Die alten Griechen glaubten, dass viele Aspekte des Lebens eines Menschen von den drei mythischen Frauen bestimmt wurden, die als Schicksale bekannt sind. Dies waren drei Schwestergöttinnen, die in der griechischen und römischen Mythologie auftauchten und vermutlich das Schicksal eines Kindes bei der Geburt „verdreht“ hatten. Sie bestimmten, wann das Leben begann, wann es endete und alles dazwischen. Bei der Geburt jedes Mannes erschienen sie Spinnen, Messen und Schneiden des Lebensfadens. Allerdings war nicht alles unflexibel oder vorbestimmt. Ein Mann, der eines Tages ein großer Krieger werden sollte, konnte immer noch entscheiden, was er an einem bestimmten Tag tun wollte. Die Götter konnten einfach eingreifen Entscheidungen, die hilfreich oder schädlich sein könnten. In gewissem Sinne kontrollierten sie das metaphorische Leben jedes geborenen Sterblichen.
Alexander Das Große und das Schicksal von Bernardino Mei (Wikimedia Commons)
In der griechischen Mythologie als Moirai oder Moerae und von den Römern als Fata oder Parcae bekannt, bestand das Schicksal aus drei Frauen, die oft als ältere, strenge, strenge Frauen beschrieben wurden. streng, kalt und unbarmherzig. Ihre Namen auf Griechisch waren Clotho („der Spinner“), Lachesis („der Spinner“) Zuteiler ”) und Atropos (“ das Unvermeidliche „). Die römischen Namen für sie waren Nona, Decuma und Morta. Während die griechische Darstellung dieser Gottheiten die von ernsten und beschäftigten Mädchen war, zeigten die Römer sie oft als gemein oder verweigerten den Menschen ihre Hoffnungen und Wünsche.
Clotho, Lachesis und Atropos. „Die drei Schicksale“ von Paul Thumann (Wikimedia Commons).
Die ersten Moirai-Göttinnen, Clotho, was Spinner bedeutet, haben den Faden des Lebens gesponnen. Sie wird als Jungfrau dargestellt und oft mit einer Spindel oder einer Rolle (dem Buch des Schicksals) gesehen. Lachesis, was unbeugsam bedeutet, maß den Faden des Lebens, der bestimmte, wie lange man leben würde. Sie erschien als Matrone mit einem Stab, mit dem sie auf das Horoskop auf einem Globus zeigt. Atropos, was „unerbittlich“ oder „unvermeidlich“ bedeutet, war der Schneider des Lebensfadens und erschien als alte Frau. Sie wählte die Art und Weise des Todes jeder Person und schnitt, wenn ihre Zeit abgelaufen war, ihren Lebensfaden mit einer Schere durch. Als kleinste der drei wird sie auch als die schrecklichste bezeichnet. In verschiedenen Berichten werden die drei Göttinnen mit Stäben, Zeptern oder Kronen als Symbol der Herrschaft dargestellt. Sie alle lebten in Zeus Palast auf dem Olymp.
Bei der Geburt eines Jungen sponnen die Moirai den Faden seines zukünftigen Lebens aus, folgten seinen Schritten und richteten die Konsequenzen seiner Handlungen nach dem Rat der Götter. Die Schicksale mischten sich nicht direkt in die menschlichen Angelegenheiten ein, sondern nutzten Zwischenursachen und bestimmten die Menge der Sterblichen unter bestimmten Bedingungen. Der Mensch durfte einen gewissen Einfluss auf sie ausüben. Als das Schicksal des Menschen bei seinem Tod bestimmt wurde, wurden die Göttinnen des Schicksals die Göttinnen des Todes, Moirai Thanatoio.
The Fates von Claude Dalbanne (Wikimedia Commons)
Es ist wahrscheinlich, dass Moirai das Schicksal von Sterblichen und Göttern gleichermaßen kontrollierte, und sie wurden sogar als mächtiger als die Götter beschrieben. Homer schrieb in der Ilias: „Es war der Wille des Schicksals, dass die Griechen Troja zerstören, als Gerüchte und Panik die Griechen dazu veranlassten, fliehen zu wollen. Aeneas hatte das Schicksal, trotz der besten Bemühungen von Hera nach Italien zu gehen. Heras Aktionen bei dem Versuch, dem Schicksal zu trotzen, führten zu einem vorzeitigen Tod von Dido, der Königin von Karthago. Da ihr Faden nicht so kurz geschnitten war, würde sie nicht sterben, obwohl ein Dolch ihre Brust durchbohrt hatte. “ Während Zeus als höchste griechische Gottheit regierte, unterlag er eher den Entscheidungen des Schicksals und des Schicksals als dessen Quelle. Zeus hatte jedoch, wenn er wollte, die Macht, diejenigen zu retten, die bereits gefährdet waren von ihrem Schicksal ergriffen werden.
Zeus wiegt das Schicksal des Menschen von Nicolai Abraham Abildgaard, 1793 (Wikimedia Commons)
Die Personifizierung des Schicksals als Moirai wird erstmals in Hesiods epischem Gedicht Theogonie (ca. 700 v. Chr.) klar beschrieben. Hesiod präsentiert die Moirai als Töchter des Zeus und der Göttin Themis. Man stellt sich vor, dass sie die weibliche Aufgabe des Spinnens erfüllen – einen Garnfaden herausziehen, der das Leben jedes Menschen darstellt. In den Faden können Trauer, Reichtum, Reisen und dergleichen eingewebt sein. Es ist ungewiss, wer die Eltern der Morai waren In einigen Mythen waren sie die Töchter von Zeus und der Titan-Göttin Themis, der Göttin der göttlichen Ordnung. Einige sagen, sie waren die Töchter von Erebus (Dunkelheit) und Nyx (oder von Zeus und Themis). In einigen Fällen waren sie es im Zusammenhang mit Ananke, der Personifizierung der Notwendigkeit.
Destiny von Henry Siddons Mowbray (Wikimedia Commons)
Die Idee von drei Göttinnen, die mit dem eigenen Schicksal verbunden sind, taucht in der Mythologie in verschiedenen Formen auf. Die Griechen erkannten eine weitere Triade von Göttinnen namens Horae, die mit Aphrodite in Verbindung gebracht wurden. Die Nordmänner nannten ihre drei Schicksale die Norns und wurden manchmal als die seltsamen Schwestern bezeichnet, vom nordischen Wort wyrd, was „Schicksal“ bedeutet. Die Kelten hatten drei Kriegsgöttinnen, die als Morrigan bekannt waren und das Schicksal der Soldaten im Kampf bestimmten. Die Idee oder das Bild einer dreifachen Göttin kann mit der sehr alten Verehrung einer Mondgöttin in drei verschiedenen Formen verbunden sein: einer Jungfrau (Neumond), einer reifen Frau (Vollmond) und einer alten Frau (Altmond).
Die Schicksale waren in Griechenland beliebte Persönlichkeiten der Kultverehrung, und es gibt Hinweise darauf, dass sie in Großstädten wie Korinth, Sparta und Theben Schutzgebiete hatten. Während der Festivalzeiten in Athen, Delphi, Olympia und Sicyon wurden dem Schicksal auch Opfer dargebracht, von denen angenommen wird, dass sie während der Erntezeit von Nutzen waren. Der Ursprung und die Bedeutung des Wortes „Schicksal“ sind heute auf die Mythologie dieser drei mächtigen Göttinnen zurückzuführen.
Ausgewähltes Bild: Die drei Schicksale von Sodoma, 1525 (Wikimedia Commons)
Mitford, Miranda. Eine illustrierte Anleitung zu ihren Ursprüngen und Bedeutungen. London: Dorling Kindersley Publishers Ltd :, 2008.
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Von Bryan Hilliard