Istoria timpurie
Oamenii Ute sunt cei mai vechi rezidenți din Colorado, care locuiesc în munți și zone întinse din Colorado, Utah, Wyoming, Nevada de Est, nordul New Mexico și Arizona. Conform istoriei tribale transmise din generație în generație, oamenii noștri au trăit aici de la începutul timpului.
Înainte de a dobândi calul, Ute trăiau din țară stabilind o relație unică cu ecosistemul. Aceștia ar călători și vor face tabără în locuri familiare și vor folosi trasee bine stabilite, cum ar fi traseul Ute, care poate fi văzut în pădurile din Grand Mesa și înaintemergătorul autostrăzii pitoresti care traversează South Park și Cascade, Colorado.
Limba Ute este Shoshonean, un dialect al acelei limbi Uto-Aztecane. Se crede că oamenii care vorbesc shoshoneean s-au separat de alte grupuri de vorbitori ute-aztecani, cum ar fi Paiute, Goshute, Shoshone Bannock, Comanche, Chemehuevi și unele triburi din California. Ute erau un trib mare care ocupa marea zonă a bazinului, cuprinzând teritoriile vorbitoare numerice din Oregon, Idaho, Wyoming, California de Est, Nevada, Utah, Colorado și Arizona de Nord și New Mexico.
Triburile care trăiesc în această zonă zona, strămoșii uteților erau uto-aztecii, care vorbeau o limbă comună; aveau un set de valori centrale și aveau o societate foarte dezvoltată. Trăsături atribuite în mod obișnuit oamenilor care posedă o civilizație. Civilizația Ute a vorbit același limbaj, a împărtășit valori, a observat aceleași practici sociale și politice, pe lângă faptul că locuiește și deține un teritoriu stabilit.
Ute s-au stabilit în jurul zonelor lacului din Utah, dintre care unele au devenit Paiute, alte grupuri s-au răspândit spre nord și est și s-au separat în poporul shoshon și comanș, iar unele au călătorit spre sud devenind Chemehuevi și Kawaiisus. Oamenii rămași Ute au devenit o confederație liberă de unități tribale numite trupe. Numele trupelor și zonele în care trăiau înainte de contactul european sunt următoarele:
Formația Mouache a trăit pe versanții estici ai Munților Stâncoși, de la Denver la sud până la Trinidad, Colorado și mai la sud până la Las Vegas, New Mexico.
Trupa Caputa a trăit la est de diviziunea continentală, la sud de râul Conejos și în valea San Luis, în apropierea izvoarelor Rio Grande. Au frecventat regiunea de lângă Chama și Tierra Amarilla. Câteva unități familiale locuiau, de asemenea, la umbra Chimney Rock, acum un monument național desemnat al Statelor Unite.
Weenuchiu a ocupat valea râului San Juan și afluenții săi de nord din Colorado și nord-vestul New Mexico. Uncompahgre (Tabeguache) au fost situate lângă Uncompahgre și Gunnison, iar Elk Rivers lângă Montrose și Grand Junction, Colorado.
Râul Alb Ute (Parianuche și Yamparika) locuia pe aleile râului White și Yampa sisteme, și în regiunile nordice și mijlocii ale parcurilor din Munții Colorado, care se extind spre vest până în estul Utah. Uintah a locuit la est de lacul Utah până la bazinul Uinta al platoului Tavaputs, lângă sistemele râului Grand și Colorado.
Pahvant a ocupat zona deșertului din regiunea Sevier Lake și la vest de munții Wasatch, lângă Nevada limite. S-au căsătorit cu Goshute și Paiute în sudul Utah și Nevada. Timonogotii locuiau în zona de sud și est a lacului Utah, până în nordul Utah-ului central. Sanpits (San Pitch) locuiau în Valea Sapete, Utah Central și Valea Râului Sevier. Moanumții locuiau în valea superioară Sapete, Utah central, în regiunea Otter Creek din Salum, Utah și zona Lacului Peștilor; s-au căsătorit și cu Paiute sudice. Sheberetch locuiau în zona cunoscută acum ca Moab, Utah, și erau mai orientate spre deșert. Formația Comumba / Weber a fost un grup foarte mic, s-a căsătorit și s-a alăturat Shoshone-ului de Nord și de Vest.
Astăzi, trupele Mouache și Caputa cuprind Tribul Southern Ute și au sediul la Ignacio, Colorado. Weenuchiu, acum cunoscut sub numele de Ute Mountain Utes, are sediul la Towaoc, Colorado. Formațiile Tabeguache, Grand, Yampa și Uintah cuprind tribul Northern Ute situat în rezervația Uintah-Ouray, lângă Fort Duchesne, Utah. divizarea în unități familiale mai mici, care erau mult mai mobile. Taberele ar putea fi defalcate mai rapid, făcând călătoria dintr-o locație în alta un proces mai eficient. Deoarece colectarea de alimente a fost o sarcină imensă, oamenii au aflat că, alternând locurile de vânătoare și culegere de alimente, mediul va avea timp să se completeze. Nuche a luat doar ceea ce au cerut, niciodată peste recoltarea vânatului sau a plantelor sălbatice. Aceste principii au fost strâns respectate pentru ca oamenii să supraviețuiască.
La începutul primăverii și până la sfârșitul toamnei, bărbații vânau vânatul mare, cum ar fi elanul, cerbul și antilopa; femeile ar prinde animale de vânat mai mici, pe lângă colectarea plantelor sălbatice, cum ar fi fructe de pădure și fructe. Plantele sălbatice precum amarantul, ceapa sălbatică, iarba de orez și păpădia și-au completat dieta. Unele benzi Ute s-au specializat în proprietățile medicinale ale plantelor și au devenit experți în utilizarea lor, câteva benzi au plantat plante domestice.
Înainte de a achiziționa calul, Ute a folosit unelte și arme de bază care erau făcute din piatră și lemn. Aceste instrumente au inclus bețe de săpat, bătători de buruieni, coșuri, arcuri și săgeți, cuțite de silex, capete de săgeți, bastoane de aruncat, matate și mâini pentru prepararea alimentelor. Aceștia făceau comerț cu puebloanii pentru ceramică pentru a fi folosite pentru stocarea și transportul alimentelor și apei. Au devenit foarte pricepuți la țesutul coșurilor, făcând recipiente înfășurate sigilate cu pas pentru stocarea apei. Ca vânători experți, au folosit toate părțile animalului. Piei de alci și căprioare erau folosite pentru huse de adăpost, îmbrăcăminte și mocasini. Piețele tăbăcite ale Ute-urilor au fost apreciate și au fost un obiect de comerț căutat. Femeile Ute au devenit cunoscute pentru munca lor frumoasă, care le-a decorat rochiile, jambierele, mocasinele și leagănele din piele de gâscă. iarna rece. În general, unitățile familiale ale unei anumite formații Ute ar trăi aproape împreună. Unitățile familiale ar putea achiziționa mai mult combustibil pentru încălzire și gătit. Unitățile familiale crescute ar permite, de asemenea, o linie mai bună de apărare din triburile inamice care caută provizii pentru vremea grea de iarnă. Caputa, Mouache și Weenuchiu au iernat în nord-vestul New Mexico; Tabeguache (Uncompahgre) a tabărat lângă Montrose și Grand Junction; Ute-urile nordice își făceau taberele de iarnă de-a lungul râurilor Alb, Verde și Colorado.
Iarna era un timp de întinerire, iar Ute-urile se adunau în jurul focurilor lor de seară vizitând și schimbând povești despre călătoriile lor, sociale și evenimente religioase. Acesta a fost un moment pentru a consolida obiceiurile tribale, precum și pentru a repara instrumente, arme și confecționa haine noi pentru vară.
Șefii vor anunța planuri pentru evenimente majore. Un eveniment primar care a marcat începutul primăverii a fost Dansul Ursului anual. Dansul Ursului este considerat încă un moment de întinerire de către trib. Este, în esență, Anul Nou al Triburilor, când Mama Pământ începe un nou ciclu, plantele încep să înflorească, animalele ies din adăposturi după o lungă iarnă rece.
Ursul se trezește din somnul său de iarnă și sărbătorește dansând pentru a primi primăvara. Acest dans a fost dat oamenilor Ute de urs. Dansul Ursului este cel mai vechi dans al poporului Ute și continuă să fie observat de toate trupele Ute. Când multe dintre diferitele trupe s-au adunat pentru Dansul Ursului, le-a permis rudelor să socializeze, oferind în același timp o oportunitate tinerilor de a se întâlni și de a negocia căsătoriile. În ultima zi a Dansului Ursului, Șeful Sundance anunța datele Sundance.
Oamenii Ute trăiau în armonie cu mediul lor. Au călătorit pe întreg teritoriul Ute pe trasee familiare care străbăteau lanțurile muntoase din Colorado. Au ajuns să cunoască nu numai terenul, ci și plantele și animalele care locuiau pe pământuri. Ute-urile au dezvoltat o relație unică cu mediul, învățând să ofere și să ia de la Mama Pământ.
Au obținut săpun din rădăcina plantei de yucca. Yucca a fost folosită pentru a face frânghie, coșuri, pantofi, covorase de dormit și o varietate de articole de uz casnic. Cele trei frunze sumac și salcie au fost folosite pentru a țese coșuri pentru stocarea alimentelor și a apei. Au învățat cum să aplice pitch pentru a se asigura că recipientele lor sunt etanșe la apă. Au făcut coșuri, arcuri, săgeți, alte unelte casnice și întăriri pentru casele de umbră.
Chokecherry, zmeură sălbatică, agrișă și boabe de bivol au fost adunate și consumate crude. Ocazional, sucul era extras pentru a fi băut și pulpa era transformată în prăjituri sau adăugată la făina de semințe uscate și mâncată ca o pastă sau gătită într-un ciupercă. Femeile Ute ar folosi semințe din diferite flori sau ierburi și le-ar adăuga în supă. Sumacul cu trei frunze ar fi folosit în ceai pentru evenimente speciale.
Oamenii ar recolta rădăcinile cu un instrument numit băț de săpat. Bastonul de săpat era ascuțit și avea o lungime de aproximativ trei până la patru picioare. Rădăcinile colectate au fost crinul sego (mariposa), crinul galben de iaz, yampa sau morcovul indian. Planta de amarant a fost adunată și semințele au fost obținute cu un instrument numit bătător de semințe, similar cu vâslirea.Semințele de amarant erau adesea consumate crude, cartoful indian (Orogenia linearifolia) și ceapa sălbatică erau folosite în supe sau consumate crude. Acestea ar putea fi uscate pentru o utilizare ulterioară sau măcinate într-o făină pentru a face tocanele mai groase. Ute-urile ar folosi cuptoare din pământ pentru a găti mâncarea. Preparau produsele alimentare și le așezau într-o gaură adâncă de patru picioare căptușită cu pietre. Un foc a fost construit deasupra pietrelor și mâncarea a fost plasată în straturi de iarbă umedă și roci încălzite. Aceste obiecte vor fi apoi acoperite cu murdărie pentru a le găti peste noapte. Cactusul de ficare a fost o altă sursă de hrană. Floarea și fructele au fost fie consumate crude, fie fierte, fie prăjite.
Coaja interioară a copacului este foarte hrănitoare și a fost încă o altă sursă de hrană pentru oameni. Ute-urile au recoltat scoarța interioară a pinului ponderos pentru a face comprese de vindecare, ceai și pentru vindecare. Copacii ponderosi cicatrici sunt încă vizibili în pădurile din Colorado. Copacii vindecători sunt dovada prezenței timpurii a Ute în țară și a relației strânse a acestora cu ecosistemul lor.
Când oamenii Ute au fost plasați cu forța în rezervații, nu mai puteau călători pe traseele lor familiare, pentru a aduna sau a vâna. pentru mancare. Pe măsură ce tot mai mulți bătrâni trec, iau cu ei cunoștințele tradiționale despre plante și utilizările lor. În trecut, vocabularul Ute a inclus multe cuvinte și utilizările lor pentru plante. Din păcate, aceste cuvinte străvechi s-au pierdut.
O plantă medicinală folosită de Utes este rădăcina de urs (Ligusticum portieri) cunoscută și sub numele de osha. Rădăcina ursului crește în Munții Stâncoși, la altitudini de peste 7.000 de picioare. Planta are puteri antibacteriene și antivirale și continuă să fie utilizată pentru tratarea răcelilor și a afecțiunilor respiratorii superioare. Poate fi mestecat sau preparat în ceaiuri. Poate fi utilizat local, în băi, comprese și unguente pentru a trata indigestia, infecțiile, rănile și artrita. Unele triburi din sud-vest îl folosesc înainte de a intra în zonele deșertice pentru a descuraja șerpii cu clopoței. Ute au o relație specială cu planta și o tratează cu mare respect, recoltând doar ceea ce au nevoie și făcând întotdeauna rugăciuni înainte de recoltare.
Bătrânii Ute știau ce plante ar trebui adunate și care plante erau periculoase. Trebuie să fiți foarte atenți atunci când recoltați plante sălbatice, deoarece multe plante toxice pot fi confundate cu ceapă sălbatică sau rădăcină de urs. Cicuta otrăvitoare (Conium macalatum) apare la fel ca rădăcina ursului, dar este periculoasă. Menta și tutunul sălbatic au fost colectate și utilizate în numeroase ceremonii importante.
Traseele stabilite de Ute au fost folosite de alte triburi americane și europeni. Traseul Ute a devenit cunoscut sub numele de Traseul Spaniol folosit de exploratorii spanioli încă din secolul al XV-lea când Alvar Nunez Caveza de Vaca (1488-1558) și Juan de Onate (1550-1630) au fost trimiși din Spania pentru a explora zonele nelocuite din Texas și New Mexico, pretinzând pământuri vaste pentru conducătorii lor spanioli.
În secolul al XVI-lea, spaniolii au început să colonizeze New Mexico, stabilindu-și stăpânirea ori de câte ori era posibil. Pe măsură ce spaniolii avansau spre nord spre teritoriul Ute, obiceiurile, animalele și limba pe care le aduceau au început să influențeze modul de viață al Ute. Aceste schimbări aveau să aibă un impact de anvergură asupra oamenilor Ute. Nu numai că europenii au adus animale și instrumente, ci au adus și variolă mică, holeră și alte boli care ar fi decimat populația poporului Ute. Căutarea nesfârșită a pământului de către europeni era în contrast direct cu venerația nativilor americani față de Mama Pământ. Ute credeau că nu dețin terenul, ci că terenul le deține. Contactul cu europenii urma să pună capăt unui mod de viață pe care oamenii îl cunoșteau de secole.
Contactul dintre Ute-ul sudic și spaniol a continuat, comerțul în curs de dezvoltare. Ute erau cunoscuți pentru piei tăbăcite de elan și cerb pe care le comercializau împreună cu unelte și arme de carne uscate. Cu toate acestea, pe măsură ce spaniolii au devenit mai agresivi, au început să apară conflicte. Când Santa Fe a fost stabilită ca capitală de nord a coloniștilor spanioli, au capturat Ute și alți nativi americani ca muncitori sclavi pentru a lucra în câmpurile și casele lor. În jurul anului 1637, captivii Ute care scăpau din spaniolii din Santa Fe au fugit, luând cu ei cai spanioli, făcându-i astfel pe Ute unul dintre primele triburi nativ americani care au dobândit calul. Cu toate acestea, istoricii tribali povestesc că Ute a achiziționat calul încă din anii 1580.
Vânătorii deja calificați, Ute au folosit calul pentru a deveni vânători experți în vânatul mare. Au început să se plimbe mai departe de taberele lor de acasă pentru a vâna bivoli care au migrat peste vastele preri de la est de casele lor montane și a explora ținuturile îndepărtate.
Ute au început să depindă de bivol ca sursă pentru o mare parte din obiectele lor. A fost nevoie de un singur bivol pentru a hrăni mai multe familii și a fost nevoie de mai puține piei pentru a face structuri și îmbrăcăminte.
Ute avea deja o reputație ca apărători ai teritoriilor lor devenind acum războinici chiar mai acerbi. Femeile și copiii erau, de asemenea, înverșunați și se știa că ridică o lance și își apără taberele de atacul dușmanilor. Bărbații Ute au fost descriși de spanioli ca având un fizic fin, capabil să reziste climatului dur și trăiesc de pe pământ, în contrast puternic cu europenii care adesea trebuiau să depindă de nativii americani și de cunoștințele lor despre plante, animale și mediu. Au devenit răpitori adepți pradă triburilor vecine, cum ar fi Apache, Pueblos și Navajo. Obiectele obținute din raidurile lor au fost folosite pentru comerțul cu obiecte de uz casnic, arme, cai și captivi. Deținerea de cai a sporit statutul cuiva în trib.
Întâlnirile cu spaniolii au început să aibă loc mai frecvent, iar comerțul a crescut pentru a include obiecte spaniole precum unelte și arme din metal, pânză, mărgele și chiar arme. Recompensa colectată din expedițiile de raid a fost folosită pentru comerțul cu cai, care erau considerați o marfă valoroasă. Captivii din raiduri au fost, de asemenea, folosiți ca obiecte de barter.
În noiembrie 1806, Zebulon Pike a intrat în granițele estice ale ținuturilor Ute, proclamând unul dintre cele mai sacre locuri ale Ute drept „Grand Peak”, acum cunoscut sub numele de Pikes Peak. la aceasta, teritoriul Ute nu fusese explorat pe scară largă din cauza terenului accidentat și a trecătorilor de munte înalți. Europenii au început să ia în seamă recompensa, lemnul, faunei sălbatice și apa abundentă din țară. Ceea ce nu au luat în considerare a fost că pământul era deja locuit de poporul Ute, care considera că pământul este casa lor.
Pe măsură ce expansiunea spre vest a crescut și triburile din est au fost strămutate și mutate în ținuturile sterpe din vest, pionierii au început să călătorească spre vest. Aur și argint au fost descoperiți în munții San Juan și Ute s-au trezit în curând într-o luptă pierdută pentru a-și păstra patria.
Tratate și acorduri cu Ute
În anii 1700, triburile Ute și Comanche a început negocierile de pace pentru a asigura pacea între doi o puternici aliați tribali care au domnit peste câmpiile sud-vestice, cu toate acestea, discuțiile de pace au fost întrerupte și a urmat un război de cincizeci de ani. Discuțiile de pace au început din nou și în 1977 a fost finalizat Tratatul de Pace Uche Comanche. Reprezentanții Tribului Comanche au călătorit la Ignacio, Colorado pentru a finaliza Tratatul de Pace Comanche Ute.
La 30 decembrie 1849 a fost semnat un tratat de pace între Statele Unite și Ute la Abiquiu, New Mexico. Tratatul i-a forțat pe Ute să recunoască oficial suveranitatea Statelor Unite și a stabilit granițe între SUA și națiunea Ute.
În 1863 a fost semnat un alt tratat la Conejos care a pus capăt tuturor revendicărilor Ute privind drepturile minerale și terenurile din Valea San Luis, care fusese stabilită de europeni.
În 1868, guvernul SUA a început un alt tratat de încetare a drepturilor indienilor confederați Ute asupra altor țări; cu toate acestea, acest efort a eșuat, deoarece uteții au refuzat să renunțe la drepturile lor asupra ținuturilor în cauză. În 1873 guvernul a început noi eforturi de negociere pentru aceste terenuri și o nouă comisie a fost numită de către Interior în 1873 pentru a intra în negocieri pentru un nou acord. Acordul Brunot din 1873 a fost negociat cu Ute-urile confederate și cu guvernul SUA, reprezentat de Felix R. Brunot, la Agenția Los Pinos la 13 septembrie 1873. Șefii UTE, șefii și alți membri ai Tabeguache, Mouache, Caputa, Weenuchiu , Trupele Yampa, Grand River și Uintah ale indienilor Ute erau prezenți la semnarea Acordului.
Tratatul Brunot a fost ratificat de Statele Unite în 1874 și este cel mai adesea amintit de Utes ca fiind acordul pământul a fost luat în mod fraudulos. Ute a fost condus să creadă că vor semna un acord care să permită exploatarea minieră pe terenurile situate numai în zona Muntelui San Juan, locul minereului de aur și argint. Aproximativ patru milioane de acri de teren care nu sunt supuși exploatării miniere ar rămâne teritoriul Ute aflat în proprietatea tribului. Cu toate acestea, au ajuns să renunțe forțat la terenurile guvernului SUA. Mulți ani mai târziu, și după întâlnirea cu statul Colorado, a fost semnată negocierea cu succes a unui memorandum de acord în 2009. MOA a asigurat tribului drepturi de vânătoare și pescuit în zona Brunot din afara rezervației, inclusiv specii de vânat rare. Vânătorii tribali participă la vânătoare cu permise speciale.
În 1895, Legea vânătorului a fost adoptată, deschizând banda Ute către gospodărie și vânzarea către indieni. Ute-urile care locuiau pe fâșia mică de terenuri de rezervație la nord de granița statului New Mexico și în zona celor patru colțuri s-au împărțit. Weenuchiu sub conducerea șefului Ignacio a fost de acord că pământul nu putea fi deținut individual, ci în schimb era deținut în comun de trib. Weenuchiu s-a deplasat spre vest și s-a așezat pe o bucată de pământ uscat și arid cunoscută acum sub numele de Towaoc.Southern Utes (trupele Mouache și Caputa) au fost de acord să ia terenul în proprietate în cadrul procesului de alocare. Din păcate, multe alocări au fost fie vândute non-indienilor, fie tribului. În jurul anilor 1940, aproximativ 300 de loturi erau deținute de șefii de gospodărie ai tribului Ute din sud. Acest număr a scăzut considerabil.
Ute Water Rights
Pe măsură ce guvernul federal a stabilit site-uri (rezervații) pentru triburile indigene americane strămutate, guvernul și-a dat seama curând că trebuie să aibă aprovizionarea cu apă pentru a supraviețui. Fără apă, omul roșu nu ar putea învăța cum să cultive și să devină un membru productiv al societății sau să devină total asimilat culturii americane. Deși există un drept implicit al apei triburilor native americane asupra rezervelor care înlocuiește drepturile la apă ale non-indienilor, problema a fost amară și s-a dovedit a fi o bătălie juridică lungă și costisitoare.
În 1988, Colorado Ute Legea indiană privind reglementarea drepturilor de apă a fost aprobată de guvernul Statelor Unite. Obiectivul său principal a fost furnizarea de irigații, apă municipală și industrială triburilor Ute Mountain Ute și Southern Ute din Colorado din proiectul de apă Animas La Plata. Proiectul micșorat cunoscut sub numele de Animas Plata light a fost finalizat în 2009 și a umplut cu apă rezervorul Nighthorse. Legea din 1988 a rezolvat revendicările drepturilor de apă ale triburilor Colorado Ute asupra apei pe care le considerau inerent a lor. Triburile Ute nu au formulat încă planuri specifice cu privire la nevoile lor de apă și nu există fonduri federale disponibile pentru a construi conductele necesare pentru a transporta apa din rezervorul Nighthorse, fie la rezervațiile Ute Mountain Ute, fie la Southern Ute.
Memorialul Ute Chieftains
La 24 septembrie 1939, monumentul Memorial Ute Chieftains a fost dedicat în onoarea a patru șefi Ute, Ouray, Buckskin Charley, Severo și Ignacio. Tribul Ute din sud, care este format din benzile Caputa și Mouache, a progresat sub auspiciile șefului Ouray și Buckskin Charley. Datorită eforturilor acestor buni lideri, a fost creat un memorial care se află acum în parcul Ute de-a lungul râului Los Pinos din Ignacio, Colorado.
Memorialul este alcătuit din piatră roșie și albă excavată din Durango, Colorado zonă. Monumentul în sine are o înălțime de optsprezece picioare, are o bază de opt metri pătrați și are o înălțime de cinci metri pătrați. Patru plăci de bronz sunt așezate orientate spre fiecare dintre cele patru direcții. Fiecare placă este dedicată unui lider Ute.
Placa de bronz care onorează Ouray a fost sponsorizată de Capitolul Durango al Fiicelor Revoluției Americane; Placa lui Buckskin Charley a fost sponsorizată de Southern Ute Tribe; Placa lui Severo a fost sponsorizată de angajații federali ai lui Ignacio; iar placa lui Ignacio a fost sponsorizată de Legiunea Americană și Escadra Auxiliară și SAL din Durango, CO.
The Southern Utes
Tribul Southern Ute este compus din două trupe, Mouache și Caputa . În jurul anului 1848, teritoriul indian Ute a inclus terenuri de vânătoare tradiționale în Wyoming, Utah, Arizona, New Mexico, Oklahoma și Texas. În 1868 a fost înființată o mare rezervație pentru Utesul de Sud care acoperea jumătatea de vest a Colorado, formată din 56 de milioane de acri. În 1873, după ce aurul și argintul au fost descoperite în Munții San Juan, a fost creat Acordul Brunot. Acordul a diminuat substanțial terenurile din sudul Ute, privând tribul de tabere sezoniere, precum și recolte anuale de elani și cerbi. În jurul anului 1895 a fost creată rezervația Southern Ute. Avea o lățime de 15 mile și o lungime de 110 mile. În 1895, legea vânătorului a permis ca terenurile din Fâșia Ute să fie alocate membrilor tribului, iar surplusul de pământuri găzduit și vândut non-indienilor. 9.000 de picioare în porțiunea estică și mesele plate aride la vest. Șapte râuri trec prin rezervație, Piedra, San Juan, Florida, La Plata, Animas, Navajo și Los Pinos. Apa este o resursă valoroasă, iar proprietatea sa a devenit o problemă centrală între poporul Ute și non-indienii care locuiau pe terenuri cu taxă pe rezerva din bordul rezervației Sud Ute și pentru oamenii din Muntele Ute care erau înconjurați de non-indieni care îi lipseau de apă pentru oamenii lor. Conflictele au fost în cele din urmă soluționate prin Legea privind soluționarea drepturilor de apă Ute din 1988.
Tribul Southern Ute are aproximativ 1.400 de membri tribali, cu jumătate din populația sub 30 de ani. Rezervația Southern Ute este situată pe un 1.064 rezervare de mile pătrate (681.000 acri). Tribul este guvernat de un consiliu tribal de șapte membri, ales de membri. Principalii ofițeri includ președintele, vicepreședintele și trezorierul, cu toți membrii consiliului care îndeplinesc mandate eșalonate de trei ani. Guvernul tribal se bazează pe o Constituție tribală adoptată pe 4 noiembrie 1936, care a fost revizuită în septembrie 1975.Deși tribul se străduiește să ofere programe de educație și asistență socială puternice, ei subliniază, de asemenea, importanța modului tradițional de viață. Aceștia sponsorizează dansul anual al Soarelui și dansul Ursului. Membrii tribului de toate vârstele participă la Pow-wows. Consiliul tribal a recunoscut importanța vindecării tradiționale și a încorporat această metodă în programul de servicii de sănătate.
Guvernul tribal include personalul executiv (Consiliul tribal, ofițerii executivi și personalul de sprijin), personalul administrativ, resursele naturale, educația , utilități, ramură judiciară, sănătate și servicii sociale, un departament de cultură și multe alte departamente. În 2001 Sun Ute Community Center și-a deschis porțile. Găzduiește o sală de gimnastică, un centru de fitness și piscine, toate gratuite pentru membrii tribului. Centrul găzduiește, de asemenea, clubul local pentru băieți și fete.
Academia tribală Southern Ute a fost deschisă în august 2000. Academia este o școală privată care oferă educație și îngrijire de zi copiilor cu vârste cuprinse între șase luni și până în clasa a sasea. Curriculum-ul său include un program cuprinzător de limbă Ute.
La un moment dat, orașul Ignacio, precum și terenurile din jur din jurul orașului, erau deținute de membrii tribului Ute din sud. Există câteva case private deținute de membri tribali în limitele orașului. Shoshone Town Park este un teren tribal închiriat de către orașul Ignacio; birourile Southern Ute Education sunt situate în limitele orașului, la fel ca și entitatea de locuințe tribale și casele de închiriere situate pe terenuri de rezervare care limitează orașul.
Mulți membri ai tribului locuiau în și în jurul zonei Ignacio la începutul anilor 1900 până în anii 1950, iar alții locuiau în rezervația din afara orașului. Siturile de locuințe au fost înființate în anii 1970 în cadrul Departamentului Federal pentru Locuințe și Dezvoltare Urbană (HUD), unul dintre numeroasele programe instituite pentru a atenua sărăcia în orașe și în rezervațiile indiene. În cadrul HUD, totuși, au fost construite locuințe de închiriat și private, pe măsură ce reducerile bugetului federal pentru locuințe au crescut, tribul a căutat modalități de a ajuta membrii tribului să obțină locuințe la prețuri accesibile. Acest lucru a dus la o nouă dezvoltare a locuințelor numită subdiviziune de locuințe Cedar Point, finanțată parțial de către tribul Southern Ute, membrii tribali calificați achiziționând case. Cedar Point East a început ca unități de închiriere și s-a transformat în case deținute de membri tribali. Cedar Point West este alcătuit din case private, case modulare și remorci. Există încă o cerere constantă de case accesibile pentru membri.