Antike römische Gesellschaft

Rom begann als kleine Stadt am Ufer des Tiber in Italien. Die lateinischen Stämme (auch als Latini oder Latianer bekannt) bewohnten die Region c. 1000 v. Chr., Aber die Gründung der Stadt ist auf 753 v. Chr. Datiert. Sie waren eine patrilineare Gesellschaft (legitime Abstammung und Erbschaft aus der Blutlinie des Vaters), die unter vielen anderen Gottheiten den höchsten Himmelsgott Deus Pater („Vatergott“) – besser bekannt als Jupiter – verehrte, der mit Pferden in Verbindung gebracht wurde. Donner, Blitz, Sturm und Feuer. Die männliche Gottheit als Oberhaupt des Pantheons spiegelte den Wert der Männlichkeit gegenüber der Weiblichkeit in der lateinischen Kultur wider.

Die Gesellschaft war von Anfang an eindeutig patriarchalisch und würde sich in der Geschichte der Römischen Republik (590-27 BE) und des Römischen Reiches (27 v. Chr. – 476) in die gleiche Richtung fortsetzen CE im Westen, 330-1453 CE im Osten). Obwohl es eine Legende gibt, dass eine Trojanerin namens Roma, die mit dem Helden Aeneas reiste, Rom gründete, ist der weitaus populärere und bekanntere Gründungsmythos, dass die Stadt 753 v. Chr. Vom Halbgott Romulus gegründet wurde, nachdem er seine getötet hatte Bruder Remus.

Ein Teil der Romulus-Geschichte handelt von der Vergewaltigung der Sabinerinnen, die von der Die frühen Römer entführten Frauen aus anderen Stämmen, insbesondere den Sabinern. Diese Stämme stellten eine Streitmacht auf, um ihre Frauen zurückzubekommen, aber eine der Frauen – Hersilia, die Romulus Frau geworden war – versammelte die anderen Frauen, um unnötiges Blutvergießen zu stoppen, und bestand darauf, zu bleiben mit den Römern. Es wird angenommen, dass diese Geschichte in mythologischer Form die entscheidende Rolle der Frauen in der römischen Gesellschaft bei der Verbindung von Familien und der Aufrechterhaltung friedlicher Beziehungen zwischen rivalisierenden Fraktionen durch Heirat darstellt.

Klassen & Konflikt

Die Familie war der Kern der römischen Gesellschaft und bildete die Grundlage jeder Gemeinschaft. Stabile Familien sorgten für eine stabile Gesellschaft und waren der wichtigste Bestandteil einer strengen Hierarchie, die auf Geschlecht, Staatsbürgerschaft, Abstammung und Volkszählungsrang beruhte (wo man lebte und wie viel Land man besaß). Ein Bürger wurde ursprünglich als jeder Mann über fünfzehn definiert, der Mitglied eines der ursprünglichen drei lateinamerikanischen Stämme war, die dann das Leben der Menschen politisch und sozial diktierten.

Politisch gab es einen Führer an der Spitze (den Konsul während der Republik, den Kaiser während des Reiches), den Senat, die Richter und die Versammlungen währenddessen In sozialer Hinsicht gab es den Hausherrn (pater familias), seine Frau, Kinder und in einigen Fällen seine Großfamilie (unverheiratete Schwestern, verwitwete Mütter, alternde Väter). Das Patriarchat in beiden Bereichen (politisch und sozial) handelte nach den Regeln der Schirmherrschaft: Die Machthaber waren verpflichtet, sich um die unter ihnen stehenden Personen zu kümmern. Der Konsul, der Kaiser oder der Hausherr versorgten ihre Schützlinge mit elterlicher Fürsorge und Notwendigkeiten und erhielten im Gegenzug ihre Treue und ihren Dienst.

Die Gesellschaft war in zwei Klassen unterteilt – die Patrizier der Oberschicht und die Plebejer der Arbeiterklasse – deren Das soziale Ansehen und die gesetzlichen Rechte waren zunächst streng zugunsten der Oberschicht definiert, bis zu der Zeit, die durch den Ordenskonflikt (ca. 500-287 v. Chr.), einen Machtkampf zwischen den Plebejern und den Patriziern, gekennzeichnet war.

Der Ordenskonflikt begann, als römische Patrizier gegen benachbarte Stämme kämpften Vormachtstellung in der Region und brauchte Männer für ihre Armeen. 494 v. Chr. Weigerten sich die Plebejer, die den größten Teil der Streitkräfte ausmachten, bis zum Militär, bis sie eine Stimme in der Regierung erhielten. Ihre Beschwerden wurden durch neue Gesetze angegangen, die es ihnen ermöglichten, ihren eigenen Vertreter (eine Tribüne) an den Senat zu senden, und 449 v. Chr. Durch die Zwölf Tische, die Gesetze Roms, die öffentlich veröffentlicht wurden, damit alle sie sehen und garantieren konnten, dass niemand war über dem Gesetz.

Vor dem Konflikt waren Plebejer Bürger zweiter Klasse, denen es verboten war, Patrizier zu heiraten, während dieses Gesetz nach 445 v. Chr. geändert wurde und Plebejer heiraten konnten, wen sie wollten und hatten Stimme in der Politik.Bis zum Ende des Ordenskonflikts wurde die römische Gesellschaft von fünf sozialen Klassen definiert:

• Patrizier
• Equites
• Plebejer
• Freigelassene
• Sklaven

Obwohl Patrizier traditionell als Landadel und die Plebejer als landlose Arme dargestellt wurden, ist dies ein Missverständnis. Die Patrizier bildeten definitiv den Senat und waren die herrschende Klasse, aber es gab viele mächtige plebejische Familien, und im Laufe der römischen Geschichte verloren viele Patrizierfamilien ihren Reichtum und ihr Ansehen, während sich das Vermögen der plebejischen Familien dramatisch verbesserte. Grundsätzlich waren die Patrizier die Aristokratie – man musste als Patrizier geboren werden – während die Plebejer alle anderen waren, aber Plebejer waren nicht unbedingt gleichbedeutend mit Armen. Landwirte, Klempner, Handwerker, Lehrer, Bauunternehmer, Architekten und viele andere angesehene und lukrative Berufe waren alle durch die Plebejer vertreten Klasse.

Die Equiten (Reiterklasse, Kavallerie) waren ursprünglich die königlichen Ritter, denen ein bestimmter Geldbetrag zum Kauf und zur Pflege gegeben wurde für ihr Pferd in der Zeit der frühen Republik und wurde so mit Handel und Gewerbe verbunden. Sie gehörten schließlich zur Oberschicht, die sich mit dem Geschäft befasste. Im Jahr 218 v. Chr. Wurde ein Gesetz verabschiedet, das Senatoren den Handel untersagt, weil es ihre Gesetzgebungsentscheidungen gefährden könnte. Die Equiten waren Männer der Patrizierklasse, die der Senatorenklasse sozial unterlegen waren. Sie leiteten die Banken, sammelten Steuern, betrieben den Import / Export von Waren und verwalteten Handelshäuser sowie den Sklavenhandel.

Freigelassene waren Sklaven, die es geschafft hatten, ihre Freiheit zu kaufen, oder deren Besitzer sie befreit hatten. Der Freigelassene (oder die Freigelassene) wurde dann ein Kunde ihres früheren Besitzers, wobei er sich auf seine Schirmherrschaft stützte. Befreite Sklaven erhielten die Staatsbürgerschaft, konnten jedoch kein politisches Amt ausüben. Alle Kinder befreiter Sklaven erhielten jedoch die vollen Rechte als Bürger. Freigelassene konnten jeden Job ausüben, für den sie qualifiziert waren, aber oft in den Aufgaben fortfahren, die sie als Sklave für ihren früheren Meister ausgeführt hatten.

Sklaven waren die niedrigste Klasse in der Gesellschaft ohne Rechte und wurden als Eigentum des Meisters angesehen. Die Lebensqualität als römischer Sklave war je nach Meister und Beruf unterschiedlich. Das Leben in den Minen oder beim Bau von Straßen war erheblich schwieriger als bei erfahrenen Handwerkersklaven, die für Handwerker arbeiteten oder ihren Herren als Lehrer oder Musiker dienten. Unabhängig davon, wie einfach die Verantwortung eines Sklaven zu sein scheint, waren sie dennoch den Launen ihres Herrn ausgesetzt, der sie aus irgendeinem Grund schlagen oder sogar töten lassen konnte.

Die Römer verließen sich stark darauf Sklaven, um alle Jobs zu erledigen, die sie nicht wollten. Sklavinnen dienten ihren Geliebten in jedem Aspekt ihres Lebens, angefangen beim Baden, Anziehen und Schminken bis hin zur Betreuung der Kinder, der Reinigung des Hauses und der Unterstützung beim Einkaufen. Männlich Sklaven dienten dem Hausherrn in vielen Funktionen, darunter persönliche Assistenten, Kinderbetreuer, Kellner, Butler, Leibwächter, Aufseher auf Grundstücken unter vielen anderen. Irgendwann erwogen die Römer, ein Gesetz einzuführen, nach dem Sklaven eine bestimmte Uniform tragen müssen, um sich auszuweisen, entschieden sich jedoch dagegen, da sie befürchteten, es würde die Sklaven darauf aufmerksam machen, wie zahlreich sie waren, und möglicherweise einen Aufstand fördern. Sklavenaufstände waren eine beständige Angst vor den Römern, die im Spartacus-Sklavenaufstand von 73-71 v. Chr. Verwirklicht wurde, der die Römer terrorisierte und sie jahrelang verfolgte.

Die meisten Sklaven waren im Krieg gefangene Ausländer oder von Sklavenhändlern genommen, aber einige Römer verkauften sich oder ihre Kinder in die Sklaverei, um eine Schuld zu begleichen. Patrizierfamilien hielten manchmal bis zu 1.000 Sklaven auf einem kleinen Landgut und anderswo, und diese Sklaven dienten den Interessen des Staates, indem sie dem Kern des Staates dienten: der Familie.

Familie

Es gibt weit mehr Unterlagen über Patrizierfamilien als über die der Unterschicht, und dennoch war das grundlegende Paradigma für beide dasselbe.Der Vater war das Familienoberhaupt und traf alle Entscheidungen in Bezug auf Finanzen und Kindererziehung. Väter hatten von der Geburt bis zu seinem Tod die vollständige Kontrolle über ihre Kinder, unabhängig von Alter oder Familienstand (obwohl ein Sohn vor Gericht gehen konnte, um die Emanzipation seines Vaters zu fordern, wenn er nachweisen konnte, dass sein Vater inkompetent war oder eindeutig gegen den Sohn handelte). s beste Interessen). Der Vater hatte sogar das Recht zu entscheiden, ob sein neugeborenes Kind im Haus aufgezogen oder verlassen werden würde.

Die Geburt fand zu Hause statt, begleitet von einer Ehefrau und den Sklaven von die Mutter. Männer nahmen nicht an der Geburt teil, obwohl manchmal in Häusern der Oberschicht ein männlicher Arzt gerufen wurde, um bei einer schwierigen Geburt zur Hand zu sein. Sobald das Kind geboren und gereinigt war, wurde es auf den Boden gelegt Eine Decke und der Vater riefen ins Zimmer. Zu diesem Zeitpunkt konnte der Vater das Kind entweder abholen – was bedeutet, dass es in den Haushalt aufgenommen wurde – oder sich von ihm abwenden.

Wenn der Vater das Kind ablehnte Es wurde aus dem Haus genommen und auf der Straße gelassen, um zu sterben. Ein Vater könnte lehne das Kind aus irgendeinem Grund ab und was auch immer es war, sein Wille konnte nicht angefochten werden. Es ist wahrscheinlich, dass mehr Töchter als Söhne abgelehnt wurden, da Söhne den Familiennamen und das Vermögen weiterführen mussten, aber Neugeborene könnten einfach deshalb ausgesetzt werden, weil ein anderes Kind das Haus finanziell zu stark belasten würde, insbesondere wenn bereits eine Familie hatte einen gesunden Sohn, es gab keine Notwendigkeit für einen anderen. Diese verlassenen Säuglinge wurden oft von Sklavenhändlern gerettet, die sie dann als Sklaven aufzogen und verkauften.

Frauen

Frauen waren ihr ganzes Leben lang dem Willen ihrer Väter unterworfen, auch nachdem sie es getan hatten waren verheiratet und hatten keine politische Stimme oder Macht. Den Töchtern wurde beigebracht, wie man einen Haushalt führt und führt, sich um ihre Ehemänner kümmert und seine Karriere vorantreibt. In den späten Stadien der Römischen Republik erhielten Frauen mehr Rechte, standen jedoch immer noch unter der Kontrolle ihrer Väter und Ehemänner.

Trotzdem konnten Frauen die Scheidung beantragen, Abtreibungen (mit Zustimmung eines Mannes) erhalten, Eigentum erben, verwalten und verkaufen, und Frauen der unteren Klasse konnten Geschäfte führen. Sie arbeiten in Geschäften und Restaurants und betreiben ihre eigenen Boutiquen, in denen sie ihre Waren wie Schmuck, Kleidung und Keramik verkaufen. Frauen hatten kein gesetzliches Recht auf ihre Kinder, und im Falle einer Scheidung gingen die Kinder automatisch zum Vater Frau erreichte das Alter von ungefähr 15 Jahren, ihr Vater hätte ihr bereits ein passendes Match gefunden, aber einige Mädchen wurden – oft mit viel älteren Männern – in früheren Jahren verlobt.

Ehe

Dort war keine Trauung wie in anerkannt der moderne Tag. Die Ehe war nur zwischen zwei einwilligenden römischen Bürgern legal, aber die „Einwilligung“ wurde wahrscheinlich nicht immer frei gegeben. Wenn ein Vater eine Ehe für seinen Sohn oder seine Tochter arrangiert hatte, sollte das Kind sie auch dann durchmachen, wenn er nicht unglaublich nachsichtig war Sie würden es vorziehen, dies nicht zu tun.

Hochzeitszeremonien fanden normalerweise kurz nach Sonnenaufgang statt und symbolisierten das neue Leben, das das Paar begann. Die Zeremonie erforderte zehn Zeugen, um legal zu sein, und obwohl ein Priester anwesend war Die Braut rezitierte ein traditionelles Gelübde, und danach nahm die Hochzeitsfeier an einem großen Fest teil und folgte Braut und Bräutigam zu ihrem neuen Zuhause (oder dem Vater des Bräutigams) / p>

Die Braut ließ beim Gehen eine Münze fallen, die den Geistern der Straßen gewidmet war (ein Angebot, um ihrem zukünftigen Weg in der Ehe Glück zu bringen) und gab ihrem neuen Ehemann zwei Münzen, eine, um ihn persönlich zu ehren und der andere ehrt die Geister seines Hauses. Als sie zusammen gingen, warf der Bräutigam Nüsse und Süßigkeiten in die Menge, und die Leute, die ihnen folgten, zerstreuten sich im Gegenzug (ein Ritual, an das man sich heute erinnert, als sie Reis auf Hochzeiten warfen), bis sie das Haus des Bräutigams erreichten. p>

Dort würde der Bräutigam seine Braut über die Schwelle heben, um sie hineinzutragen. Der Gelehrte Harold W. Johnston schlägt vor, dass dies „ein weiteres Überleben der Ehe durch Gefangennahme“ gewesen sein könnte, und bezieht sich dabei auf die Geschichte der Vergewaltigung der Sabinerinnen (Nardo, 79). Während dies möglich ist, könnte es auch gewesen sein, zu verhindern, dass die Braut stolpert und fällt (ein schlechtes Omen), oder eher eine symbolische Geste, die sie aus ihrem alten Leben entfernt und sie leicht in ihr neues trägt. Enge Freunde und Familie wurden dann in das Haus eingeladen, wo der Ehemann seiner neuen Frau Feuer und Wasser als wesentliche Elemente des Hauses anbot und sie das erste Feuer im Kamin entzündete.Danach gab es mehr Feste, bis sich das neue Paar für die Nacht zurückzog.

Zuhause & Familie

Das gesetzliche Mindestalter für ein Mädchen verheiratet zu sein war 12 und für einen Jungen 15, aber die meisten Männer heirateten später, ungefähr im Alter von 26 Jahren. Dies lag daran, dass Männer im Alter zwischen 15 und 25 Jahren als geistig unausgeglichen galten. Es wurde angenommen, dass sie vollständig von ihren Leidenschaften beherrscht werden und nicht in der Lage sind, fundierte Urteile zu fällen. Mädchen galten in einem früheren Alter als weitaus reifer (eine akzeptierte Tatsache in der heutigen Zeit) und waren daher bereit für die Verantwortung der Ehe, wenn sie oft erheblich jünger als der Bräutigam waren.

Die Zentraler Zweck der Ehe war es, Kinder zu zeugen und zu erziehen, die verantwortungsbewusste und produktive Mitglieder der Gesellschaft werden sollten. Da Männer die soziale Hierarchie dominierten, lag der Schwerpunkt des Hauses hauptsächlich auf dem erstgeborenen Sohn. Neun Tage nach der Geburt eines männlichen Kindes (acht Tage für eine Frau) erhielt das Baby in der als Lustratio bekannten Reinigungszeremonie einen Namen und erhielt ein Amulett, um böse Geister abzuwehren. Das Amulett für Jungen wurde als Bulla bezeichnet, während das Amulett für Mädchen als Lunula bezeichnet wurde. Diese Gegenstände bestanden aus Blei oder Stoff und in wohlhabenderen Häusern aus Gold.

Jungen trugen die Bulla täglich bis zum Alter von 15 als sie nach einer Volljährigkeitszeremonie als Mann galten und Bürger wurden. Mädchen trugen die Lunula bis kurz vor ihrer Heirat, als sie sie zusammen mit ihren Kinderspielzeugen und -kleidern wegwarfen und Frauenkleider und Accessoires anzogen. Der Junge wäre erzogen worden, um das Geschäft seines Vaters zu lernen und, wenn er Patrizier oder Equites wäre, zu reiten, zu jagen und zu kämpfen. In der Zeit der Römischen Republik war der Militärdienst obligatorisch, und so wurde jedem Mann unabhängig davon die Kampfkunst beigebracht Während des Reiches war der Militärdienst freiwillig. Wie bereits erwähnt, wurden Mädchen zu Ehefrauen und Müttern erzogen, und obwohl es in der römischen Geschichte bemerkenswerte Beispiele für mächtige Frauen gibt, waren dies immer noch verheiratete Frauen mit Kindern >

Das Haus wurde möglicherweise vom Vater regiert, aber es wurde bei jedem von der Mutter gepflegt Niveau und dies beinhaltete, es zu einer Oase des Friedens und der Harmonie zu machen. Obwohl jeder im Haushalt dafür verantwortlich war, den Göttern und Geistern zu gefallen, fiel es in erster Linie der Frau des Hauses zu, sicherzustellen, dass der Haushalt sp irits wurden täglich geehrt. Zu diesen Geistern gehörten die Scheiben und Penate (Geister der Speisekammer und der Küche) und das Genie (Geist der Männlichkeit des Kopfes des einzelnen Hauses). Die Lares (Geister der Vorfahren) und Eltern (Geister der unmittelbaren Familie) wurden durch das Festival von Parentalia geehrt. Es gab auch die Mähnen (kollektive Geister der Toten) und die Lemuren (zornigen Toten), die beim Gemeinschaftsfest von Lemuria geehrt und besänftigt wurden.

Religion & the Staat

Die Religion informierte jedes Haus, jede Gemeinde und jeden Staat. Der Staat förderte und förderte einen homogenen religiösen Glauben, und Ritual und Religion ermächtigten den Staat. Das ganze Jahr über gab es Feste, auf denen die Götter gefeiert wurden, große Taten der Vergangenheit, die mit den Göttern verbunden waren, und die Ernte durch die Vorsehung. Der Geburtstag des Haushaltsvorstands ehrte das Genie dieses Haushalts, das es dem Vater ermöglichte, zu erkennen, was in einer bestimmten Situation getan werden musste, und die Kraft und Fähigkeit zu finden, dies zu tun. Tägliche Rituale in der Wohnung zu Ehren der Scheiben und Penaten wurden vom Staat wiederholt, der die nationalen Götter ehrt, beispielhaft für die Rolle der Vestalinnen und das heilige Feuer der Göttin des Herdes, der Heimat und der Familie, Vesta.

Das größte Fest des römischen Kalenders war Saturnalia, das den landwirtschaftlichen Gott des Samens, der Aussaat und der Ernte, Saturn, ehrt. Saturnalia wurde in einigen Zeiträumen vom 17. bis 23. Dezember gefeiert und während des Festivals wurden alle Arbeiten eingestellt, Geschäfte geschlossen und Traditionen ausgesetzt. Dies war die einzige Zeit des Jahres, in der der Haushaltsvorstand die Verantwortung aufgab und ein Juniormitglied des Hauses die Kontrolle übernahm. Alle Gesetze und Rituale wurden gelockert, Sklaven durften gleichberechtigt an den Feierlichkeiten teilnehmen, und Parteien ersetzten Ratssitzungen, Versammlungen und Planungstafeln für Bauprojekte.

Menschen in bunten Kleidern schmückten ihre Häuser mit Blumen , Kränze und Keramikfiguren und luden Freunde und Familie zu Festen und Getränken ein, während gemeinsame Feiern alle in der Nachbarschaft begrüßten. Geschenke wurden ausgetauscht, normalerweise mit kleinen Figuren des Saturn als Geber aller guten Geschenke, und am nächsten Tag erholten sich alle von den Feierlichkeiten und kehrten zu ihrem normalen Leben zurück.

Saturnalia war offensichtlich das alte Vorläufer der heutigen Weihnachtsfeier.Gelehrte sind sich im Allgemeinen einig, dass Jesus Christus wahrscheinlich im Frühjahr geboren wurde, aber die Kirche hat im Einklang mit ihrer Politik der Christianisierung populärer heidnischer Feiertage den 25. Dezember gewählt, um die Geburt Christi zu feiern, um Saturnalia durch ihren eigenen Feiertag zu ersetzen. Saturnalia war Dies war jedoch nur das beliebteste und willkommenste von vielen religiösen Festen im Laufe des Jahres, und alle dienten dazu, die römische Gesellschaft als eine Einheit mit dem Staatsoberhaupt als Haushaltsvorstand der zusammenhängenden Familie von zu verbinden das römische Volk.