Ainu (Italiano)

Ainu, popolazioni indigene di Hokkaido, Sakhalin e Isole Curili che erano culturalmente e fisicamente distinte dai loro vicini giapponesi fino alla seconda parte del XX secolo. Gli Ainu possono essere discendenti di una popolazione indigena un tempo ampiamente diffusa nellAsia settentrionale; molti Ainu contemporanei affermano una qualche connessione con la cultura preistorica Jōmon del Giappone. La tradizionale lingua Ainu, un isolato con un numero di dialetti, era stata quasi completamente soppiantata dal giapponese allinizio del 21 ° secolo; un movimento di rivitalizzazione del linguaggio ha avviato listruzione formale ad Ainu negli anni 80.

Gli Ainu una volta vivevano su tutte e quattro le principali isole giapponesi. Il loro abito tradizionale includeva un panno di corteccia, spesso decorato con disegni geometrici. Sebbene gli Ainu fossero prevalentemente una cultura della caccia e della raccolta, alcuni membri si impegnarono anche nello spostamento dellagricoltura, metodo in cui i campi vengono usati per alcune stagioni e poi abbandonati per non esaurire il suolo. Lanimismo era la religione tradizionale. Il rito più importante si è svolto in diversi anni e ha riguardato la cattura di un cucciolo dorso che è stato poi allevato come membro della famiglia; in un momento prestabilito, lorso veniva ucciso ritualmente. Avendo trattato bene lorso in vita, gli Ainu credevano che nella morte il suo spirito avrebbe assicurato il benessere della sua comunità adottiva.

I giapponesi iniziarono a colonizzare il territorio di Ainu nel I millennio a.C. Nel corso dei secoli, e nonostante la resistenza armata, questi popoli indigeni hanno perso la maggior parte delle loro terre tradizionali; alla fine furono reinsediati nelle zone più settentrionali dellarcipelago giapponese. Lì erano visti come un mercato essenzialmente prigioniero e come un cuscinetto contro potenziali invasioni da parte dei russi a nord.

Il controllo giapponese del territorio Ainu si rafforzò dopo la Restaurazione Meiji (1868). Durante questo periodo, il discorso razziale giapponese sugli Ainu – che aveva a lungo sminuito questultimo – divenne sempre più dispregiativo. Gli osservatori giapponesi avevano notato che gli Ainu erano irsuti rispetto a loro stessi, un fatto sottolineato dalle usanze tradizionali Ainu in cui gli uomini portavano barbe pesanti e le donne avevano tatuaggi facciali che a prima vista sembravano baffi. Altre distinzioni fisiche includevano lassenza di una piega epicantale e la tendenza ad avere la pelle e il colore dei capelli più chiari rispetto agli altri asiatici orientali. Per una serie di ragioni, la pseudoscienza giapponese della fine del XIX secolo si fissò sulla pelosità degli Ainu e postulò molte nozioni assurde per la sua causa, sostenendo, ad esempio, che gli Ainu si incrociavano con gli animali per produrre bambini irsuti. Queste nozioni, che supportavano lappellativo dispregiativo “peloso Ainu”, fornivano razionalizzazioni per lassimilazione forzata e la perpetuazione della discriminazione.

Per tutto il XX secolo, un gran numero di giapponesi etnici si stabilirono a Hokkaido e si sposarono con gli Ainu. Sebbene la maggior parte dei rituali Ainu non siano più celebrati in modo strettamente tradizionale, continuano a essere celebrati attraverso eventi a musei e festival. Alla fine del 20 ° secolo, lattivismo Ainu e i movimenti di rivitalizzazione culturale divennero sempre più efficaci; lattivista Kayano Shigeru fu eletto alla Dieta giapponese (parlamento) nel 1994, il primo Ainu a raggiungere quella distinzione, e una serie di Negli anni successivi sono state approvate riforme a tutela della cultura Ainu. Nel 2008 il Giappone ha ufficialmente riconosciuto gli Ainu come popolo indigeno, annullando unazione del 1899 che li aveva dichiarati “ex Aborigeni. “

Circa 25.000 persone di discendenza Ainu vivevano a Hokkaido allinizio del 21 ° secolo.