Acum cincizeci de ani, profesorul Universității din California Garrett Hardin a scris un eseu influent în jurnal Ştiinţă. Hardin a văzut pe toți oamenii ca păstori egoisti: ne îngrijorăm că vitele vecinilor noștri vor pășuna cea mai bună iarbă. Deci, trimitem mai multe vaci pentru a consuma mai întâi acea iarbă. Luăm mai întâi, înainte ca altcineva să ne fure partea. Acest lucru creează un ciclu vicios de degradare a mediului, pe care Hardin l-a descris drept „tragedia bunurilor comune”.
Este greu să exagerăm impactul lui Hardin asupra ecologismului modern. Opiniile sale sunt predate în ecologie, economie, științe politice și studii de mediu. Eseul său rămâne un blockbuster academic, cu aproape 40.000 de citate. Se publică încă în antologii de mediu proeminente.
Dar iată câteva adevăruri incomode: Hardin era rasist, eugenicist, nativist și islamofob. El este listat de Centrul de Avocatură pentru Sărăcia din Sud ca un cunoscut naționalist alb. Scrierile sale și activismul politic au ajutat la inspirarea urii anti-imigranți care se revarsă astăzi în America.
Și a promovat o idee pe care a numit-o „etica bărcii de salvare”: deoarece resursele globale sunt finite, Hardin credea că cei bogați ar trebui să arunce oamenii săraci. peste bord pentru a-și menține barca deasupra apei.
Pentru a crea un viitor climatic corect și vibrant, trebuie să aruncăm în schimb Hardin și metafora sa defectă.
Oamenii care revizuiesc eseul original al lui Hardin sunt pentru o surpriză. Cele șase pagini ale sale sunt pline de îngrozire. Subtitlurile proclamă că „libertatea de reproducere este intolerabilă”. Opine pe larg despre beneficiile dacă „copiii părinților improvizi mor de foame”. Câteva paragrafe mai târziu, Hardin scrie: „Dacă iubim adevărul, trebuie să negăm în mod deschis validitatea Declarației Universale a Drepturilor Omului”. Și așa mai departe. Hardin cere practic un stat fascist pentru a elimina fondurile de gene nedorite.
Sau construiți un zid pentru a ține imigranții în afară. Hardin a fost un nativist virulent ale cărui idei au inspirat unele dintre cele mai urâte sentimente anti-imigranți de astăzi. El credea că doar societățile omogene din punct de vedere rasial pot supraviețui. El a fost, de asemenea, implicat în Federația pentru Reforma Americană a Imigrației (FAIR), un grup de ură care încurajează acum politicile rasiste ale președintelui Trump. Astăzi, neo-naziștii americani citează teoriile lui Hardin pentru a justifica violența rasială.
Acestea nu erau simple cuvinte pe hârtie. Hardin a făcut presiuni asupra Congresului împotriva trimiterii de ajutoare alimentare către națiunile sărace, pentru că el credea că populația lor amenință „capacitatea de încărcare” a Pământului.
Desigur, o mulțime de oameni cu defecte au lăsat în urmă idei nobile. Tragedia lui Hardin a fost avansată ca o parte dintr-un proiect naționalist alb nu ar trebui să-i condamne automat meritele.
Dar faptele nu sunt de partea lui Hardin. Pentru prima dată, el a greșit istoria bunurilor comune. După cum a arătat Susan Cox, pășunile timpurii erau bine reglementate de instituțiile locale. Nu erau locuri de pășunat gratuite pentru care oamenii luau și luau în detrimentul tuturor celorlalți.
Multe bunuri comune globale au fost susținute în mod similar prin intermediul instituțiilor comunitare. Această constatare izbitoare a fost opera vieții lui Elinor Ostrom, care a câștigat Premiul Nobel pentru economie din 2009 (numit tehnic Premiul Sveriges Riksbank în științe economice în memoria lui Alfred Nobel). Folosind instrumentele științei – mai degrabă decât instrumentele urii – Ostrom a arătat diversitatea instituții create de oameni pentru a gestiona mediul nostru comun.
Desigur, oamenii pot epuiza resursele finite. Acest lucru se întâmplă adesea atunci când nu avem instituții adecvate pentru a le gestiona. Dar să nu-l credităm pe Hardin pentru acea perspectivă comună. Hardin nu făcea un caz științific informat. În schimb, el folosea îngrijorările cu privire la lipsa de mediu pentru a justifica discriminarea rasială.
Trebuie să respingem ideile sale pernicioase atât din motive științifice, cât și morale. Sustenabilitatea mediului nu poate exista fără justiție ecologică. Suntem cu adevărat pregătiți să-l urmăm pe Hardin și să spunem că există atât de multe țevi de plumb pe care le putem înlocui? Doar atât de multe corpuri care ar trebui protejate de poluanții cauzatori de cancer? Numai atât de mulți copii ale căror viitor contează?
Acest lucru este deosebit de important atunci când ne ocupăm de schimbările climatice. În ciuda a ceea ce ar fi putut spune Hardin, criza climatică nu este o tragedie a bunurilor comune. Vinovatul nu este impulsurile noastre individuale de a consuma combustibili fosili spre ruina tuturor. Și soluția nu este să lăsăm insulele mici din Golful Chesapeake sau țări întregi din Pacific să se scufunde în trecut, fără un loc pe barca noastră de salvare planetară.
În schimb, respingerea diagnosticului lui Hardin ne impune să numim adevăratul vinovat pentru criza climatică cu care ne confruntăm acum. Acum 30 de ani, era disponibil un viitor diferit. Politicile climatice treptate ar fi putut conduce încet economia noastră către scăderea ușoară a nivelurilor de poluare cu carbon. Costurile pentru majoritatea americanilor ar fi fost imperceptibile.
Dar acel viitor ne-a fost furat. A fost furată de interese puternice, poluante cu carbon, care au blocat reformele politice la fiecare pas pentru a-și păstra profiturile pe termen scurt. Ne-au închis pe fiecare dintre noi într-o economie în care consumul de combustibili fosili continuă să fie o necesitate, nu o alegere.
Acesta este motivul pentru care atacurile asupra comportamentului individual sunt atât de contraproductive. Da, este minunat să conduci un vehicul electric (dacă îți permiți) și să cumperi panouri solare (dacă utilitățile puternice din statul tău nu au conspirat pentru a scumpi energia regenerabilă). Dar ideea este că grupurile de interese au structurat opțiunile disponibile astăzi. Persoanele fizice nu au agenția pentru a ne conduce nava economică de pe puntea pasagerilor.
După cum ne amintește istoricul de la Harvard, Naomi Oreskes, „purtau haine din bumbac culese de sclavi. Dar asta nu i-a făcut ipocriți … a însemnat doar că făceau parte și din economia sclavilor și o știau. De aceea au acționat pentru a schimba sistemul, nu doar hainele lor. ”
Sau după cum a postat pe Twitter Twitter reprezentantul Alexandria Ocasio Cortez:„ A trăi în lume așa cum este nu este un argument împotriva lucrării spre un viitor mai bun. ” Adevărul este că două treimi din toată poluarea cu carbon degajată vreodată în atmosferă poate fi urmărită de activitățile a doar nouăzeci de companii.
Eforturile acestor corporații de a contracara cu succes acțiunile climatice sunt adevărata tragedie.
Ne-a rămas cu foarte puțin timp. Avem nevoie de lideri politici care să piloteze economia noastră printr-o perioadă de transformare economică rapidă, la o scară largă nevăzută de la cel de-al doilea război mondial. Și pentru a ajunge acolo, ne vom asigura că liderii noștri ne ascultă, nu – așa cum am arătat colegii mei și eu în cercetarea noastră – companiile de combustibili fosili.
Speranța ne cere să pornim de la un angajament necondiționat unii către alții, în timp ce pasagerii de la bordul unei bărci de salvare obișnuite fiind zguduite de vânturi puternice. Mișcarea climatică are nevoie de mai mulți oameni pe această barcă de salvare, nu mai puțini. Trebuie să facem loc fiecărui om dacă vom construi puterea politică necesară pentru a înfrunta petrolierele și barjele de cărbune care se apropie, care trimit valuri grele în direcția noastră. Acesta este un angajament în centrul unor propuneri precum Green New Deal.
După cincizeci de ani, să oprim invocarea fără minte a lui Hardin. Să nu mai spunem că toți suntem de vină, deoarece toți folosim excesiv resursele comune. Să nu mai promovăm politici care privilegiază protecția mediului pentru unele ființe umane în detrimentul altora. Și să înlocuim metafora defectuoasă a lui Hardin cu o viziune incluzivă pentru umanitate – una bazată pe guvernare democratică și cooperare în acest timp al întunericului.
În loc să scriem o tragedie, trebuie să oferim speranță fiecărui om de pe Pământ. Abia atunci publicul se va ridica pentru a reduce la tăcere puternicii poluatori de carbon care încearcă să ne fure viitorul.