ATLAS (Deutsch)

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ATLAS war der Titangott, der den Himmel in die Höhe trug. Er verkörperte die Qualität der Ausdauer (atlaô).

Atlas war ein Anführer der Titanen (Titanen) in ihrem Krieg gegen Zeus und nach ihrer Niederlage wurde er dazu verurteilt, den Himmel auf seinen Schultern zu tragen. Anderen zufolge wurde er stattdessen (oder später) zum Hüter der Säulen ernannt, die Erde und Himmel auseinander hielten. Atlas war auch der Gott, der die Menschheit in der Kunst der Astronomie unterrichtete, ein Werkzeug, das von Seeleuten in der Navigation und Bauern bei der Messung der Jahreszeiten verwendet wurde. Diese Rollen wurden oft kombiniert und Atlas wird der Gott, der den Himmel um ihre Achse dreht und die Sterne dreht.

Herakles (Herakles) begegnete dem Titan auf seiner Suche nach den goldenen Äpfeln der Hesperiden. Er stimmte zu, den Himmel auf seine Schultern zu nehmen, während Atlas die Äpfel holte. Der Held tötete auch den Hesperianischen Drakon (Hesperianischer Drache), der in der Vasenmalerei als Peiniger des Titanen erscheint, und baute zwei große Säulen an den Enden der Erde, vielleicht um den Titan von seiner Arbeit zu entlasten.

n einem späten Mythos wurde Atlas von Perseus mit dem Kopf des Gorgons in den steinigen Atlasberg verwandelt. Der Titan war auch das Sternbild Kneeler.

FAMILIE VON ATLAS

ELTERN

IAPETOS & KLYMENE (Hesiod Theogony) 507, Hyginus Pref)
IAPETOS & ASIEN (Apollodorus 1.8)
IAPETOS (Ovid Metamorphoses 4.627)

OFFSPRING

ENCYCLOPEDIA

ATLAS (Atlas) nach Hesiod (Theog. 507, & c.), Ein Sohn von Japetus und Clymene und ein Bruder von Menoetius, Prometheus und Epimetheus; Nach Apollodorus (i. 2. § 3) hieß seine Mutter Asien, und nach Hyginus (Fab. Praef.) war er ein Sohn von Äther und Gaea. Für andere Berichte siehe Diod. III. 60 , iv. 27; Plat. Critias, S. 114; Serv. ad Aen. iv. 247. Nach der Beschreibung der homerischen Gedichte kennt Atlas die Tiefe des gesamten Meeres und trägt die langen Säulen, die auseinander bleiben, oder tragen Sie alles herum (amphis echousi), Erde und Himmel. (Od. i. 52.) Hesiod sagt nur, dass er den Himmel mit seinem Kopf und seinen Händen trug. (Comp. Aeschyl. Prom. 347, & c.; Paus. v. 18. § 1, 11. § 2.) In diesen Passagen wird Atlas entweder als allein himmlisch oder als himmlisch und irdisch tragend beschrieben, und mehrere moderne Gelehrte wurden engagiert Bei der Untersuchung, welcher der beiden Begriffe der ursprüngliche war, hängt vieles von der Bedeutung des homerischen Ausdrucks amphis echousi ab. Wenn die Bedeutung „die Säulen, die Himmel und Erde trennen“ ist, müssen die Säulen (Berge) als solche verstanden werden irgendwo in der Mitte der Erdoberfläche; aber wenn sie „überall tragen oder stützen“ bedeuten, müssen sie als den Umfang der Erde bildend angesehen werden, auf dem das Gewölbe des Himmels anscheinend ruht. In beiden Fällen ist die Bedeutung der Trennung impliziert. In der homerischen Beschreibung des Atlas scheint die Vorstellung, er sei ein übermenschliches oder göttliches Wesen mit einer persönlichen Existenz, mit der Vorstellung eines Berges vermischt zu sein. Die Idee des himmlischen Atlas ist nach Letronne eine bloße Personifizierung eines kosmografischen Begriffs, der sich aus den Ansichten der Alten ergab, die die Natur des Himmels und seine Beziehung zur Erde respektieren; und eine solche Personifizierung wurde, sobald sie einmal etabliert war, weiterentwickelt und leicht mit anderen Mythen wie dem der Titanen in Verbindung gebracht. So wird Atlas als der Anführer der Titanen in ihrem Kampf gegen Zeus beschrieben, und als er erobert wurde, wurde er zur Arbeit verurteilt, den Himmel auf Kopf und Händen zu tragen. (Hesiod, l c.; Hygin. Fab. 150.) Noch spätere Traditionen verzerren die ursprüngliche Idee noch mehr, indem sie rationalistische Interpretationen darauf setzen und Atlas zu einem Mann machen, der in einen Berg verwandelt wurde. So berichtet Ovid (Met. Iv. 630, & c., Comp. Ii. 296), dass Perseus zu ihm kam und um Schutz bat, der ihm verweigert wurde, woraufhin Perseus, verwandelte ihn mittels des Kopfes der Medusa in den Berg Atlas, auf dem der Himmel mit all seinen Sternen ruhte.Andere gehen noch weiter und repräsentieren Atlas als einen mächtigen König, der über große Kenntnisse der Kurse der Sterne verfügte und der als erster den Menschen lehrte, dass der Himmel die Form eines Globus habe. Daher wurde der Ausdruck, dass der Himmel auf seinen Schultern ruhte, als bloße bildliche Redeweise angesehen. (Diod. III. 60, IV. 27; Paus. IX. 20. § 3; Serv. Ad Aen. I. 745; Tzetz. Ad Lycophr. 873.) Zunächst bezog sich die Geschichte von Atlas nur auf einen Berg. von dem angenommen wurde, dass es an der äußersten Grenze der Erde existiert; Mit zunehmender geografischer Kenntnis wurde der Name Atlas jedoch auf andere Orte übertragen, und so lesen wir von einem mauretanischen, italienischen, arkadischen und sogar kaukasischen Atlas. (Apollod. III. 10. § 1; Dionys. I. 61; Serv. Ad Aen. Viii. 134.) Die allgemeine Meinung war jedoch, dass sich der himmlische Atlas im Nordwesten Afrikas befand. und die Bergkette in diesem Teil der Welt trägt bis heute den Namen Atlas. Atlas soll der Vater der Plejaden von Pleione oder von Hesperis, der Hyaden und Hesperiden von Aethra und von Oenomaus und Maea von Sterope gewesen sein. (Apollod. III. 10. § 1; Diod. IV. 27; Serv. Ad Aen. Viii. 130.) Dione und Calypso sowie Hyas und Hesperus werden ebenfalls seine Kinder genannt. (Hom. Od. Vii. 245; Hygin. Fab. 83.) Atlas wurde von Panaenus auf die Brüstung gemalt, die die Statue des olympischen Zeus umgibt (Paus. V. 11. § 2); Auf der Brust von Cypselus wurde er gesehen, wie er den Himmel trug und die goldenen Äpfel der Hesperiden in seinen Händen hielt. und auf dem Thron von Apollo in Amyclae war er ebenfalls vertreten. (Paus. V. 18. § 1, iii. 18. § 7.)

TELAMON (Telamôn). Ein Familienname von Atlas, der ihn als den Leidenden oder Träger des Himmels von tlaô beschreibt. (Serv. Ad Aen. I. 741, iv. 246.)

Quelle: Wörterbuch der griechischen und römischen Biographie und Mythologie.

KLASSISCHE LITERATURZITATE

ELTERN VON ATLAS

ATLAS & DER KRIEG DER TITANEN

Pseudo-Hyginus, Fabulae 150 (trans. Grant) (römischer Mythograf C2nd AD):
„Nachdem Juno sah, dass Epaphus, geboren aus einer Konkubine, ein so großes Königreich regierte, sorgte sie dafür, dass er während der Jagd getötet werden sollte, und ermutigte die Titanen ( Titanen), um Jupiter aus dem Königreich zu vertreiben und es dem Saturn wiederherzustellen. Als sie versuchten, in den Himmel aufzusteigen, warfen Jupiter sie mit Hilfe von Minerva, Apollo und Diana kopfüber nach Tartarus. Auf Atlas, der ihr Anführer gewesen war, er Setze das Gewölbe des Himmels ein. Sogar jetzt soll er den Himmel auf seinen Schultern halten. „

ATL ALS TRÄGER DER HIMMEL

Hesiod, Theogony 507 ff (trans. Evelyn-White) (griechisches Epos C8th oder C7th BC):
„Atlas hält durch harte Zwänge den weiten Himmel mit unermüdlichem Kopf und Armen aufrecht und steht an den Grenzen der Erde vor den klarstimmigen Hesperiden (Ladies of the West) ; für dieses Los weise Zeus ihm zugewiesen. „

Hesiod, Theogony 744 ff:
“ Da steht das schreckliche Haus des trüben Nyx (Nacht), eingewickelt in dunkle Wolken. Davor der Sohn von Iapetos (Iapetus) steht unbeweglich und hält den weiten Himmel auf seinem Kopf und unermüdlichen Händen hoch, wo Nyx (Nacht) und Hemera (Tag) sich nähern und einander begrüßen, wenn sie die große Schwelle von Bronze überschreiten. „

Pindar, Pythian Ode 4. 290 ff (trans. Conway) (griechische Lyrik C5th BC):
„Kämpft der große Atlas nicht auch jetzt noch darum, das Gewicht des Himmels zu tragen, weit weg vom Land seiner Väter und seinem Besitz? Aber der allmächtige Zeus ließ die Titanen (Titanen) frei, denn im Laufe der Zeit und wenn die Brise nachlässt, werden die Segel neu gesetzt. „

Aischylos, Prometheus Gebunden 349 ff (trans. Weir Smyth) (griechische Tragödie 5. Jh. V. Chr.) ):
„Prometheus: Ich bin betrübt über das Schicksal meines Bruders Atlas, der im Westen die Säule des Himmels und der Erde auf seinen Schultern trägt, eine Last, die seine Arme nicht leicht erfassen können.“

Aischylos, Prometheus Gebunden 407 ff:
„Jetzt schreit die ganze Erde laut vor Wehklagen. . . beklagen Sie die Größe der Herrlichkeit Ihrer zeitgeheiligten Ehre, die Ehre, die Ihnen und Ihrem Bruder zuteil wurde. Ein anderer Titangott zuvor habe ich in Bedrängnis gesehen, fasziniert von Adamantin-Bindungen – Atlas, vor Hervorragend in mächtiger Kraft, der stöhnt, als er das Himmelsgewölbe auf seinem Rücken stützt. „

Aischylos, Fragment 172 (aus Athenaeus, Deipnosophen 11. 80. 491A):
“ Und diejenigen, die tragen Der Name Atlas „Töchter sieben beklagten oft die höchste Arbeit ihres Vaters, den Himmel zu erhalten.“

Lycophron, Alexandra 877 (trans. Mair) (griechischer Dichter C3rd BC):
„Die trostlose Wohnung Ort des Atlas. „

Quintus Smyrnaeus, Fall von Troja 11.415 ff (trans. Way) (griechisches Epos 4. Jh. N. Chr.):
„Der Olympier Zeus selbst schlug im Zorn die unverschämten Banden von Gigantes (Riesen) nieder und erschütterte die grenzenlose Erde, Tethys und Okeanos (Oceanus). und der Himmel, wenn er die Knie des Atlas unter dem Ansturm des Zeus aufrollte. „

Ovid, Metamorphoses 6. 172:
“ Dieser große Riese, Atlas, dessen Schultern den kreisenden Himmel tragen. “ / p>

Ovid, Metamorphoses 9. 198:
„Dieser Hals stützte den Himmel.“

Propertius, Elegies 3. 22 (trans. Goold) (römische Elegie C1st BC):
„Sie sehen, wie Atlas den ganzen Himmel stützt.“

Valerius Flaccus, Argonautica 5. 408 ff:
„Dort steht eiserner Atlas in Oceanus, die Welle schwillt an und bricht auf seinen Knien; aber der Gott selbst in der Höhe eilt mit seinen leuchtenden Pferden über den Körper des alten Mannes und verbreitet Licht über den geschwungenen Himmel; hinterher mit kleinerem Rad folgt seine Schwester und die überfüllten Plejaden und die Feuer, deren Locken von tropfendem Regen nass sind. „

Statius, Thebaid 8. 315 ff:
“ Ohne Anstrengung tragen Sie sich selbst mit Sternen Atlas, der unter dem Gewicht des himmlischen Reiches taumelt. „

Nonnus, Dionysiaca 2. 259 ff (trans. Rouse) (griechisches Epos 5. Jh. N. Chr.):
“ Brechen Sie die Messlatte von Olympos (Olympus) ), sich selbst drehend, göttlich! Ziehe die himmlische Säule auf die Erde, lass Atlas erschüttert werden und fliehen, lass ihn das Sternengewölbe von Olympos niederwerfen und fürchte nicht mehr seinen kreisenden Verlauf – denn ich werde nicht zulassen, dass ein Sohn der Erde mit scheuernden Schultern niedergebeugt wird , während er den sich drehenden Zwang des Himmels untergräbt! Nein, lass ihn seine endlose Last den anderen Göttern überlassen und gegen die Seligen kämpfen! Lassen Sie ihn Steine abbrechen und mit diesen harten Schüssen das Sternengewölbe schlagen, das er einst trug! . . . Kronion (Cronion) wird auch den sich drehenden Himmel von Atlas anheben und die Last auf müden Schultern tragen. „

Nonnus, Dionysiaca 3. 349 ff:
“ Und weg von der Grenze von Libyen my Vater leidet immer noch unter Schwierigkeiten, der alte Atlas mit gesenkten Scheuerschultern hält das Siebenzonengewölbe des Himmels hoch. „

Nonnus, Dionysiaca 13. 333 ff:
“ Am Tritonischen See, Kadmos (Cadmus ) Der Wanderer lag mit Rosycheek Harmonia und die Nymphai (Nymphen) Hesperides machten ein Lied für sie. . . Der Vater ihrer Mutter, der gebückte libysche Atlas, weckte eine Melodie der himmlischen Harfe, um sich den Festen anzuschließen, und drehte mit stolperndem Fuß den Himmel wie einen Ball herum, während er selbst in der Nähe eine Daube der Harmonie sang. “ P. >

Nonnus, Dionysiaca 31. 103 ff:
„Das Wasser von Khremetes (Chremetes) im Westen, wo sich der betroffene alte libysche Atlas müde unter dem wirbelnden Himmel biegt.“

Suidas sv Atlas (trans. Suda On Line) (Byzantinisches griechisches Lexikon C10. AD):
„Atlas: Er, von dem der Mythos sagt, dass er Erde und Himmel hochhält.“ Und die eisernen Schultern des Atlas. „Und ein Sprichwort:“ Atlas Der Himmel ; Du hast dich erhoben wird weggelassen. In Bezug auf diejenigen, die große Dinge unternehmen und auf Unglück stoßen. „

Siehe auch Atlas & die Arbeit von Herakles (unten)

ATLAS & DIE ARBEITEN DES HERAKLES

Herakles (Herakles) suchte die Unterstützung von Atlas bei seiner Suche nach den Äpfeln der Hesperiden. Er tötete den Drakon, der den Titan quälte und das Gewicht des Himmels auf sich nahm, während Atlas die Äpfel für ihn zurückholte. Anschließend brachte Herakles den Titan dazu, den Himmel auf seinen Schultern zurückzuerobern, oder errichtete die Säulen des Himmels, um Atlas dauerhaft von seiner Last zu entlasten.

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 2. 119 – 120:
„Prometheus riet Herakles (Herakles), die Äpfel nicht selbst zu suchen, sondern den Atlas der Himmelssphäre erneut zu erleben und ihn zu entsenden Als Herakles unter den Hyperboreanern Atlas erreichte, erinnerte er sich an Prometheus Rat und übernahm die Sphäre. Atlas pflückte drei Äpfel aus dem Garten der Hesperiden und kehrte dann nach Herakles zurück. Da er die Kugel nicht hochhalten wollte, sagte er zu Herakles, dass er die Anträge an Eurystheus zurückbringen sollte und dass Herakles den Himmel an seiner Stelle hochhalten könnte. Herakles stimmte zu, gab aber durch einen Trick die Kugel an Atlas zurück. Auf Anraten von Prometheus bat er Atlas, den Himmel einzunehmen, während er ein Kissen auf seinen Kopf legte. Als Atlas dies hörte, stellte er die Äpfel auf den Boden und befreite Herakles von der Kugel. So hob Herakles sie auf und ging. Einige sagen jedoch, dass er die Äpfel nicht aus Atlas genommen, sondern den Drakon (Drachen), der sie bewachte, getötet und selbst gepflückt hat. Als er mit den Äpfeln zurückkam, gab er sie Eurystheus, der sie Herakles schenkte. Aber Athene (Athena) holte sie von ihm und nahm sie zurück, da es nach dem Tauchgesetz nicht erlaubt war, sie irgendwo anders zu lokalisieren.“

Apollonius Rhodius, Argonautica 4. 1390 ff (trans. Rieu) (griechisches Epos C3rd BC):
“ Sie fanden die heilige Verschwörung, wo bis zum Tag zuvor die Schlange Ladon, ein Sohn des libyschen Bodens hatte die goldenen Äpfel im Garten des Atlas bewacht. „

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 5. 11. 6 (trans. Jones) (griechischer Reisebericht C2nd AD):
„Bei Olympia gibt es Bildschirme, die wie Wände aufgebaut sind und Menschen fernhalten. Von diesen Bildschirmen. . . Teile zeigen Bilder von Panainos (Panaenus). Unter ihnen ist Atlas, der Himmel und Erde stützt, an dessen Seite Herakles (Herakles) steht, der bereit ist, zusammen mit Theseus die Last des Atlas aufzunehmen; Perithoos (Pirithous), Hellas und Salamis tragen in ihrer Hand das Ornament, das für die Spitze eines Schiffsbogens gemacht wurde … und Prometheus, der immer noch an seinen Ketten gehalten wird, obwohl Herakles zu ihm erhoben wurde Über Herakles hat er den Adler getötet, der Prometheus im Kaukasos (Kaukasus) gequält und Prometheus selbst von seinen Ketten befreit hat. Als letztes auf dem Bild kommen … zwei Hesperiden tragen die Äpfel, deren Haltung die Legende besagt , war ihnen anvertraut worden. „

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 5. 18. 4:
“ Auch Atlas unterstützt, so wie es die Geschichte sagt, Himmel und Erde auf seinen Schultern; er trägt auch die Äpfel der Hesperiden. Ein Mann mit einem Schwert kommt auf Atlas zu. Jeder kann Herakles sehen, obwohl er nicht besonders in der Inschrift erwähnt wird, die lautet: – Hier hält Atlas den Himmel, aber er wird lass die Äpfel los. „

Pausanias, Beschreibung Griechenlands 6. 19. 8:
“ Der dritte der tr Erleichterungen. . . zeigt den von Atlas hochgehaltenen Himmel sowie Herakles (Herakles) und den Apfelbaum der Hesperiden, wobei der Drakon um den Apfelbaum gewickelt ist. Auch diese sind aus Zedernholz und stammen von Theokles (Theokles), dem Sohn von Hegylos. Die Inschrift am Himmel besagt, dass sein Sohn ihm geholfen hat, es zu schaffen. Die Hesperiden (sie wurden von den Eleanern entfernt) befanden sich sogar zu meiner Zeit im Heraion (Heraeum) (Tempel des Hera); Die Schatzkammer wurde für die Epidamnier gemacht. „

Philostratus der Ältere, Imagines 2. 20 (trans. Fairbanks) (griechischer Rhetoriker C3rd A.D.):
“ Atlas. Mit Atlas kämpfte auch Herakles (Herakles), und das auch ohne einen Befehl von Eurystheus, der behauptete, er könne den Himmel besser erhalten als Atlas. Denn er sah, dass Atlas durch das Gewicht gebeugt und niedergeschlagen wurde und dass er allein auf einem Knie hockte und kaum noch Kraft hatte zu stehen, während er selbst behauptete, er könne den Himmel erheben und nachdem er sie in die Höhe gesetzt hatte halte sie für eine lange Zeit. Natürlich offenbart er diesen Ehrgeiz überhaupt nicht, sondern sagt lediglich, dass er Atlas wegen seiner Arbeit leid tut und seine Last bereitwillig mit ihm teilen würde. Und Atlas hat das Angebot von Herakles so gern angenommen, dass er ihn anfleht, die Aufgabe zu wagen.
Atlas wird als erschöpft dargestellt, um nach all dem Schweiß zu urteilen, der von ihm tropft, und um aus seinem zitternden Arm zu schließen, aber Herakles ernsthaft wünscht die Aufgabe. Dies zeigt sich in seinem eifrigen Gesichtsausdruck, dem auf den Boden geworfenen Schläger und den Händen, die um die Aufgabe betteln. Es ist nicht nötig, die schattierten Körperteile von Herakles zu bewundern, weil sie kräftig gezeichnet sind – denn die Einstellungen von liegenden Figuren oder aufrecht stehenden Personen sind leicht schattiert, und ihre genaue Reproduktion ist keineswegs ein Zeichen von Geschicklichkeit -, sondern die Schatten auf Atlas zeigen ein hohes Maß an Geschicklichkeit, denn die Schatten auf einer hockenden Figur wie seinem, die ineinander laufen, verdunkeln keines der vorspringenden Teile, sondern erzeugen Licht auf den hohlen und sich zurückziehenden Teilen. Der Bauch von Atlas Zum Beispiel kann man sehen, obwohl er sich nach vorne beugt, und man kann wahrnehmen, dass er keucht. Die Körper im Himmel, die er trägt, sind in den Äther gemalt, der die Sterne umgibt, man kann einen Stier erkennen, das ist der Stier von den Himmeln und Bären, wie sie hier zu sehen sind. Von den Winden sind einige in die gleiche Richtung und andere in die entgegengesetzte Richtung gerichtet dargestellt, und während einige miteinander freundlich sind, scheinen andere ihren Streit aufrechtzuerhalten die Himmel.
Du wirst diese Himmelskörper vorläufig hochhalten, Herakles; aber bald wirst du mit ihnen am Himmel leben, die schöne Hebe trinken und umarmen. „

Seneca, Hercules Furens 68 ff (trans. Miller) (römische Tragödie C1st AD):
“ Er schwillt mit Stolz auf erprobte Macht an und hat durch das Tragen gelernt, dass der Himmel durch seine Stärke erobert werden kann; er legte seinen Kopf unter den Himmel, noch beugte die Last dieser unermesslichen Masse seine Schultern, und das Firmament ruhte besser auf dem Hals des Herkules. Unerschüttert trug sein Rücken die Sterne und den Himmel und ich drückte ihn nach unten. „

Seneca, Hercules Furens 425 ff:
“ Durch kein Gewicht wird er niedergeschlagen, der den Himmel trägt.“

Seneca, Phaedra 325 ff;
“ Auf jenen Schultern, auf denen die königliche Struktur des hohen Himmels ruhte. „

ATLAS FREIGEGEBEN & DIE SÄULEN DES HIMMELS

Herakles (Herakles) soll in seiner Arbeit, die Äpfel der Hesperiden zu holen, gesetzt haben Pfeiler an den Enden der Erde, vermutlich um den Titanatlas von seiner Last zu entlasten. Der Titan wird von Homer als Hüter dieser beschrieben, und seine Freilassung wird von Pindar erwähnt.

Pindar, Pythian Ode 4. 290 ff (trans. Conway) (griechische Lyrik C5th BC):
„Kämpft der große Atlas nicht auch jetzt noch darum, das Gewicht des Himmels zu tragen, weit weg vom Land seiner Väter“ und seinem Besitz? Aber der allmächtige Zeus befreit sich die Titanen (Titanen), denn wenn die Zeit vergeht und die Brise nachlässt, sind die Segel se t neu. „

ATLAS GOTT DER ASTRONOMIE

Atlas wird als Meditation über Himmel und Hölle beschrieben, was bedeutet, dass er die Sternbilder studierte, von denen angenommen wurde, dass sie sterblich sind und sich jährlich in der Unterwelt einstellen . Homer sagt, er habe auch über das Meer meditiert, was auf die Rolle der Astronomie in der Navigation hinweist.

Diodorus Siculus, Bibliothek für Geschichte 4. 26. 2 (trans. Oldfather) (griechischer Historiker C1st BC):
„Atlas hatte die Wissenschaft der Astrologie bis zu einem Grad ausgearbeitet, der andere übertraf, und die sphärische Anordnung der Sterne auf geniale Weise entdeckt, und aus diesem Grund wurde allgemein angenommen, dass er das gesamte Firmament auf seinen Schultern trägt. Ähnlich im Fall von Herakles ( Herakles), als er den Griechen die Lehre von der Sphäre gebracht hatte, erlangte er großen Ruhm, als hätte er die Last des Firmaments übernommen, das Atlas getragen hatte, da die Menschen auf diese rätselhafte Weise angedeutet hatten, was tatsächlich geschehen war. „

Suidas sv Prometheus (trans. Suda On Line) (Byzantinisches griechisches Lexikon C10th AD):
„Nach den Richtern der Judäer entdeckte Prometheus … zuerst die wissenschaftliche Philosophie … und Epimetheus, der die Musik entdeckte, und Atlas, der interpretierte Astronomie, aufgrund derer sie sagen, dass er den Himmel hochhält. „

ATLAS VATER VON NYMPHS

Die Töchter von Atlas waren die Sternnymphe Pleaides und Hyades und sein Sohn , die schöne Jugend Hyas. Nach seinem Tod wurde Hyas als Sternbild Wassermann in den Himmel gesetzt, der Löwe, der ihn als Löwe tötete (Wassermann und Löwe erhoben sich und stellten sich in Opposition), und seine Schwestern als Plejaden und Hyaden. Er war wahrscheinlich eng mit Herakles geliebtem Wasserträger Hylas verbunden.

Aischylos, Fragment 172 (aus Athenaeus, Deipnosophen 11. 80. 491A) (trans. Weir Smyth) (griechische Tragödie C5th BC):
„Und diejenigen, die den Namen Atlas tragen“ Töchter sieben beklagten oft die höchste Arbeit ihres Vaters, den Himmel zu erhalten, wo sie als flügellose Peleiaden (Plejaden) die Form von Phantomen der Nacht haben. „

Pseudo-Hyginus, Fabulae 192:
„Atlas von Pleione oder einem Oceanitide hatte zwölf Töchter und einen Sohn, Hyas. Der Sohn wurde von einem Wildschwein oder einem Löwen getötet, und die Schwestern, die um ihn trauerten, starben an Diese Trauer. Die fünf, die zuerst unter die Sterne gesetzt wurden, haben ihren Platz zwischen den Hörnern des Stiers – Phaesyla, Ambrosia, Coronis, Eudora, Polyxo – und werden nach dem Namen ihres Bruders Hyades genannt. . . Der Rest der Schwestern, die später vor Kummer starben, wurden zu Sternen gemacht, und weil sie viele waren, wurden sie Plejaden genannt. „

Pseudo-Hyginus, Fabulae 248:
“ Hyas, Sohn von Atlas und Pleione, von einem Eber oder von einem Löwen. „

Ovid, Fasti 5. 164 ff:
“ Atlas hat die Last des Olymp noch nicht geschultert, als der schöne, auffällige Hyas geboren wurde . Oceanus „Tochter Aethra gebar ihn und die Nymphen (Nymphen) bei rechtzeitigen Geburten, aber Hyas wurde zuerst geboren … suchte das Versteck und die Brut der Welpenlöwin und war eine blutige Beute des libyschen Tieres. Seine Mutter schluchzte nach Hyas. seine traurigen Schwestern schluchzten und Atlas, dessen Hals die Welt befördern würde. „

Virgil, Aeneid 8. 134 ff (trans. Day-Lewis) (römisches Epos C1st BC):
“ Dardanus, the Vorfahr und Gründer von Iliums Stadt, geboren, wie die Griechen behaupten, von Electra, der Tochter von Atlas, segelte in unser teukrisches Land: Ja, Electras Vater war ein mächtiger Atlas, der das himmlische Firmament auf seinen Schultern hochhält. Jetzt Mercurius ist dein Vater – Mercurius, den die schöne Maia auf dem schneebedeckten Gipfel von Cyllene gezeugt und getragen hat. Aber Maia wurde, wenn wir an all die Geschichten glauben, die wir gehört haben, von Atlas gezeugt, dem Atlas, der den Sternenhimmel stützt. „

ATLAS VON PERSEUS ZU STEINEN

Dies war eine späte Geschichte, die erfunden wurde, um den Ursprung des himmlischen Atlasgebirges in Nordafrika zu beschreiben.

Polyidus, Fragment 837 (aus Etymologicum Magnum) (trans. Campbell, Vol. Griechisch Lyric V):
„Atlas: ein Berg in Libyen. Polyidos (Polyidus), der dithyrambische Dichter, macht Atlas zum Hirten : Ihm zufolge kam Perseus am Tatort an, und Atlas fragte, wer er sei und woher er gekommen sei. Als Perseus Worte ihn nicht überzeugten, ihn passieren zu lassen, war er gezwungen, ihm das Gesicht des Gorgon zu zeigen und verwandelte ihn in Stein; und der Berg wurde nach ihm Atlas genannt. So der Kommentar zu Lykophron (Lycophron). „

Ovid, Metamorphoses 4. 627 ff (trans. Melville) (römisches Epos C1st BC to C1st AD):
„Jetzt in der Abenddämmerung, aus Angst, der Nacht zu vertrauen, landete er am fernen hesperianischen Ufer, dem Reich des Atlas, und suchte eine Weile Ruhe … Atlas Iapetionides (Sohn von Iapetos) übertraf alle Männer in Riesengröße Er regierte die letzten Länder der Welt und das ferne Meer, das die keuchenden Pferde der Sonne begrüßt und ihre müden Räder begrüßte. Tausend Herden streiften auf seinen Weiden und tausend Herden, unkontrolliert, ungestört von den Grenzen eines Nachbarn, und es gab Bäume, deren glitzernde Blätter aus goldgekleideten goldenen Äpfeln unter goldenen Ästen. »Guter Freund«, sprach Perseus ihn an, »wenn bekannt Die Abstammung mag zählen, ich nehme meine Linie von Juppiter, meinem Vater, oder wenn Taten Ihre Bewunderung gewinnen können, werden Sie meine bewundern. Ich bitte um Ruhe und Unterkunft. «Aber der Riese erinnerte sich an das Orakel, das Themis Parnasia gegeben hatte:» Atlas Es wird eine Zeit kommen, in der von deinem Baum das Gold geplündert wird, und von dieser Beute wird sich ein Sohn Jupiters rühmen. «Aus Angst hatte er seine Obstgärten ringsum mit massiven Wällen ummauert und als Wächter einen riesigen Draco aufgestellt und fuhr davon Alle Fremden von den Grenzen seines Reiches. Auch für Perseus „Weg! Beginne!“, rief er, „oder du wirst keine Freude daran finden, dass deine Lügen erfinden, keine Freude an Juppiter“, und verstärkte die Drohungen, wie Perseus es versuchte Zuerst schöne Worte, dann tapfer packte ihn. Aber als er seine fand Stärke übertroffen (denn wer könnte mit der Stärke von Atlas mithalten?) „Sehr gut!“, verspottete er. „Wenn Sie meinen Dank so niedrig bewerten, nehmen Sie ein Geschenk an!“ und wandte sein Gesicht ab und streckte zu seiner Linken den abscheulichen Kopf aus. Medusas Kopf. Der so große Atlas wurde zu einem Berg; Bart und Haare wurden in Wälder verwandelt, Schultern waren Klippen, Händekämme; wo sein Kopf in letzter Zeit gewesen war, stieg der hoch aufragende Gipfel; Seine Knochen waren zu Stein geworden. Dann wuchs jeder Teil über alle Maßen (so ordinierten die Götter) und auf seinen Schultern ruhte das ganze Himmelsgewölbe mit all den unzähligen Sternen. „

RATIONALISIERUNG DES ATLAS-MYTHOS

Diodorus Siculus, Library of History 4. 26. 2 (trans. Oldfather) (griechischer Historiker C1st BC):
„Aber wir dürfen nicht versäumen zu erwähnen, was die Mythen über Atlas und über die Rasse der Hesperiden erzählen. Der Bericht lautet wie folgt: In dem als Hesperitis bekannten Land gab es zwei Brüder, deren Ruhm im Ausland bekannt war, Hesperos (Hesperus) und Atlas. Diese Brüder besaßen Schafherden, die sich durch Schönheit auszeichneten und eine goldgelbe Farbe hatten. Dies war der Grund, warum die Dichter, als sie diese Schafe als Mela bezeichneten, sie goldene Mela nannten. Nun zeugte Hesperos eine Tochter namens Hesperis, die er mit seinem Bruder heiratete und nach der das Land den Namen Hesperitis erhielt; und Atlas zeugte von ihren sieben Töchtern, die nach ihrem Vater Atlantides und nach ihrer Mutter Hesperides benannt waren. Und da diese Atlantiden sich durch Schönheit und Keuschheit auszeichneten, wurde Busiris, der König der Aigyptier (Ägypter), dem Bericht zufolge mit dem Wunsch ergriffen, die Mädchen in seine Gewalt zu bringen. und folglich schickte er Piraten auf dem Seeweg mit dem Befehl, die Mädchen zu ergreifen und sie in seine Hände zu geben. . In der Zwischenzeit hatten die Piraten die Mädchen ergriffen, während sie in einem bestimmten Garten spielten, und sie weggetragen, und die schnelle Flucht zu ihren Schiffen war mit ihnen weggesegelt. Herakles stieß auf die Piraten, als sie an einem bestimmten Strand ihre Mahlzeit einnahmen, und als er von den Mädchen erfuhr, was geschehen war, tötete er die Piraten einem Mann und brachte die Mädchen zu Atlas, ihrem Vater, zurück. und im Gegenzug war Atlas Herakles für seine freundliche Tat so dankbar, dass er ihm nicht nur gern die Unterstützung gab, die seine Arbeit verlangte, sondern ihn auch ganz frei in den Kenntnissen der Astrologie unterrichtete. Denn Atlas hatte die Wissenschaft der Astrologie bis zu einem Grad ausgearbeitet, der andere übertraf, und die sphärische Anordnung der Sterne auf geniale Weise entdeckt, und aus diesem Grund wurde allgemein angenommen, dass er das gesamte Firmament auf seinen Schultern trug. Ähnlich erlangte er im Fall von Herakles, als er den Griechen die Lehre von der Sphäre gebracht hatte, großen Ruhm, als hätte er die Last des Firmaments übernommen, das Atlas getragen hatte, da die Menschen auf diese rätselhafte Weise angedeutet hatten, was gewesen war tatsächlich stattgefunden.“

ALTES GRIECHISCH & RÖMISCHE KUNST

QUELLEN

GRIECHISCH

RÖMISCH

BYZANTINISCH

• Suidas, The Suda – Byzantinisches Griechisches Lexikon 10. Jh.