlich (und orthodoxe Christen tun dies auch weiterhin).

Es gab immer eine enge Verbindung zwischen Fasten und Almosengeben. Das Geld, das für Lebensmittel gespart wird, sollte den Armen gegeben werden.

LentEdit

Die Gewohnheit, vor Ostern zu fasten, entwickelte sich allmählich und mit einer beträchtlichen Vielfalt von Praktiken in Bezug auf die Dauer. Noch in der zweiten Hälfte des zweiten Jahrhunderts gab es unterschiedliche Meinungen nicht nur über die Art des Osterfastens, sondern auch über den richtigen Zeitpunkt, um Ostern zu halten. 331 schrieb der heilige Athanasius seiner Herde eine Zeitspanne von vierzig Tagen Fasten vor, aber nicht einschließlich des strengeren Fastens der Karwoche, und 339 schrieb er, nachdem er nach Rom und über den größten Teil Europas gereist war in den stärksten Worten, um diese Beachtung des Volkes von Alexandria als eines zu fordern, das allgemein praktiziert wurde, „bis zum Ende, dass wir, die wir in Ägypten sind, während die ganze Welt fastet, nicht zum Gespött werden sollten als die einzigen Menschen, die dies tun.“ nicht schnell, aber nehmen Sie unser Vergnügen in diesen Tagen „.

In der Zeit Gregors des Großen (590–604) gab es in Rom anscheinend sechs Wochen mit jeweils sechs Tagen, was sechsunddreißig Fastentage bedeutete Alles, was der heilige Gregor, dem viele mittelalterliche Schriftsteller folgen, als den geistlichen Zehnten des Jahres bezeichnet, sind sechsunddreißig Tage ungefähr der zehnte Teil von dreihundertfünfundsechzig. Zu einem späteren Zeitpunkt führte der Wunsch, die genaue Anzahl von vierzig Tagen zu realisieren, dazu, dass die Fastenzeit am Aschermittwoch begann.

Die frühen Fastenpraktiken waren unterschiedlich, aber zur Zeit Gregors des Großen war dies die übliche Regel an allen Fastentagen sollte nur eine Mahlzeit pro Tag eingenommen werden, und das nur abends; und auf Fleisch aller Art, weißes Fleisch (dh Milch, Butter und Käse, in lateinischen Quellen Lacticinia genannt), Eier und in den frühen Jahrhunderten Wein und Öl zu verzichten. Der Verzehr von Fisch und Schalentieren war normalerweise, aber nicht allgemein erlaubt. Solch ein strenges Fasten wird manchmal als Schwarzes Fasten bezeichnet.

Während frühe Quellen die Mahlzeit nach Sonnenuntergang im 10. Jahrhundert oder früher platzieren, herrschte der Brauch vor, die einzige Mahlzeit des Tages zur neunten Stunde einzunehmen ( Latin nona hora, ca. 15.00 Uhr). Bis zum 14. Jahrhundert war die eine Mahlzeit des Tages eine Mittagsmahlzeit geworden; und die liturgische Einhaltung der Nona Hora war an die tägliche Messe und andere Morgengottesdienste gebunden, die immer vor Mittag gesagt wurden. Parallel zu diesen Entwicklungen wurde die Praxis einer abendlichen Zusammenstellung (eines kleinen Snacks) üblich. Eine morgendliche Zusammenstellung wurde im frühen 19. Jahrhundert eingeführt. Während dieser Jahrhunderte gab es große Meinungsverschiedenheiten über die Angemessenheit von weißem Fleisch an Fastentagen, was häufig zu verschiedenen Ablässen führte, die den Verzehr von Milch, Butter, Käse und seltener Eiern ermöglichten.

In der Anfang des 20. Jahrhunderts schrieb das Kirchengesetz das Fasten in der gesamten Fastenzeit vor, wobei Abstinenz nur am Freitag und Samstag bestand. Einige Länder erhielten Ausnahmegenehmigungen: Rom erlaubte 1918 den Bischöfen Irlands, die Samstagsverpflichtung auf Mittwoch zu übertragen; In den Vereinigten Staaten war am Samstag keine Abstinenz erforderlich. Die anderen Wochentage waren einfach Tage des „Fastens ohne Abstinenz“. Eine ähnliche Praxis (in den Vereinigten Staaten üblich) wurde als „teilweise Abstinenz“ bezeichnet, bei der Fleisch nur einmal am Tag während der Hauptmahlzeit zugelassen wurde. (Das derzeitige katholische kanonische Recht enthält nichts, was einer „teilweisen Abstinenz“ entspricht.) Die Länder des ehemaligen spanischen Reiches hatten auch ihre eigenen weitreichenden Abweichungen von den Regeln des Fastens und der Abstinenz, die auf den „Kreuzfahrerprivilegien“ der spanischen Herrschaft beruhten wie im Bull of the Crusade kodifiziert. In einigen europäischen Kolonien war die Verpflichtung zum Fasten und zur Enthaltung je nach Rasse unterschiedlich, wobei Eingeborene häufig mildere Regeln als Europäer oder Mestizen haben.

Während die Abstinenzregeln im Allgemeinen nur Meeresfrüchte zulassen, gibt es einige Ausnahmen. In Teilen Südamerikas, insbesondere in Venezuela, ist Capybara-Fleisch während der Fastenzeit und der Karwoche beliebt. Als Antwort auf eine Frage französischer Siedler in Quebec im 17. Jahrhundert wurde Biber als Ausnahme eingestuft. und der Erzbischof von New Orleans sagte, dass „Alligator in der Fischfamilie berücksichtigt wird“ im Jahr 2010. Die Rechtsgrundlage für die Einstufung von Biber als Fisch liegt wahrscheinlich bei der Summa Theologica von Thomas von Aquin, die die Einstufung von Tieren sowohl auf Gewohnheit als auch auf Anatomie basiert .

Neben der Fastenzeit gab es andere Bußzeiten, die üblicherweise von Fasten oder Abstinenz begleitet waren. Dazu gehörten der Advent, die Gluttage, die Rogationstage, das ganze Jahr über freitags und die Mahnwachen einiger wichtiger Festtage.

Der Advent gilt als eine Zeit besonderer Selbstprüfung, Demut und spiritueller Vorbereitung in Erwartung der Geburt Christi. Freitags und samstags im Advent waren Tage der Abstinenz, und bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts waren die Adventsfreitage auch Tage des Fastens.

Zu den beobachteten Mahnwachen gehörte der Samstag vor Pfingsten, der 31. Oktober (die Mahnwache von Allerheiligen), 24. Dezember (Heiligabend), 7. Dezember (Mahnwache der Unbefleckten Empfängnis) und 14. August (Mahnwache Mariä Himmelfahrt). Diese Mahnwachen erforderten alle Fasten; Einige erforderten auch Abstinenz. Wenn einer von diesen an einem Sonntag fiel, wurde die Mahnwache, aber nicht die Verpflichtung zum Fasten, auf den Samstag zuvor verschoben. (Einige andere liturgische Tage waren auch als Mahnwachen bekannt, aber weder Fasten noch Enthaltsamkeit waren erforderlich, insbesondere die Mahnwachen der Feste der Apostel und der Mahnwache der Offenbarung.) Bis 1959 wurde in den Vereinigten Staaten das Fasten für die Mahnwache von Weihnachten verschoben bis 23. Dezember.

Gluttage traten viermal im Jahr auf. Der Mittwoch, Freitag und Samstag der Glutwoche waren Tage des Fastens und der Abstinenz, obwohl der Mittwoch und der Samstag oft nur Tage der teilweisen Abstinenz waren. Darüber hinaus mussten die Katholiken an allen anderen Freitagen auf Fleisch verzichten (jedoch nicht auf Fasten), es sei denn, der Freitag fiel mit einem heiligen Tag der Verpflichtung zusammen.

Die früheren Bestimmungen zur Abstinenz verpflichteten Katholiken ab einem Alter sieben, aber es gab viele Ausnahmen. Große Klassen von Menschen galten als vom Fasten und der Abstinenz befreit, nicht nur Kranke und Menschen mit körperlich anstrengenden Jobs, sondern auch Reisende und Studenten. Die Vorschriften wurden an jede Nation angepasst, und so war in den meisten Diözesen in Amerika am Freitag nach Thanksgiving keine Fleischabstinenz erforderlich, um Fleisch aufzunehmen, das von diesem US-Nationalfeiertag übrig geblieben war.

Am Vorabend von Die Anforderungen an das Fasten und die Abstinenz im Zweiten Vatikanum in zahlreichen katholischen Ländern waren im Vergleich zum Beginn des 20. Jahrhunderts bereits stark gelockert, wobei das Fasten häufig auf nur vier Tage im Jahr (Aschermittwoch, Karfreitag, Weihnachtswache oder Vortag) reduziert wurde und die Mahnwache entweder der Unbefleckten Empfängnis oder der Himmelfahrt).

Zeitgenössische AnwendungEdit

Die zeitgenössische Gesetzgebung wurzelt in der Apostolischen Verfassung von Papst Paul VI. von 1966, Paenitemini. Er empfahl, dass das Fasten der örtlichen Wirtschaftslage angemessen sei und dass alle Katholiken freiwillig fasten und sich enthalten sollten. Er erlaubte auch, dass Fasten und Abstinenz durch Gebet und wohltätige Zwecke ersetzt werden könnten, obwohl die Normen dafür in den Bischofskonferenzen festgelegt werden sollten.

Die derzeitige Praxis des Fastens und der Abstinenz wird durch geregelt Canons 1250–1253 des Codes von 1983. Sie legen fest, dass alle Freitage während des ganzen Jahres und die Fastenzeit Bußzeiten in der gesamten Kirche sind. Jeder zwischen 14 und 60 Jahren ist gesetzlich verpflichtet, am Aschermittwoch und Karfreitag zu fasten. Alle Personen, die ihr vierzehntes Lebensjahr vollendet haben, sind an allen Freitagen an das Gesetz der Abstinenz gebunden, es sei denn, sie sind feierlich und erneut am Aschermittwoch. In der Praxis wurde diese Anforderung jedoch durch die Bischofskonferenzen erheblich reduziert, da diese Konferenzen unter Canon 1253 befugt sind, die lokalen Normen für Fasten und Abstinenz in ihrem Hoheitsgebiet festzulegen. (Auf das Gebot, sowohl am Aschermittwoch als auch am Karfreitag zu fasten und sich zu enthalten, wird jedoch normalerweise nicht verzichtet.)

Ohne eine Spezifikation der Art des „Fastens“ im aktuellen kanonischen Recht lautet die traditionelle Definition Hier gilt natürlich, dass Katholiken an den Tagen des obligatorischen Fastens tagsüber nur eine volle Mahlzeit zu sich nehmen dürfen. Zusätzlich können sie zwei Kollatierungen haben, die als „Kollatierungen“ bekannt sind. Die Anforderungen der Kirche an das Fasten beziehen sich nur auf feste Nahrung, nicht auf das Trinken. Daher beschränkt das Kirchengesetz nicht die Menge an Wasser oder anderen Getränken – auch alkoholischen Getränken -, die konsumiert werden dürfen.

In einigen westlichen Ländern Katholiken wurden ermutigt, während der Fastenzeit nicht-diätetische Formen der Abstinenz anzunehmen. Zum Beispiel forderte Monsignore Benito Cocchi, Erzbischof von Modena, 2009 junge Katholiken auf, die SMS für die Fastenzeit aufzugeben.

Eucharistisches FastEdit

Zusätzlich zu den oben genannten Fasten müssen Katholiken Beachten Sie auch das eucharistische Fasten, bei dem in der lateinischen Kirche eine Stunde lang nur Wasser oder Medizin in den Körper aufgenommen wird, bevor die Eucharistie empfangen wird. Die früheste nachgewiesene regelmäßige Praxis bestand darin, vor dem Abendmahl zu Hause zu essen, wenn man Hunger hatte (1. Korinther 11:34). Die nächste bekannte alte Praxis bestand darin, an diesem Tag von Mitternacht bis zur Messe zu fasten.Als die Messen nach Mittag und am Abend im Westen üblich wurden, wurde dies bald auf drei Stunden Fasten umgestellt. Der Kodex des kanonischen Rechts von 1983 reduzierte das eucharistische Fasten auf die derzeitige einstündige Anforderung für die lateinische Kirche.

Besonderes GesetzEdit

AustralienEdit

Die australisch-katholischen Bischöfe „Die Konferenz hat am Freitag, dem 4. Oktober 1985, beschlossen, dass Freitage während des ganzen Jahres, auch in der Fastenzeit (außer Karfreitag), keine obligatorischen Tage der Abstinenz von Fleisch sind, sofern eine alternative Form der Buße praktiziert wird. Obwohl dies bis heute der Fall ist, Die Unterstützung für die Rückkehr der obligatorischen Abstinenz am Freitag hat allmählich zugenommen, seit England und Wales 2011 zur Abstinenz am Freitag zurückgekehrt sind, wobei einige australische Bischöfe Interesse bekundet haben.

CanadaEdit

Die kanadische Konferenz der Katholiken Die Bischöfe schreiben vor, dass die Tage des Fastens und der Abstinenz in Kanada Aschermittwoch und Karfreitag sind, und legen fest, dass Freitags Tage der Abstinenz sind. Dies schließt alle Freitage das ganze Jahr über ein, nicht nur die Fastenzeit. Katholiken können jedoch besondere Handlungen ersetzen an diesen Tagen der Nächstenliebe oder Frömmigkeit.

England und WalesEdit

Die aktuellen Normen für England und Wales, die von der Bischofskonferenz im Mai 2011 herausgegeben wurden, führten die Erwartung wieder ein, dass alle Katholiken In der Lage, dies zu tun, sollte ab Freitag, dem 16. September 2011, an allen Freitagen des Jahres auf Fleisch verzichtet werden.

IrelandEdit

Am 25. November 2010 veröffentlichte die irische Bischofskonferenz die Ressource Flugblatt Freitag Buße. Es folgte aus dem Hirtenbrief von Papst Benedikt XVI. An die Katholiken von Irland im März 2010, in dem Initiativen zur Unterstützung der Erneuerung in der Kirche in Irland vorgeschlagen wurden. Er forderte die irischen Katholiken auf, ihre Freitagsbuße anzubieten, „um Gottes Barmherzigkeit und die Gaben des Heiligen Geistes der Heiligkeit und Stärke auszuschütten“, und dass Fasten, Gebet, Lesen der Schrift und Werke der Barmherzigkeit angeboten werden, um Heilung und Erneuerung zu erlangen die Kirche in Irland.

In der Broschüre heißt es, dass die Buße „aus dem Aufruf des Herrn zur Bekehrung und Umkehr entsteht“ und beschreibt, dass sie ein „wesentlicher Bestandteil allen echten christlichen Lebens“ ist:

• in Erinnerung an die Passion und den Tod des Herrn
• als Teilhabe am Leiden Christi
• als Ausdruck innerer Bekehrung
• als Eine Form der Wiedergutmachung für die Sünde

Freitagsbuße erklärt auch, warum Buße wichtig ist: „Einige Tage im Jahr als Tage des Fastens und der Abstinenz (Aschermittwoch und Karfreitag) zu deklarieren, soll sich verschärfen Buße des Christen. Die Fastenzeit ist die traditionelle Zeit der Erneuerung und Buße, aber Katholiken beobachten auch jeden Freitag im Jahr als Tage der Pena nce. Die Verbindung zwischen Freitag und Buße ist extrem alt und spiegelt sich sogar im irischen Wort für Freitag wider: An Aoine (Das Fasten). “

In der Broschüre werden Möglichkeiten zur Erfüllung der Buße am Freitag vorgeschlagen, z. B. Verzicht auf Fleisch oder Alkohol, Besuch des Allerheiligsten Sakraments oder Hilfe für die Armen, Kranken und Einsamen sowie andere Vorschläge wie der Verzicht auf den Einsatz von Technologie im Rahmen von Aktivitäten des 21. Jahrhunderts.

United StatesEdit

Die US-amerikanische Bischofskonferenz (USCCB) veröffentlichte 1966 eine Erklärung mit dem Titel Pastoral Statement on Penance and Abstinence, die 1983 geringfügig geändert wurde.

Die derzeit allgemein anerkannten US-Vorschriften gelten als solche für Ein Jahrzehnt oder länger, direkt von der aktuellen Seite der US-Konferenz der katholischen Bischöfe (USCCB) entnommen, sind:

Aschermittwoch und Karfreitag sind obligatorisch Tage des Fastens und der Abstinenz für Katholiken. Darüber hinaus sind Freitage während der Fastenzeit obligatorische Abstinenztage.

Für Mitglieder der lateinisch-katholischen Kirche sind die Normen für das Fasten vom 18. bis zum 59. Lebensjahr verbindlich. Beim Fasten darf eine Person einen essen volle Mahlzeit sowie zwei kleinere Mahlzeiten, die zusammen nicht gleich einer vollen Mahlzeit sind. Die Normen bezüglich der Abstinenz von Fleisch sind für Mitglieder der lateinisch-katholischen Kirche ab dem 14. Lebensjahr verbindlich.

Obwohl die USCCB zuvor erklärt hat, dass „das Alter von Das Fasten dauert vom Abschluss des zweiundzwanzigsten Jahres bis zum Beginn des sechzigsten. „Die oben zitierte USCCB-Seite verweist in ihrem Abschnitt“ Weitere Informationen „auch auf eine“ Komplementärnorm „, in der das niedrigere Mindestalter von 18 Jahren erläutert wird Die folgende Zusammenfassung kann auch von einigen US-Katholiken als anwendbar angesehen werden:

In Übereinstimmung mit Kanon 1253 des Code of Canon Law von 1983 hat die USCCB dies ebenfalls zugelassen Eine andere Form der Buße für die traditionelle Abstinenz an allen Freitagen des Jahres, mit Ausnahme der Freitage in der Fastenzeit, erfüllt die Verpflichtung zur Buße.

Diese und andere oben zitierte Regeln können von einigen so interpretiert werden, dass sie ein alternatives Alter zum oben genannten gemeinsamen Standard implizieren:

• Am Aschermittwoch, Karfreitag und an allen Fastenfreitagen: Jeder ab 21 Jahren muss auf Fleisch verzichten.
• Am Aschermittwoch und Karfreitag: Jeder im Alter von 22 bis 58 Jahren muss fasten.

Laut USCCB:

Abstinenzgesetze sehen vor, dass Fleisch nur von Tieren wie Hühnern, Kühen, Schafen oder Schweinen stammt, die alle an Land leben. Vögel gelten auch als Fleisch. Abstinenz umfasst keine Fleischsäfte und flüssigen Lebensmittel aus Fleisch. So sind Lebensmittel wie Hühnerbrühe, Brühe, mit Fleisch gekochte oder aromatisierte Suppen, Fleischsaucen oder Saucen sowie Gewürze oder Gewürze aus tierischem Fett technisch nicht verboten. Moraltheologen haben jedoch traditionell gelehrt, dass wir auf alle tierischen Produkte verzichten sollten (mit Ausnahme von Lebensmitteln wie Gelatine, Butter, Käse und Eiern, die keinen Fleischgeschmack haben). Fische sind eine andere Tierkategorie. Salz- und Süßwasserarten von Fischen, Amphibien, Reptilien (kaltblütigen Tieren) und Schalentieren sind erlaubt.

Aus diesem Grund sind viele katholische Gemeinden in der Die Vereinigten Staaten sponsern während der Fastenzeit einen Fischbraten. In überwiegend katholischen Gegenden können Restaurants ihre Menüs während der Fastenzeit anpassen, indem sie dem Menü Meeresfrüchte hinzufügen, um die Katholiken anzusprechen. Auf derselben USCCB-Website heißt es jedoch:

Während Fisch, Hummer und andere Schalentiere nicht als Fleisch gelten und an Tagen der Abstinenz verzehrt werden können Das reichhaltige Buffet an Ihrem Lieblingsort für Meeresfrüchte verfehlt den Punkt. Während der Fastenzeit auf Fleisch und andere Ablässe zu verzichten, ist eine Bußpraxis.

Die USCCB gibt außerdem Folgendes an:

Zu denjenigen, die außerhalb der Altersgrenzen von Fasten und Abstinenz entschuldigt werden, gehören körperlich oder geistig Kranke, einschließlich Personen, die an chronischen Krankheiten wie Diabetes leiden. Ebenfalls ausgeschlossen sind schwangere oder stillende Frauen. In allen Fällen sollte sich der gesunde Menschenverstand durchsetzen und kranke Personen sollten ihre Gesundheit nicht durch Fasten weiter gefährden.