Ancient Roman Society (Italiano)

Roma iniziò come una piccola città sulle rive del fiume Tevere in Italia. Le tribù latine (note anche come Latini o Latians) abitavano la regione c. 1000 a.C., ma la fondazione della città risale al 753 a.C. Erano una società patrilineare (discendenza legittima ed eredità dalla linea di sangue del padre) che, tra molte altre divinità, adorava il dio supremo del cielo Deus Pater (“Dio Padre”) – meglio noto come Giove – che era associato ai cavalli, tuoni, fulmini, tempeste e fuoco. La divinità maschile a capo del pantheon rifletteva il valore della mascolinità rispetto alla femminilità nella cultura latina.

La società era chiaramente patriarcale sin dalle prime fasi e avrebbe continuato sulla stessa linea per tutta la storia della Repubblica Romana (590-27 BE) e dellImpero Romano (27 BCE-476 CE a ovest, 330-1453 CE a est). Sebbene esista una leggenda secondo la quale una donna troiana di nome Roma, viaggiando con leroe Enea, fondò Roma, il mito di fondazione molto più popolare e più noto è che la città fu fondata nel 753 a.C. dal semidio Romolo dopo aver ucciso il suo fratello Remus.

La storia di “Parte di Romulus” coinvolge lo stupro delle Sabine che racconta il i primi romani che rapivano donne da altre tribù, in particolare i Sabini. Queste tribù formarono una forza armata per riavere le loro donne, ma una delle donne – Hersilia, che era diventata la moglie di Romolo – radunò le altre donne per fermare inutili spargimenti di sangue e insistette per rimanere con i romani. Si pensa che questa storia rappresenti, in forma mitologica, il ruolo vitale delle donne nella società romana nel collegare le famiglie e mantenere relazioni pacifiche tra le fazioni rivali attraverso il matrimonio.

Classi & Conflitto

La famiglia era il nucleo della società romana e costituiva la base di ogni comunità. Le famiglie stabili costituivano una società stabile ed erano la componente più importante di una rigida gerarchia basata su sesso, cittadinanza, ascendenza e grado di censimento (dove si viveva e quanta terra si possedeva). Un cittadino era inizialmente definito come qualsiasi maschio di età superiore ai quindici anni che era un membro di una delle tre tribù originarie dei Latini che poi dettavano la vita delle persone politicamente e socialmente.

Politicamente, cerano un leader al vertice (il console durante la repubblica, limperatore durante limpero), il senato, i giudici e le assemblee mentre , socialmente, cera il capofamiglia (pater familias), sua moglie, i figli e, in alcuni casi, la sua famiglia allargata (sorelle non sposate, madri vedove, padri anziani). Il patriarcato, in entrambi gli ambiti (politico e sociale) operava secondo le regole del mecenatismo: chi deteneva il potere era obbligato a prendersi cura di chi era al di sotto di loro. Il console, limperatore o il capo della casa fornivano ai loro cari le cure e le necessità dei genitori e, in cambio, ricevevano la loro lealtà e servizio.

La società era divisa in due classi: i patrizi della classe superiore e i plebei della classe operaia – di cui La posizione sociale ei diritti ai sensi della legge furono inizialmente definiti rigidamente a favore della classe alta fino al periodo caratterizzato dal Conflitto degli Ordini (c. 500-287 a.C.), una lotta di potere tra i plebei ei patrizi.

Il conflitto degli ordini iniziò quando i patrizi romani stavano conducendo una campagna contro le tribù vicine per supremazia nella regione e uomini necessari per i loro eserciti. Nel 494 aEV, i Plebei, che costituivano la maggior parte delle forze combattenti, si rifiutarono di prestare servizio militare fino a quando non fu data loro una voce nel governo. Le loro lamentele furono affrontate da nuove leggi che consentivano loro di inviare il proprio rappresentante (un tribuno) al senato e, nel 449 aEV, dalle Dodici Tavole, le leggi di Roma che furono pubblicate pubblicamente affinché tutti potessero vederle e garantirono che nessuno era al di sopra della legge.

Prima del conflitto, i plebei erano cittadini rigorosamente di seconda classe a cui era proibito sposare patrizi mentre, dopo il 445 aEV, questa legge fu cambiata ei plebei potevano sposare chiunque preferissero e avevano un voce in politica.Quando il conflitto degli ordini terminò, la società romana era definita da cinque classi sociali:

• Patrizi
• Equites
• Plebei
• Liberi
• Schiavi

Sebbene i Patrizi siano stati tradizionalmente presentati come nobili terrieri e i Plebei come poveri senza terra, questo è un malinteso. I patrizi costituivano sicuramente il senato ed erano la classe dirigente, ma cerano molte potenti famiglie plebee e, con il progredire della storia romana, molte famiglie patrizie persero la loro ricchezza e la loro posizione mentre le fortune delle famiglie plebee migliorarono drasticamente. – uno doveva nascere patrizio – mentre i plebei erano tutti gli altri; ma plebeo non significava necessariamente poveri. Agricoltori, idraulici, artigiani, insegnanti, imprenditori, architetti e molte altre professioni rispettabili e lucrative erano tutti rappresentati dai plebei classe.

Gli Equites (classe equestre, cavalleria) erano originariamente i cavalieri a cavallo reali a cui veniva data una certa somma di denaro per lacquisto e la cura per il loro cavallo nel periodo della prima repubblica e così divenne associato al commercio e al commercio. Alla fine hanno fatto parte della classe alta che si occupa di affari. Nel 218 a.C. fu approvata una legge che vietava ai senatori di impegnarsi nel commercio perché poteva compromettere le loro decisioni legislative. Gli equites erano maschi di classe patrizia, socialmente inferiori alla classe senatoria, che gestivano banche, riscuotevano tasse, gestivano import-export di beni e gestivano case commerciali così come la tratta degli schiavi.

schiavi che erano riusciti a comprare la loro libertà o i cui proprietari li avevano liberati. Il liberto (o donna) divenne quindi un cliente del loro ex proprietario, facendo affidamento sul suo patrocinio. Agli schiavi liberati veniva concessa la cittadinanza ma non potevano ricoprire cariche politiche. A tutti i figli di schiavi liberati, tuttavia, venivano concessi pieni diritti come cittadini. I liberti potevano svolgere qualsiasi lavoro per cui erano qualificati, ma spesso continuavano a svolgere qualsiasi compito avessero svolto per il loro ex padrone quando erano schiavi.

Gli schiavi erano la classe più bassa nella società senza alcun diritto e considerati proprietà del padrone. La qualità della vita come schiavo romano variava a seconda del padrone e del lavoro. La vita nelle miniere o nella costruzione di strade era considerevolmente più difficile di abili schiavi artigiani che lavoravano per artigiani o servivano i loro padroni come tutori o musicisti. Anche così, per quanto facili potessero sembrare le responsabilità di uno schiavo, erano comunque soggetti ai capricci del loro padrone che poteva farli picchiare, o addirittura uccidere, per qualsiasi motivo.

I romani facevano molto affidamento su schiave a fare qualunque lavoro non volessero.Le donne schiave hanno servito le loro amanti in ogni aspetto della loro vita, dallaiutarle a fare il bagno, vestirsi e truccarsi fino a prendersi cura dei bambini, pulire la casa e assistere nello shopping. gli schiavi servivano il padrone di casa in molti ruoli, inclusi assistenti personali, tutor dei bambini, cameriere, maggiordomo, guardia del corpo, sorvegliante delle tenute tra molti altri. A un certo punto, i romani pensarono di istituire una legge che richiedeva agli schiavi di indossare una certa uniforme per identificarsi, ma decisero di non farlo perché temevano che avrebbe avvertito gli schiavi di quanto fossero numerosi e possibilmente incoraggiato una rivolta. Le rivolte degli schiavi erano una paura perenne dei romani che si realizzò nella rivolta degli schiavi di Spartaco del 73-71 aEV che terrorizzò i romani e li perseguitò per anni dopo.

La maggior parte degli schiavi erano stranieri catturati in guerra o presi da schiavi, ma alcuni romani vendettero se stessi oi loro figli come schiavi come mezzo per estinguere un debito. Le famiglie patrizie a volte tenevano fino a 1.000 schiavi in una piccola tenuta e altrove e questi schiavi servivano gli interessi dello stato attraverso il servizio al nucleo dello stato: la famiglia.

Famiglia

Cè molta più documentazione sulle famiglie patrizie rispetto a quelle della classe inferiore e tuttavia il paradigma di base era lo stesso per entrambi.Il padre era il capofamiglia e prendeva tutte le decisioni riguardanti la finanza e leducazione dei figli. I padri avevano il controllo completo sui loro figli, indipendentemente dalla loro età o stato civile, dalla nascita fino alla sua morte (anche se un figlio poteva andare in tribunale per chiedere lemancipazione per suo padre se avesse potuto dimostrare che suo padre era incompetente o agiva chiaramente contro il figlio ” s superiore). Il padre aveva persino il diritto di decidere se il suo bambino appena nato sarebbe stato allevato in casa o abbandonato.

Il parto è avvenuto in casa, assistito da una ostetrica e dagli schiavi di la madre. Gli uomini non partecipavano al parto anche se a volte, nelle case di classe superiore, veniva chiamato un medico di sesso maschile per essere a disposizione in caso di parto difficile. Una volta nato e pulito, il bambino veniva posto per terra in una coperta e il padre chiamò nella stanza. A questo punto, il padre poteva o prendere in braccio il bambino – a significare che era stato accettato in casa – o allontanarsene.

Se il padre rifiutava il bambino , è stato portato via da casa e lasciato in strada a morire. Un padre potrebbe rifiutare il bambino per qualsiasi motivo e, qualunque cosa fosse, la sua volontà non poteva essere contestata. È probabile che siano state rifiutate più figlie che figli, poiché i figli dovevano portare avanti il nome di famiglia e la fortuna, ma i neonati potrebbero essere abbandonati semplicemente perché un altro figlio avrebbe posto un onere finanziario troppo grande sulla casa e, soprattutto se una famiglia già aveva un figlio sano, non cera bisogno di un altro. Questi bambini abbandonati venivano spesso salvati dai commercianti di schiavi che poi li allevavano e li vendevano come schiavi.

Donne

Le donne furono soggette alla volontà dei loro padri per tutta la vita, anche dopo erano sposati e non avevano voce o potere politico. Alle figlie è stato insegnato come mantenere e gestire una famiglia, come prendersi cura dei loro mariti e come far progredire la sua carriera. Nelle ultime fasi della Repubblica Romana, le donne acquisirono più diritti ma erano ancora sotto il controllo dei loro padri e mariti.

Anche così, le donne potrebbero chiedere il divorzio, ottenere aborti (con il consenso di un uomo), ereditare, gestire e vendere proprietà e le donne delle classi inferiori potrebbero gestire attività commerciali, lavorano in negozi e ristoranti e gestiscono le proprie boutique che vendono i loro prodotti come gioielli, vestiti e ceramiche. Le donne non avevano alcun diritto legale sui loro figli e, in caso di divorzio, i bambini andavano automaticamente dal padre. Quando un una donna ha raggiunto i 15 anni circa, suo padre le avrebbe già trovato un partner adatto, ma alcune ragazze sono state promesse in sposa, spesso a uomini molto più anziani, in età precoce.

Matrimonio

Lì non era una cerimonia di matrimonio come riconosciuto in il giorno moderno. Il matrimonio era legale solo tra due cittadini romani consenzienti, ma probabilmente il “consenso” non era sempre dato liberamente. Se un padre aveva organizzato un matrimonio per suo figlio o sua figlia, a meno che non fosse incredibilmente indulgente, ci si aspettava che il bambino lo facesse anche se preferirebbero non farlo.

Le cerimonie matrimoniali di solito si tenevano subito dopo lalba, a simboleggiare la nuova vita che la coppia stava intraprendendo. La cerimonia richiedeva dieci testimoni per essere legale e, sebbene fosse presente un sacerdote , non officiava. La sposa recitava un voto tradizionale e, in seguito, la festa nuziale si univa a una grande festa e poi seguiva gli sposi nella loro nuova casa (o a casa del padre dello sposo).

La sposa, mentre camminava, lasciava cadere una moneta dedicata agli spiriti delle strade (unofferta per portare fortuna al suo futuro percorso nel matrimonio) e dava due monete al suo nuovo marito, una per onorarlo personalmente e laltro che onora gli spiriti della sua casa. Mentre camminavano insieme, lo sposo gettava noci e dolci alla folla e le persone che li seguivano si disperdevano in cambio (un rito ricordato ai giorni nostri nel lanciare il riso ai matrimoni) fino a raggiungere la casa dello sposo.

Una volta lì, lo sposo sollevava la sua sposa oltre la soglia per trasportarla dentro. Lo studioso Harold W. Johnston suggerisce che questa potrebbe essere stata “unaltra sopravvivenza del matrimonio per cattura” facendo riferimento alla storia del Ratto delle Sabine (Nardo, 79). Sebbene ciò sia possibile, potrebbe anche essere stato per evitare che la sposa inciampasse e cadesse (un cattivo presagio) o, più probabilmente, fosse un gesto simbolico che la allontanava dalla sua vecchia vita e la trasportava facilmente in quella nuova. Gli amici intimi e la famiglia sono stati quindi invitati nella casa dove il marito ha offerto alla sua nuova moglie fuoco e acqua come elementi essenziali della casa e lei ha acceso il primo fuoco nel focolare.Successivamente, ci furono altri banchetti finché la nuova coppia non si ritirò per la notte.

Home & Famiglia

Letà legale minima per una ragazza sposarsi aveva 12 anni e, per un ragazzo, 15 ma la maggior parte degli uomini si sposò più tardi, intorno ai 26 anni. Questo perché si pensava che i maschi fossero mentalmente sbilanciati tra i 15 ei 25 anni. Si pensava che fossero governati interamente dalle loro passioni e incapaci di esprimere giudizi sani. Si pensava che le ragazze fossero molto più mature in età precoce (un fatto accettato ai giorni nostri) e quindi erano pronte per le responsabilità del matrimonio quando erano, spesso notevolmente, più giovani dello sposo.

Lo scopo centrale del matrimonio era quello di produrre e crescere figli che sarebbero diventati membri responsabili e produttivi della società. Poiché i maschi dominavano la gerarchia sociale, lattenzione della casa era in gran parte sul figlio primogenito. Nove giorni dopo la nascita di un figlio maschio (otto giorni per una femmina), al bambino è stato dato un nome nella cerimonia di purificazione conosciuta come Lustratio e ha ricevuto un amuleto per allontanare gli spiriti maligni. Lamuleto per i ragazzi era chiamato bulla mentre lamuleto per le ragazze era chiamato lunula. Questi oggetti erano fatti di piombo o stoffa e, nelle case più abbienti, doro.

I ragazzi indossavano la bulla quotidianamente fino alletà di 15 quando erano considerati uomini dopo una cerimonia di maturità e diventavano cittadine, le ragazze indossavano la lunula fino a poco prima del matrimonio, quando lhanno scartata insieme ai giocattoli e ai vestiti della loro infanzia e indossavano abiti e accessori da donna. Il ragazzo sarebbe stato cresciuto per imparare gli affari di suo padre e, se un Patrizio o Equites, per cavalcare, cacciare e combattere. Al tempo della Repubblica Romana, il servizio militare era obbligatorio e quindi a ogni maschio venivano insegnate le abilità marziali indipendentemente di classe mentre, durante limpero, il servizio militare era volontario. Le ragazze, come notato, furono allevate per diventare mogli e madri e anche se ci sono esempi notevoli di donne potenti nella storia romana, queste erano ancora donne sposate con figli.

La casa può essere stata governata dal padre ma è stata mantenuta dalla madre ogni livello e questo includeva renderlo unoasi di pace e armonia. Sebbene tutti nella famiglia fosse responsabile di compiacere gli dei e gli spiriti, spettava principalmente alla donna di casa garantire che la famiglia sp le iriti venivano onorate ogni giorno. Questi spiriti includevano i vetri e i penati (spiriti della dispensa e della cucina) e il genio (spirito di virilità del capo della casa individuale). I lari (spiriti dei propri antenati) e i genitori (spiriti della propria famiglia) sono stati onorati durante la festa della Parentalia. Cerano anche le criniere (spiriti collettivi dei morti) e i lemuri (morti adirati) onorati e placati nella festa comune di Lemuria.

Religione & Stato

La religione ha informato ogni casa, comunità e stato. Lo stato ha sponsorizzato e incoraggiato credenze religiose omogenee e rituali e la religione ha conferito potere allo stato. Durante tutto lanno cerano feste che celebravano gli dei, grandi gesta del passato legate agli dei e il raccolto fornito dalla provvidenza. Il compleanno del capofamiglia ha onorato il genio di quella famiglia che ha permesso al padre di riconoscere ciò che doveva essere fatto in una data situazione e trovare la forza e la capacità per farlo. I rituali quotidiani in casa in onore dei vetri e dei penati sono stati ripresi dallo stato in onore degli dei nazionali, esemplificati nel ruolo delle vergini vestali e nel fuoco sacro della dea del focolare, della casa e della famiglia, Vesta.

La più grande festa del calendario romano era Saturnalia, in onore del dio agricolo del seme, della semina e del raccolto, Saturno. I Saturnali venivano celebrati, in alcuni periodi, dal 17 al 23 dicembre e durante la festa si interrompevano i lavori, si chiudevano le attività commerciali e si sospendono le tradizioni. Questo è stato lunico periodo dellanno in cui il capofamiglia ha ceduto la responsabilità e un membro più giovane della casa ha preso il controllo. Tutte le leggi e i rituali sono stati allentati, agli schiavi è stato permesso di partecipare ai festeggiamenti da pari a pari e le feste hanno sostituito le riunioni del consiglio, le assemblee e le tavole di pianificazione dei progetti di costruzione.

Le persone vestite con abiti colorati, decoravano le loro case con fiori , ghirlande e statuette di ceramica e invitavano amici e parenti a festeggiare e a bere mentre le celebrazioni comuni davano il benvenuto a tutti nel vicinato. I doni venivano scambiati, di solito includendo piccole statuette di Saturno come donatore di tutti i buoni doni e, il giorno successivo, tutti si riprendevano dai festeggiamenti e tornavano alla loro vita normale.

Saturnalia, ovviamente, era lantico precursore della moderna celebrazione del Natale.Gli studiosi generalmente concordano sul fatto che Gesù Cristo nacque probabilmente in primavera, ma la Chiesa, in linea con la sua politica di cristianizzazione delle feste pagane popolari, scelse il 25 dicembre per celebrare la nascita di Cristo al fine di sostituire i Saturnali con le proprie festività. solo la più popolare e benvenuta di molte feste religiose durante lanno, tuttavia, e tutte queste servivano a unire la società romana come una singola unità con il capo dello stato come capo della famiglia della famiglia coesa di il popolo romano.