Brahmane

Laut Abraham Eraly war „Brahmane als Varna vor der Ära des Gupta-Reiches (3. bis 6. Jahrhundert n. Chr.), als der Buddhismus das Land beherrschte, in historischen Aufzeichnungen kaum präsent“. „Kein Brahmane, kein Opfer, kein ritueller Akt jeglicher Art, auch nur einmal, wird in indischen Texten zwischen dem 3. Jahrhundert v. Chr. Und dem späten ersten Jahrhundert n. Chr. Erwähnt.“ Er erklärt auch: „Das Fehlen literarischer und materieller Beweise bedeutet jedoch nicht, dass die brahmanische Kultur zu dieser Zeit nicht existierte, sondern nur, dass sie keine elitäre Schirmherrschaft hatte und weitgehend auf die Landbevölkerung beschränkt war und daher in der Geschichte nicht aufgezeichnet wurde „. Ihre Rolle als Priester und Aufbewahrungsort für heiliges Wissen sowie ihre Bedeutung für die Ausübung vedischer Shrauta-Rituale wuchsen während der Ära des Gupta-Reiches und danach. Das Wissen über die tatsächliche Geschichte der Brahmanen oder anderer Varnas des Hinduismus im und nach dem ersten Jahrtausend ist jedoch fragmentarisch und vorläufig, wobei nur wenig aus nachprüfbaren Aufzeichnungen oder archäologischen Beweisen stammt und vieles aus ahistorischen Sanskrit-Werken und Fiktionen aufgebaut ist. Michael Witzel schreibt:

Auf dem Weg zu einer Geschichte der Brahmanen: Die aktuelle Forschung in diesem Bereich ist fragmentarisch. Der Stand unseres Wissens über dieses grundlegende Thema ist bestenfalls vorläufig. Die meisten Sanskrit-Werke sind a-historisch oder zumindest nicht besonders daran interessiert, eine chronologische Darstellung der indischen Geschichte zu präsentieren. Wenn wir tatsächlich auf Geschichte stoßen, wie in Rajatarangini oder im Gopalavamsavali von Nepal, befassen sich die Texte nicht mit Brahmanen im Detail.

– Michael Witzel, Review (1993)

Normative Berufe

Die Gautama Dharmasutra-Staaten In Vers 10.3 heißt es, dass es für einen Brahmanen obligatorisch ist, die Veden zu lernen und zu lehren. In Kapitel 10 des Textes heißt es laut Olivelle-Übersetzung, dass er einem Lehrer, Verwandten, Freund, Ältesten und jedem, der Austausch anbietet, vedische Anweisungen erteilen kann Wissen, das er will, oder jeder, der für eine solche Ausbildung bezahlt. Das Kapitel 10 fügt hinzu, dass ein Brahmane auch Landwirtschaft betreiben, Handel treiben und Geld für Zinsen leihen kann, während Kapitel 7 besagt dass ein Brahmane in schwierigen Zeiten die Besetzung eines Kriegers ausüben kann. Laut Gautama Dharmasutra sollte ein Brahmane normalerweise jede Beschäftigung annehmen, um sich selbst zu erhalten, aber die Berufe eines Shudra meiden. Wenn jedoch sein Leben auf dem Spiel steht, kann sich ein Brahmane durch die Annahme von Berufen eines Shudra ernähren. Der Text verbietet einem Brahmanen, auch in schwierigen Zeiten Handel mit Schlachttieren, Fleisch, Medikamenten und Milchprodukten zu betreiben.

Das Apastamba Dharmasutra behauptet in Vers 1.20.10, dass der Handel im Allgemeinen nicht sanktioniert wird für Brahmanen, aber in Zeiten der Not kann er dies tun. Das Kapitel 1.20 von Apastamba, so Olivelle, verbietet unter keinen Umständen den Handel mit Folgendem: Menschen, Fleisch, Häute, Waffen, unfruchtbare Kühe, Sesam, Pfeffer und Verdienste.

Das 1. Jahrtausend n. Chr Dharmasastras, die den Dharmasutras folgten, enthalten ähnliche Empfehlungen zu Berufen für einen Brahmanen, sowohl in wohlhabenden oder normalen Zeiten als auch in schwierigen Zeiten. In den weithin untersuchten Manusmriti heißt es beispielsweise:

Außer in einer Zeit der Not sollte sich ein Brahmane selbst ernähren, indem er einem Lebensunterhalt folgt, der wenig oder wenig verursacht Kein Schaden für Kreaturen. Er sollte durch tadellose Aktivitäten, die für ihn spezifisch sind, Reichtum sammeln, der gerade für seinen Lebensunterhalt ausreicht, ohne seinen Körper zu ermüden. – 4.2–4.3

Er darf niemals einer weltlichen Beschäftigung zum Wohle des Lebensunterhalts folgen, sondern muss durch einen reinen, aufrechten und ehrlichen Lebensunterhalt leben, der einem Brahmanen eigen ist. Wer Glück sucht, sollte überaus zufrieden und selbstbeherrscht werden, denn Glück wurzelt in Zufriedenheit und sein Gegenteil ist die Wurzel des Unglücks. – 4.11–4.12

– Manusmriti, übersetzt von Patrick Olivelle

Die Manusmriti empfehlen, dass der Beruf eines Brahmanen niemals verbotene Aktivitäten wie das Produzieren oder Handel mit Gift, Waffen, Fleisch, Fallenstellen von Vögeln und anderen. Außerdem werden sechs Berufe aufgelistet, die es für einen Brahmanen für angemessen hält: Lehren, Lernen, Yajna anbieten, in Yajna amtieren, Geschenke geben und Geschenke annehmen Geben Sie einem Brahmanen einen Lebensunterhalt, indem Sie unterrichten, in Yajna amtieren und Geschenke annehmen. Der Text besagt, dass das Unterrichten am besten ist, und stuft das Annehmen von Geschenken als das niedrigste der sechs ein.In schwierigen Zeiten empfiehlt Manusmriti, dass ein Brahmane in den Berufen der Kriegerklasse, in der Landwirtschaft oder in der Viehzucht oder im Handel leben kann. Von diesen empfiehlt Manusmriti in den Versen 10.83–10.84, dass ein Brahmane die Landwirtschaft nach Möglichkeit meiden sollte, da die Landwirtschaft laut Olivelle-Übersetzung „die Verletzung von Lebewesen und die Abhängigkeit anderer“ beinhaltet, wenn der Pflug den Boden gräbt und die Lebewesen verletzt, die in der Landwirtschaft leben Boden. Manusmriti fügt jedoch hinzu, dass ein Brahmane selbst in schwierigen Zeiten niemals Gift, Waffen, Fleisch, Soma, Schnaps, Parfüm, Milch und Milchprodukte, Melasse, gefangene Tiere oder Vögel, Bienenwachs, Sesam oder Wurzeln handeln oder produzieren darf.

Tatsächliche Berufe

Historische Aufzeichnungen, staatliche Gelehrte, legen nahe, dass Brahmane Varna nicht auf einen bestimmten Status oder Priester- und Lehrerberuf beschränkt war. Historische Aufzeichnungen aus der Mitte des 1. Jahrtausends n. Chr. Und später legen nahe, dass Brahmanen im mittelalterlichen Indien häufig und nicht ausnahmsweise Landwirte und Krieger waren. Donkin und andere Gelehrte geben an, dass in den Aufzeichnungen des Hoysala-Reiches häufig Brahmanenhändler erwähnt werden, die „vor dem 14. Jahrhundert mit Pferden, Elefanten und Perlen Handel treiben“ und Waren durch das mittelalterliche Indien transportieren.

Der Pali Canon zeigt Brahmanen als die angesehenste und Elite nicht-buddhistische Figuren. Sie erwähnen, dass sie ihr Lernen vorführen. Der Pali Canon und andere buddhistische Texte wie die Jataka Tales dokumentieren auch den Lebensunterhalt der Brahmanen, darunter Bauern, Handwerker und Handwerker wie Zimmerei und Architektur. Buddhistische Quellen bestätigen ausführlich, dass Greg Brahman und Ian Mabbett in der klassischen Zeit Indiens „sich nicht durch religiöse Praktiken, sondern durch Beschäftigung in allen Arten von säkularen Berufen ernähren“. Einige der in den buddhistischen Texten erwähnten Brahmanenberufe wie Jatakas und Sutta Nipata sind sehr gering. Auch die Dharmasutras erwähnen Brahmanenbauern.

Laut Haidar und Sardar spielten Brahmanen im Gegensatz zum Mogulreich in Nordindien eine herausragende Rolle in der Verwaltung der Deccan-Sultanate. Unter dem Sultanat Golconda hatte Telugu Niyogi Brahmanen viele verschiedene Funktionen inne, wie Buchhalter, Minister, Finanzverwaltung und Justiz. Die Deccan-Sultanate rekrutierten auch Marathi-Brahmanen auf verschiedenen Ebenen ihrer Verwaltung. Während der Tage des Maratha-Reiches im 17. und 18. Jahrhundert reichte die Besetzung der Marathi-Brahmanen von der Verwaltung über Krieger bis hin zu De-facto-Herrschern. Nach dem Zusammenbruch des Maratha-Reiches waren die Brahmanen Brahmanen in der Region Maharashtra nutzten sie schnell die Chancen, die sich die neuen britischen Herrscher eröffneten. Sie waren die erste Gemeinde, die westliche Bildung aufnahm, und dominierten daher im 19. Jahrhundert die untere Ebene der britischen Verwaltung. In ähnlicher Weise nahmen die tamilischen Brahmanen während der britischen Kolonialherrschaft schnell Englischunterricht auf und dominierten den Regierungsdienst und das Recht.

Eric Bellman erklärt, dass Brahmanen während der Ära des Islamischen Mogulreichs später als Berater der Moguln fungierten an den britischen Raj. Die East India Company rekrutierte auch aus den Brahmanengemeinden Bihar und Awadh (im heutigen Uttar Pradesh) für die bengalische Armee. Viele Brahmanen in anderen Teilen Südasiens lebten wie andere Varna und waren in allen möglichen Berufen tätig. Unter den nepalesischen Hindus zum Beispiel berichten Niels Gutschow und Axel Michaels, dass die tatsächlich beobachteten Berufe der Brahmanen vom 18. bis zum frühen 20. Jahrhundert Tempelpriester, Minister, Kaufleute, Bauern, Töpfer, Maurer, Zimmerleute, Kupferschmiede, Steinarbeiter und Friseure waren , Gärtner unter anderem.

Andere Umfragen des 20. Jahrhunderts, wie im Bundesstaat Uttar Pradesh, ergaben, dass die Hauptbeschäftigung fast aller befragten Brahmanenfamilien weder priesterlich noch vedenbezogen war, sondern wie andere Varnas , reichte von Pflanzenbau (80 Prozent der Brahmanen) über Molkerei, Service, Arbeit wie Kochen bis hin zu anderen Berufen. Die Umfrage ergab, dass die Brahmanenfamilien, die in der Neuzeit als Hauptbeschäftigung in der Landwirtschaft tätig waren, das Land selbst pflügen und viele ihr Einkommen durch den Verkauf ihrer Arbeitsdienste an andere Landwirte ergänzen.

Brahmanen, Bhakti-Bewegung und soziale Reformbewegungen