Quando Doug Bower e il suo co-cospiratore Dave Chorley hanno creato per la prima volta una rappresentazione di un “nido di dischi volanti “In un campo di grano nel Wiltshire, in Inghilterra, nel 1976, non potevano prevedere che il loro lavoro sarebbe diventato un fenomeno culturale.
Quasi non appena i cerchi nel grano divennero di dominio pubblico , hanno attirato un branco di esperti autoproclamati. Unefflorescenza di pensiero mistico e magico, ricerca scientifica e pseudo-scientifica, teorie del complotto e un pandemonio generale. Gli schemi impressi nei campi furono trattati come una lente attraverso la quale gli iniziati potevano assistere lattività delle energie terrestri e degli spiriti antichi, langoscia di Madre Terra di fronte allimminente sventura ecologica e le prove di test di armi segrete e, naturalmente, gli alieni. Oggi, una delle idee più energicamente promosse è che sono messaggi, sepolto in complessi numerologici codici, riguardanti un Grande Cambiamento connesso al calendario Maya precolombiano e che dovrebbe verificarsi nel 2012.
Per apprezzare come sono sorte queste risposte esotiche, dobbiamo addentrarci un po nella storia. Prima che i creatori di cerchi di oggi entrassero in scena, cerano stati rapporti sparsi di strani modelli che apparivano nei raccolti, che vanno dagli opuscoli del 17 ° secolo a un racconto del 1880 su Nature a una lettera dellastronomo Patrick Moore stampata nel 1963 su New Scientist. In Australia, dalla metà alla fine degli anni 60 videro rapporti occasionali di cerchi nei raccolti e spesso venivano attribuiti agli sbarchi di UFO. Più o meno nello stesso periodo in Inghilterra, la città di Warminster nel Wiltshire divenne un centro di “osservatori del cielo” alla ricerca di UFO e diede alla luce le proprie voci sui cerchi nel grano, o “nidi di piattini”. Nessuno di questi, purtroppo, è stato fotografato.
Erano tali leggende che Bower aveva in mente quando, una sera del 1976, durante un drink, suggerì al suo amico Chorley: “Andiamo là e ce la facciamo sembra che un disco volante sia atterrato. ” Era ora, pensò Doug, di vedere di persona un nido di piattini.
Da allora, i cerchi nel grano sono stati segnalati in tutto il mondo in una moltitudine di raccolti. NellInghilterra meridionale, che vede la maggior parte delle attività, i produttori di cerchi tendono concentrarsi su canola, orzo e frumento. Questi crescono e vengono raccolti in una progressione sovrapposta: canola da aprile a maggio, orzo a maggio e giugno e grano da giugno fino allinizio di settembre. Negli ultimi anni lo schema rudimentale occasionale è stato trovato in mais, prolungando la stagione dei cerchi nel grano fino a ottobre. Da quando sono apparsi i cerchi di Bower e Chorley, i disegni geometrici sono aumentati in scala e complessità, poiché ogni anno squadre di anonimi creatori di cerchi creano trappole per il miele per i turisti della New Age.
Un indizio cruciale del fascino dei cerchi risiede nel loro contesto geografico. Il Wiltshire è la casa di Stonehenge e un cerchio di pietre ancora più esteso nel villaggio di Avebury. Le colline rotolanti sono punteggiate da tumuli funerari e solitarie pietre erette s, che molti credono essere collegati da una vasta rete di “leys”, o percorsi di energia che collegano questi siti incantati con altri in tutto il paese. Si dice che questa vasta rete sia sovrapposta sotto forma di “geometrie sacre”. La regione ha anche dato origine a un ricco folclore di spettrali cani neri, cocchieri senza testa e case infestate.
I cerchi nel grano sono una lente attraverso la quale possiamo esplorare la natura e il fascino delle bufale. Falsi, contraffazioni e falsificazioni sono tuttintorno a noi nel mondo di tutti i giorni, da dud $ 50 a Picasso spuri. I motivi delle persone per considerare lirreale per reale sono facilmente individuabili: ci fidiamo della nostra valuta e molte persone vorrebbero possedere un Picasso. Il nebuloso mondo dellanomalo e il paranormale è un terreno ancora più ricco per gli imbroglioni. Gran parte della popolazione crede in fantasmi, angeli, UFO e visite di ET, fate, psicocinesi e altri strani fenomeni. Queste convinzioni sfuggono agli esami e alle prove scientifiche. Ed è proprio una tale prova che il hoaxer mette in discussione coloro che hanno fame di prove che le loro convinzioni non sono illuse.
False prove intese a corroborare un esistente la leggenda è nota ai folcloristi come “ostensione”. Questo processo estende inevitabilmente anche la leggenda. Poiché, anche se levidenza viene alla fine rivelata come falsa, avrà influenzato la percezione delle persone del fenomeno che si intendeva rappresentare. Le fotografie falsificate di UFO, mostri di Loch Ness e fantasmi generalmente rientrano nel titolo di ostensione. Un altro esempio è la serie di fotografie di fate scattate da Elsie Wright e Frances Griffiths a Cottingley, nello Yorkshire, tra il 1917 e il 1920. Queste mostrano che il motivo per produrre tali prove può derivare dalla credenza, piuttosto che da qualsiasi desiderio di fuorviare o fare scherzi. Una delle ragazze ha insistito fino al giorno della sua morte che aveva davvero visto le fate: le immagini prodotte erano un ricordo della sua vera esperienza. E le foto sono state scattate autentiche da luminari come Sir Arthur Conan Doyle, il grande esponente , nelle sue storie di Sherlock Holmes, di logica.
Il desiderio di promuovere prove di eventi anomali e paranormali come genuini scaturisce da profondi desideri umani. Uno è un gestu re verso il razionalismo – lidea che nulla è del tutto reale a meno che non sia avallato da argomentazioni ragionate e sottoscritto da prove più o meno scientifiche. Ma lanima umana desidera lincantesimo. Coloro che non trovano il loro senso istintivo del numinoso soddisfatto dallarte, dalla letteratura o dalla musica – per non parlare delle scoperte della scienza stessa – potrebbero ricorrere al paranormale per gratificare unintuizione che il mistero dimora nel cuore dellesistenza. Queste persone sono in una posizione perfetta per accettare come reali le prove falsificate di poteri ed entità inspiegabili.
E così, lapparizione annuale di modelli sempre più complessi nei campi di grano dellInghilterra meridionale è presa dai “croppies” – i devoti che guardano oltre ogni soluzione prosaica per spiegazioni più profonde, come segni, prodigi e profezie. I croppies, tuttavia, accettano che alcune persone, a volte, stiano facendo alcune delle formazioni. Considerano questi creatori di cerchi umani come un fastidio, contaminatori delle “prove” e denunciarli come “imbroglioni”. Il termine è ben scelto, perché implica devianza sociale. E qui sta la svolta nella storia.
Nella cultura croppy, il linguaggio comune è capovolto. La parola “genuino” di solito implica che qualcosa ha ununica origine identificabile, di provenienza accertata. Per il croppy significa lopposto: un cerchio “autentico” è di provenienza sconosciuta, o non creato dalluomo, in altre parole un mistero. Ne consegue che il cerchio creato dalluomo è una “bufala”
creatori di cerchi che sono pronti a commentare questo capovolgimento semantico lo fanno con un certo divertimento. Per quanto li riguarda, creano arte nei campi. In linea con il pensiero New Age, è dissociandosi dalla tradizione scientifica che i creatori di cerchi restituiscono larte a una funzione più unificata, in cui le immagini e gli oggetti sono intrisi di poteri speciali.
Questa arte è destinata ad essere unimpresa provocatoria, collettiva e rituale. E come tale, è spesso intrinsecamente ambiguo e aperto allinterpretazione. Per il creatore di cerchi, maggiore è la gamma di interpretazioni ispirate dal pubblico, meglio è. Sia i creatori che gli interpreti hanno interesse che i circoli siano percepiti come magici, e questo implica il loro tacito accordo per evitare domande sulla paternità. Questo è essenzialmente il motivo per cui i croppy considerano i cerchi “creati dalluomo” come una distrazione, una “contaminazione”.
Paradossalmente, e a differenza di quasi tutte le altre forme darte moderne, il potenziale di un cerchio nel grano di incantare è animato ed energizzato dallanonimato dei suoi autori.Doug Bower ora dice agli amici che vorrebbe essere rimasto zitto e continuare le sue gite notturne in segreto. Sia i creatori di cerchi che i croppies sono davvero impegnati in una specie di gioco, il cui unico scopo è far continuare il gioco, prolungare il mistero. Dopo tutto, chi viaggerebbe per migliaia di miglia e camminerebbe attraverso un campo fangoso per vedere il grano appiattito se non fosse intriso di mistica ultraterrena?
Allo stato attuale, la relazione tra i creatori di cerchi e coloro che interpretano il loro lavoro è diventato una curiosa simbiosi di arte e artificio, inganno e credenza. Tutto ciò solleva la domanda: chi sta prendendo in giro chi?