Tarotul belgian descrie un copac lovit de lumină. Este subtitrat La Foudre, franceză pentru lovitură de fulger.
Această carte urmează imediat după Diavol în toate taroturile care o conțin și este asociată cu o revelație bruscă, perturbatoare, și schimbare potențial distructivă. Unele punți pictate timpuriu, cum ar fi tarotul Visconti-Sforza, nu îl conțin, iar unele variante de Tarot utilizate pentru joc îl omit.
Punctele tipărite timpurii care își păstrează toate cărțile au turnul. În aceste punți, cartea poartă o serie de nume și modele diferite. În puntea Minchiate, imaginea prezentată de obicei este reprezentată de doi oameni goi sau îmbrăcați puțin, care fug de ușa deschisă a ceea ce pare a fi o clădire în flăcări. În unele taroturi belgiene și în tarotul din secolul al XVII-lea al lui Jacques Viéville, cartea se numește La Foudre sau La Fouldre, („Fulgerul”) și descrie un copac lovit de fulger. În Tarotul din Paris (secolul al XVII-lea), imaginea prezentată este a Diavolului care-și bate tobele, înainte de ceea ce pare a fi gura Iadului; cartea încă se numește La Fouldre. Tarotul din Marsilia îmbină aceste două concepte și descrie un turn în flăcări lovit de fulgere sau foc din cer, secțiunea sa superioară fiind decolorată și prăbușită. Doi bărbați sunt descriși în cădere liberă pe un câmp de bile multicolore. Versiunea lui Pamela Colman Smith se bazează pe imaginea din Marsilia, cu mici limbi de foc în formă de litere ebraice yod care înlocuiesc bilele.
În această imagine manuscrisă a Tărâmării Iadului, Isus forțează poarta turnului de foc al Iadului pentru a elibera morții virtuoși de Limbo. Interpretarea acestei scene în drama liturgică poate fi o sursă a imaginii al Turnului.
Este descrisă distrugerea turnului Babel în acest manuscris bulgar.
Au fost încercate o varietate de explicații pentru imaginile de pe card. De exemplu, poate fi o referință la povestea biblică a Turnului din Babel, unde Dumnezeu distruge un turn construit de omenire pentru a ajunge la Rai. Alternativ, Tărâmarea Iadului a fost un subiect frecvent în drama liturgică medievală târzie, iar Iadul ar putea fi descris ca o poartă mare doborâtă de Iisus Hristos. Versiunea punții poate reprezenta expulzarea lui Adam și Eva din Grădina Edenului.