Storia antica
Gli Ute sono i più antichi residenti del Colorado, che abitano le montagne e vaste aree del Colorado, Utah, Wyoming, Nevada orientale, New Mexico settentrionale e Arizona. Secondo la storia tribale tramandata di generazione in generazione, la nostra gente viveva qui dallinizio dei tempi.
Prima di acquisire il cavallo, gli Ute vivevano della terra stabilendo un rapporto unico con lecosistema. Viaggiavano e si accampavano in luoghi familiari e utilizzavano percorsi ben consolidati come lUte Trail che può ancora essere visto nelle foreste della Grand Mesa, e il precursore della panoramica autostrada che attraversa South Park e Cascade, in Colorado.
La lingua degli Ute è shoshonean, un dialetto di quella lingua uto-azteca. Si ritiene che le persone che parlano shoshonean si siano separate da altri gruppi di lingua ute-azteca, come i Paiute, Goshute, Shoshone Bannock, Comanche, Chemehuevi e alcune tribù della California. Gli Ute erano una grande tribù che occupava la grande area del bacino, che comprendeva i territori di lingua numica dellOregon, Idaho, Wyoming, California orientale, Nevada, Utah, Colorado e Arizona settentrionale e Nuovo Messico.
Tribù che vivono in questo zona, gli antenati degli Ute erano gli Uto-Aztechi, che parlavano una lingua comune; possedevano una serie di valori centrali e avevano una società altamente sviluppata. Tratti comunemente attribuiti a persone che possiedono una civiltà. La civiltà Ute parlava la stessa lingua, condivideva valori, osservava le stesse pratiche sociali e politiche, oltre ad abitare e detenere un determinato territorio.
Gli Ute si stabilirono nelle zone lacustri dello Utah, alcuni dei quali divennero Paiute, altri gruppi si diffusero a nord e ad est e si separarono nel popolo Shoshone e Comanche, e alcuni viaggiarono a sud diventando i Chemehuevi e Kawaiisus. Il restante popolo Ute divenne una confederazione libera di unità tribali chiamate bande. I nomi delle bande e delle aree in cui vivevano prima del contatto europeo sono i seguenti:
La banda dei Mouache viveva sulle pendici orientali delle Montagne Rocciose, da Denver a sud a Trinidad, in Colorado, e più a sud a Las Vegas, New Mexico.
La band Caputa viveva a est del Continental Divide, a sud del fiume Conejos e nella San Luis Valley, vicino alle sorgenti del Rio Grande. Frequentavano la regione vicino a Chama e Tierra Amarilla. Alcune unità familiari vivevano anche allombra di Chimney Rock, ora designato monumento nazionale degli Stati Uniti.
Il Weenuchiu occupava la valle del fiume San Juan e i suoi affluenti settentrionali nel Colorado e nel New Mexico nordoccidentale. Gli Uncompahgre (Tabeguache) erano situati vicino ai fiumi Uncompahgre e Gunnison e Elk Rivers vicino a Montrose e Grand Junction, in Colorado.
Il White River Ute (Parianuche e Yamparika) viveva nei vicoli del fiume White e Yampa sistemi e nelle regioni del parco settentrionale e centrale delle montagne del Colorado, che si estendono a ovest fino allo Utah orientale. Gli Uintah vivevano a est del lago Utah fino al bacino Uinta dellaltopiano di Tavaputs vicino ai sistemi del fiume Grand e Colorado.
I Pahvant occupavano larea desertica nella regione del lago Sevier e ad ovest delle montagne Wasatch vicino al Nevada confine. Si sono sposati con Goshute e Paiute nello Utah meridionale e nel Nevada. I Timonogot vivevano nellarea meridionale e orientale del Lago Utah, nello Utah centro-settentrionale. I Sanpits (San Pitch) vivevano nella Sapete Valley, nello Utah centrale e nella Sevier River Valley. I Moanumt vivevano nellalta Sapete Valley, nello Utah centrale, nella regione di Otter Creek di Salum, nello Utah e nellarea di Fish Lake; si sono anche sposati con i Paiutes del Sud. Gli Sheberetch vivevano nellarea ora conosciuta come Moab, Utah, ed erano più orientati al deserto. La band Comumba / Weber era un gruppo molto piccolo e si sposò tra loro e si unì al Northern e Western Shoshone.
Oggi, le band Mouache e Caputa comprendono la Southern Ute Tribe e hanno sede a Ignacio, Colorado. I Weenuchiu, ora noti come Ute Mountain Utes, hanno sede a Towaoc, in Colorado. Le bande Tabeguache, Grand, Yampa e Uintah comprendono la tribù degli Ute del Nord situata nella riserva Uintah-Ouray vicino a Fort Duchesne, nello Utah.
Mentre gli Utes viaggiavano nella vasta area del Great Basin, grandi bande lo facevano suddivisione in nuclei familiari più piccoli che erano molto più mobili. I campi potrebbero essere suddivisi più velocemente, rendendo il viaggio da un luogo allaltro un processo più efficiente. Poiché la raccolta del cibo era un compito immenso, la gente ha imparato che alternando luoghi di caccia e raccolta di cibo lambiente avrebbe avuto il tempo di rifornirsi. I Nuche prendevano solo ciò di cui avevano bisogno, mai per raccogliere selvaggina o piante selvatiche. Questi principi sono stati strettamente rispettati affinché le persone sopravvivessero.
Allinizio della primavera e nel tardo autunno, gli uomini cacciavano selvaggina di grandi dimensioni come alci, cervi e antilopi; le donne intrappolavano selvaggina più piccola oltre a raccogliere piante selvatiche come bacche e frutti. Piante selvatiche come lamaranto, la cipolla selvatica, lerba di riso e il dente di leone completavano la loro dieta. Alcune bande di Ute si specializzarono nelle proprietà medicinali delle piante e divennero esperte nel loro uso, alcune bande piantarono piante domestiche.
Prima di acquistare il cavallo, gli Ute usavano strumenti e armi di base che erano fatti di pietra e legna. Questi strumenti includevano bastoni da scavo, battitori di erbacce, cestini, archi e frecce, coltelli di selce, punte di frecce, bastoni da lancio, matate e manos per la preparazione del cibo. Hanno scambiato con i Pueblo per ceramiche da utilizzare per cibo e acqua e per il trasporto. Divennero molto abili nella tessitura di cesti, realizzando contenitori arrotolati sigillati con pece per immagazzinare lacqua. Come cacciatori esperti hanno usato tutte le parti dellanimale. Le pelli di alce e di cervo venivano utilizzate per le coperture dei rifugi, i vestiti ei mocassini. Le pelli conciate dagli Utes erano pregiate e un oggetto di scambio ricercato. Le donne Ute divennero famose per il loro bellissimo lavoro con le piume, che decorava i loro vestiti di pelle di daino, leggings, mocassini e culla.
Verso la fine dellautunno, i nuclei familiari cominciavano a spostarsi dalle montagne verso il freddo inverno. In generale, le unità familiari di una particolare band Ute vivevano vicine tra loro. I nuclei familiari potrebbero acquisire più combustibile per il riscaldamento e la cucina. Laumento delle unità familiari consentirebbe anche una migliore linea di difesa dalle tribù nemiche che cercano rifornimenti per il rigido clima invernale. La Caputa, Mouache e Weenuchiu svernarono nel New Mexico nordoccidentale; il Tabeguache (Uncompahgre) si accampò vicino a Montrose e Grand Junction; gli Utes settentrionali facevano i loro accampamenti invernali lungo i fiumi White, Green e Colorado.
Linverno era un periodo di ringiovanimento e gli Utes si radunavano intorno ai fuochi serali visitando e scambiando storie sui loro viaggi, sociali e eventi religiosi. Era il momento di rafforzare le usanze tribali, oltre a riparare strumenti, armi e creare nuovi indumenti per lestate.
I capi annunciavano i piani per grandi eventi. Un evento principale che ha segnato linizio della primavera è stata lannuale Bear Dance. La danza dellorso è ancora considerata un momento di ringiovanimento dalla tribù. In sostanza, è il capodanno delle tribù, quando Madre Terra inizia un nuovo ciclo, le piante iniziano a sbocciare, gli animali escono dalle loro tane dopo un lungo e freddo inverno.
Lorso si risveglia dal sonno invernale. e festeggia ballando per accogliere la primavera. Questa danza è stata data al popolo Ute dallorso. La Bear Dance è la danza più antica del popolo Ute e continua ad essere osservata da tutte le bande Ute. Quando molte delle varie bande si sono riunite per la danza dellorso ha permesso ai parenti di socializzare, fornendo allo stesso tempo unopportunità per i giovani di incontrarsi e per negoziare i matrimoni. Lultimo giorno della danza degli orsi, il capo del Sundance annunciava le date del Sundance.
La gente di Ute viveva in armonia con il suo ambiente. Hanno viaggiato attraverso il territorio di Ute su sentieri familiari che attraversavano le catene montuose del Colorado. Conoscevano non solo il terreno, ma anche le piante e gli animali che abitavano le terre. Gli Ute hanno sviluppato un rapporto unico con lambiente imparando a dare e ricevere da Madre Terra.
Hanno ottenuto il sapone dalla radice della pianta di yucca. La yucca era usata per fare corde, cestini, scarpe, materassini e una varietà di articoli per la casa. Il sommacco a tre foglie e il salice venivano usati per intrecciare cesti per la conservazione di cibo e acqua. Hanno imparato come applicare la pece per assicurarsi che i loro contenitori fossero a tenuta stagna. Fecero cesti, archi, frecce, altri attrezzi domestici e rinforzi per le case allombra.
Chokecherry, lampone selvatico, uva spina e bacche di bufalo venivano raccolti e mangiati crudi. Di tanto in tanto veniva estratto il succo da bere e la polpa veniva trasformata in torte o aggiunta a farina di semi essiccati e mangiata come pasta o cotta in una poltiglia. Le donne ute userebbero semi di vari fiori o erbe e li aggiungerebbero alla zuppa. Il sommacco a tre foglie sarebbe stato usato nel tè per eventi speciali.
Le persone raccoglievano le radici con uno strumento chiamato bastone da scavo. Il bastone da scavo era appuntito e lungo circa tre o quattro piedi. Le radici raccolte erano il giglio sego (mariposa), il giglio giallo dello stagno, lo yampa o la carota indiana. Si raccoglieva la pianta di amaranto e si otteneva i semi con uno strumento chiamato battisemi, simile alla vagliatura.I semi di amaranto venivano spesso consumati crudi, la patata indiana (Orogenia linearifolia) e la cipolla selvatica erano usate nelle zuppe o consumate crude. Potrebbero essere essiccati per un uso successivo o macinati in una farina per rendere gli stufati più densi. Utes userebbe forni di terracotta per cucinare il cibo. Preparavano gli alimenti e li mettevano in un buco profondo quattro piedi rivestito di pietre. Un fuoco è stato costruito sopra le pietre e il cibo è stato posto in strati di erba umida e rocce riscaldate. Questi elementi sarebbero quindi coperti di sporco per cuocere durante la notte. Il fico dindia era unaltra fonte di cibo. Il fiore e il frutto venivano consumati crudi o bolliti o arrostiti.
La corteccia interna dellalbero è molto nutriente ed era unaltra fonte di cibo per le persone. Gli Ute raccoglievano la corteccia interna del pino ponderoso per fare impacchi curativi, tè e per curare. Gli alberi ponderosa sfregiati sono ancora visibili nelle foreste del Colorado. Gli alberi curativi sono la prova della presenza precoce degli Utes nella terra e della loro stretta relazione con il loro ecosistema.
Quando le persone di Ute furono poste con la forza nelle riserve non potevano più viaggiare sui loro sentieri familiari, per raccogliere o cacciare per cibo. Man mano che passano sempre più anziani, portano con sé la conoscenza tradizionale delle piante e dei loro usi. In passato il vocabolario Ute includeva molte parole e il loro utilizzo per le piante. Sfortunatamente, queste antiche parole sono andate perdute.
Una pianta medicinale usata dagli Utes è la radice dellorso (Ligusticum portieri) anche comunemente nota come osha. La radice dellorso cresce in tutte le Montagne Rocciose, ad altitudini superiori a 7.000 piedi. La pianta ha poteri antibatterici e antivirali e continua ad essere utilizzata per curare raffreddori e disturbi delle alte vie respiratorie. Può essere masticato o trasformato in tè. Può essere utilizzato localmente, in bagni, impacchi e unguenti per trattare indigestione, infezioni, ferite e artrite. Alcune tribù del sud-ovest lo usano prima di entrare nelle aree desertiche per scoraggiare i serpenti a sonagli. Gli Ute hanno un rapporto speciale con la pianta e la trattano con grande rispetto, raccogliendo solo ciò di cui hanno bisogno e facendo sempre preghiere prima di raccogliere.
Gli anziani di Ute sapevano quali piante dovrebbero essere raccolte e quali piante erano pericolose. Bisogna stare molto attenti quando si raccolgono piante selvatiche poiché molte piante tossiche possono essere scambiate per cipolla selvatica o radice di orso. La cicuta velenosa (Conium macalatum) sembra molto simile alla radice dellorso ma è pericolosa. La menta piperita e il tabacco selvatico venivano raccolti e usati in molte cerimonie importanti.
Le rotte stabilite dagli Utes furono utilizzate da altre tribù native americane ed europee. Il sentiero Ute divenne noto come il sentiero spagnolo utilizzato dagli esploratori spagnoli già nel XV secolo quando Alvar Nunez Caveza de Vaca (1488-1558) e Juan de Onate (1550-1630) furono inviati dalla Spagna per esplorare le aree disabitate del Texas e New Mexico, rivendicando vaste terre per i loro governanti spagnoli.
Durante il XVI secolo gli spagnoli iniziarono a colonizzare il New Mexico, stabilendo il loro dominio ovunque possibile. Mentre gli spagnoli avanzavano verso nord nel territorio di Ute, i costumi, il bestiame e la lingua che portavano iniziarono a influenzare lo stile di vita di Ute. Questi cambiamenti avrebbero avuto un impatto di vasta portata sulle persone di Ute. Gli europei non solo hanno portato bestiame e strumenti, ma hanno anche portato vaiolo, colera e altre malattie che avrebbero decimato la popolazione del popolo Ute. La continua ricerca della terra da parte degli europei era in diretto contrasto con il rispetto dei nativi americani per la Madre Terra. Gli Ute credevano di non possedere la terra, ma che la terra li possedesse. Il contatto con gli europei avrebbe posto fine a uno stile di vita che la gente conosceva da secoli.
I contatti tra gli Utes meridionali e gli spagnoli continuarono e il commercio si sviluppò presto. Gli Utes erano noti per le loro pelli di alce e cervo conciate che scambiavano insieme a strumenti e armi per la carne secca. Tuttavia, quando gli spagnoli divennero più aggressivi, iniziarono a sorgere conflitti. Quando Santa Fe fu fondata come capitale settentrionale dei coloni spagnoli, catturarono Utes e altri nativi americani come schiavi per lavorare nei loro campi e nelle loro case. Intorno al 1637 i prigionieri Ute in fuga dagli spagnoli a Santa Fe fuggirono, portando con sé cavalli spagnoli, rendendo così gli Utes una delle prime tribù di nativi americani ad acquisire il cavallo. Tuttavia, gli storici tribali raccontano che gli Ute acquisirono il cavallo già nel 1580.
Già abili cacciatori, gli Utes usavano il cavallo per diventare esperti cacciatori di selvaggina grossa. Cominciarono a vagare più lontano dai loro campi di origine per cacciare i bufali che migravano nelle vaste praterie a est delle loro case di montagna ed esplorare le terre lontane.
Gli Utes iniziarono a dipendere dal bufalo come fonte per gran parte dei loro articoli. È bastato un solo bufalo per sfamare diverse famiglie e per realizzare strutture e vestiti sono state necessarie meno pelli.
Gli Utes avevano già una reputazione come difensori dei loro territori, ora sono diventati guerrieri ancora più feroci. Anche donne e bambini erano feroci ed erano noti per impugnare una lancia e difendere i loro accampamenti dagli attacchi nemici. Gli uomini Ute erano descritti dagli spagnoli come dotati di un fisico raffinato, in grado di resistere al clima rigido e di vivere della terra in netto contrasto con gli europei che spesso dovevano dipendere dai nativi americani e dalla loro conoscenza di piante, animali e ambiente. Divennero predoni esperti che depredavano le tribù vicine come gli Apache, i Pueblos e i Navajo. Gli oggetti ottenuti dalle loro incursioni venivano usati per scambiare oggetti domestici, armi, cavalli e prigionieri. Possedere cavalli aumentò lo status di una persona nella tribù.
Gli incontri con gli spagnoli iniziarono a verificarsi più frequentemente e il commercio aumentò includendo articoli spagnoli come strumenti e armi di metallo, stoffa, perline e persino pistole. La taglia raccolta dalle spedizioni di razzie veniva utilizzata per il commercio di cavalli, che erano considerati un bene prezioso. I prigionieri delle incursioni venivano anche usati come oggetti di baratto.
Nel novembre 1806 Zebulon Pike entrò nei confini orientali delle terre di Ute proclamando uno dei siti più sacri di Ute come “Grand Peak”, ora noto come Pikes Peak. Priore per questo, il territorio di Ute non era stato esplorato su larga scala a causa del terreno accidentato e dei passi di alta montagna. Gli europei iniziarono a prendere atto della generosità della terra, del legname, della fauna selvatica e delle acque abbondanti. Ciò di cui non tenevano conto era che il la terra era già abitata dal popolo Ute, che considerava la terra la propria casa.
Con laumentare dellespansione verso ovest e le tribù orientali furono spostate e trasferite in terre aride a ovest, i pionieri iniziarono a viaggiare verso ovest. Oro e argento furono scoperti nelle montagne di San Juan e gli Ute si trovarono presto in una battaglia persa per mantenere le loro terre dorigine.
Trattati e accordi con gli Ute
Nel 1700 le tribù Ute e Comanche ha iniziato i negoziati di pace per garantire la pace tra tw o potenti alleati tribali che regnarono sulle pianure sudoccidentali, tuttavia, i colloqui di pace furono interrotti e seguì una guerra di cinquantanni. I colloqui di pace ripresero e nel 1977 fu finalizzato il Trattato di pace dellUte Comanche. Rappresentanti della tribù Comanche si recarono a Ignacio, in Colorado, per finalizzare il Trattato di pace dellUte Comanche.
Il 30 dicembre 1849 fu firmato un trattato di pace tra gli Stati Uniti e gli Utes ad Abiquiu, nel Nuovo Messico. Il trattato costrinse gli Utes a riconoscere ufficialmente la sovranità degli Stati Uniti e stabilì i confini tra gli Stati Uniti e la nazione Ute.
Nel 1863 fu firmato un altro trattato a Conejos che poneva fine a tutte le rivendicazioni di Ute sui diritti minerari e sulle terre in la Valle di San Luis che era stata colonizzata dagli europei.
Nel 1868 il governo degli Stati Uniti iniziò un altro trattato per porre fine ai diritti degli indiani Ute confederati su altre terre; tuttavia questo sforzo fallì poiché gli Utes si rifiutarono di rinunciare ai loro diritti sulle terre in questione. Nel 1873 il governo iniziò nuovi sforzi per negoziare queste terre e una nuova commissione fu nominata dallInterno nel 1873 per avviare i negoziati per un nuovo accordo. Laccordo Brunot del 1873 fu negoziato con gli Utes confederati e il governo degli Stati Uniti, rappresentato da Felix R. Brunot, presso lAgenzia Los Pinos il 13 settembre 1873. Capi Ute, capi e altri membri del Tabeguache, Mouache, Caputa, Weenuchiu , Yampa, Grand River e Uintah bande di indiani Ute erano presenti quando laccordo fu firmato.
Il Trattato di Brunot fu ratificato dagli Stati Uniti nel 1874 ed è spesso ricordato da Utes come laccordo quando il loro la terra è stata portata via fraudolentemente. Gli Ute furono portati a credere che avrebbero firmato un accordo che avrebbe consentito lestrazione mineraria sulle terre situate solo nellarea della montagna di San Juan, il sito di preziosi minerali doro e dargento. Circa quattro milioni di acri di terra non soggetti a estrazione mineraria rimarrebbero territorio di Ute di proprietà della tribù. Tuttavia, hanno finito per cedere con la forza le terre al governo degli Stati Uniti. Molti anni dopo, e dopo un incontro con lo Stato del Colorado, nel 2009 è stato firmato un negoziato di successo di un Memorandum of Agreement. Il MOA ha assicurato alla tribù i diritti di caccia e pesca nellarea di Brunot al di fuori della riserva, comprese le specie di selvaggina rare. I cacciatori tribali partecipano alla caccia con permessi speciali.
Nel 1895 fu approvato lHunter Act che apriva la striscia di Ute alla fattoria e alla vendita ai non indiani. Gli Utes che risiedono sulla piccola striscia di terra di riserva a nord del confine di stato del New Mexico e nellarea dei quattro angoli furono divisi. I Weenuchiu sotto la guida del capo Ignacio concordarono sul fatto che la terra non poteva essere posseduta individualmente, ma invece era di proprietà comune della tribù. I Weenuchiu si spostarono verso ovest e si stabilirono su un pezzo di terra arido e arido ora noto come Towaoc.Le Southern Utes (bande Mouache e Caputa) hanno accettato di prendere la proprietà della terra nellambito del processo di assegnazione. Sfortunatamente molti lotti sono stati venduti a non indiani o alla tribù. Intorno agli anni 40 circa 300 lotti erano di proprietà dei capifamiglia tribali degli Ute meridionali. Questo numero è diminuito notevolmente.
Ute Water Rights
Quando il governo federale ha stabilito siti (prenotazioni) per le tribù di nativi americani sfollati, il governo si è presto reso conto che dovevano disporre di scorte dacqua adeguate in per sopravvivere. Senza acqua luomo rosso non potrebbe imparare a coltivare e diventare un membro produttivo della società, o essere totalmente assimilato nella cultura americana. Sebbene esista un diritto allacqua implicito delle tribù native americane nelle riserve che sostituisce i diritti sullacqua dei non indiani, la questione era amara e si rivelò una battaglia legale lunga e costosa.
Nel 1988 la Colorado Ute LIndian Water Rights Settlement Act è stato approvato dal governo degli Stati Uniti. Il suo obiettivo principale era fornire lirrigazione, lacqua municipale e industriale alle tribù Ute Mountain Ute e Southern Ute del Colorado dal progetto idrico Animas La Plata. Il progetto ridimensionato noto come Animas Plata light è stato completato nel 2009 e riempito dacqua Nighthorse Reservoir. La legge del 1988 ha risolto le rivendicazioni sui diritti sullacqua delle tribù del Colorado Ute sullacqua che consideravano intrinsecamente loro. Le tribù Ute non hanno ancora formulato piani specifici per quanto riguarda il loro fabbisogno idrico e non ci sono fondi federali disponibili per costruire le condutture necessarie per convogliare lacqua dal Nighthorse Reservoir alle riserve Ute Mountain Ute o Southern Ute.
Ute Chieftains Memorial
Il 24 settembre 1939, il Ute Chieftains Memorial Monument fu dedicato in onore di quattro capi Ute, Ouray, Buckskin Charley, Severo e Ignacio. La tribù degli Ute del sud, che comprende le bande Caputa e Mouache, progredì sotto gli auspici del capo Ouray e di Buckskin Charley. Grazie agli sforzi di questi eccellenti leader è stato creato un memoriale che ora si trova a Ute Park lungo il fiume Los Pinos a Ignacio, Colorado.
Il memoriale è composto da pietre rosse e bianche scavate da Durango, in Colorado. la zona. Il monumento stesso è alto diciotto piedi, è otto piedi quadrati alla sua base ed è cinque piedi quadrati in cima. Quattro placche di bronzo sono poste di fronte a ciascuna delle quattro direzioni. Ogni targa è dedicata a un leader Ute.
La targa di bronzo in onore di Ouray è stata sponsorizzata dal Capitolo Durango delle Figlie della Rivoluzione Americana; La targa di Buckskin Charley è stata sponsorizzata dalla Southern Ute Tribe; La targa di Severo è stata sponsorizzata dagli impiegati federali di Ignacio; e la targa di Ignacio è stata sponsorizzata dalla Legione americana e dallo squadrone ausiliario e SAL di Durango, CO.
The Southern Utes
La tribù degli Ute meridionali è composta da due bande, i Mouache e i Caputa . Intorno al 1848 il territorio indiano di Ute comprendeva i terreni di caccia tradizionali nel Wyoming, Utah, Arizona, New Mexico, Oklahoma e Texas. Nel 1868 fu istituita una grande riserva per gli Utes meridionali che copriva la metà occidentale del Colorado composta da 56 milioni di acri. Nel 1873, dopo che loro e largento furono scoperti nelle montagne di San Juan, fu creato laccordo di Brunot. Laccordo ha sostanzialmente ridotto le terre degli Ute meridionali, privando la tribù di accampamenti stagionali e raccolti annuali di alci e cervi. Intorno al 1895 fu creata la riserva dellUte meridionale. Era largo 15 miglia e lungo 110 miglia. Nel 1895 lHunter Act consentì di assegnare le terre allinterno della Striscia di Ute ai membri tribali, e le terre in eccedenza furono raccolte e vendute a non indiani.
La riserva di Southern Ute è costituita da boschi su alte montagne con elevazioni superiori 9.000 piedi nella parte orientale e aride mesas piatte a ovest. Sette fiumi attraversano la riserva, Piedra, San Juan, Florida, La Plata, Animas, Navajo e Los Pinos. Lacqua è una risorsa preziosa e la sua proprietà è diventata una questione centrale tra il popolo Ute ei non indiani che vivevano in terre a pagamento nella riserva di Ute meridionale e per il popolo dei monti Ute che erano circondati da non indiani che li hanno privati di acqua per la loro gente. I conflitti sono stati infine risolti dallUte Water Rights Settlement Act del 1988.
La tribù degli Ute meridionali ha circa 1.400 membri tribali, con metà della popolazione di età inferiore ai 30 anni. La riserva di Ute meridionale si trova su 1.064 prenotazione di miglio quadrato (681.000 acri). La tribù è governata da un Consiglio Tribale di sette membri eletto dai membri. Gli officer principali includono il presidente, il vicepresidente e il tesoriere, con tutti i membri del consiglio che servono tre anni scaglionati. Il governo tribale si basa su una costituzione tribale adottata il 4 novembre 1936, che è stata rivista nel settembre 1975.Sebbene la tribù si sforzi di fornire un forte benessere sociale e programmi di istruzione, sottolinea anche limportanza del modo di vivere tradizionale. Sponsorizzano lannuale Sun Dance and Bear Dance. Membri tribali di tutte le età partecipano al Pow-wows. Il Consiglio tribale ha riconosciuto limportanza della guarigione tradizionale e ha incorporato questo metodo nel programma dei servizi sanitari.
Il governo tribale include il personale esecutivo (Consiglio tribale, funzionari esecutivi e personale di supporto), personale amministrativo, risorse naturali, istruzione , servizi pubblici, settore giudiziario, servizi sanitari e sociali, un dipartimento della cultura e molti altri dipartimenti. Nel 2001 il Sun Ute Community Center ha aperto le sue porte. Ospita una palestra, un centro fitness e piscine, il tutto gratuito per i membri della tribù. Il centro ospita anche il club locale per ragazzi e ragazze.
La Southern Ute Tribal Academy è stata aperta nellagosto 2000. LAccademia è una scuola privata che fornisce istruzione e assistenza diurna a bambini di età compresa tra sei mesi e sesto grado. Il suo curriculum include un programma completo di lingua Ute.
Un tempo la città di Ignacio e le terre circostanti intorno alla città erano di proprietà dei membri della tribù degli Ute meridionali. Ci sono alcune case private di proprietà di membri tribali entro i limiti della città. Lo Shoshone Town Park è una terra tribale affittata dalla città di Ignacio; gli uffici di Southern Ute Education si trovano entro i confini della città, così come lente Tribal Housing e le case in affitto situate su terreni di riserva che confinano con i confini della città.
Molti membri tribali vivevano nella zona di Ignacio e dintorni allinizio del 1900 fino agli anni Cinquanta, e altri vivevano nella riserva fuori città. I siti abitativi sono stati istituiti negli anni 70 sotto il Dipartimento federale per ledilizia abitativa e lo sviluppo urbano (HUD), uno dei tanti programmi istituiti per alleviare la povertà nelle città e nelle riserve indiane. Sotto HUD, tuttavia, sono stati costruiti alloggi privati e in affitto, poiché i tagli al bilancio federale per gli alloggi sono aumentati, la tribù ha cercato modi per aiutare i membri tribali a ottenere alloggi a prezzi accessibili. Ciò ha portato a un nuovo complesso residenziale chiamato suddivisione Cedar Point Housing, finanziato in parte dalla Southern Ute Tribe, con i membri tribali qualificati che acquistano case. Cedar Point East iniziò come unità in affitto e convertite in case di proprietà di membri tribali. Cedar Point West è composto da case private, case modulari e roulotte. Cè ancora una domanda costante di case a prezzi accessibili per i membri.