Tabernacolul bisericii

Catholic ChurchEdit

Biserica Catolică deține doctrina transsubstanțierii, adică Hristos este „cu adevărat prezent, Trup și Sânge, Suflet și Divinitate”, deși se află sub aspectul pâinii sau al vinului. Această prezență se pierde după sfințire, astfel încât, chiar și după încheierea Liturghiei, elementele euharistice sunt încă trupul și sângele lui Hristos. Un tabernacol servește ca un loc sigur în care se poate păstra Sfânta Taină pentru a fi transportat la bolnavii care nu pot participa la Liturghie sau ca punct de interes pentru rugăciunile celor care vizitează biserica.

Reînnoirea liturghiei de rit roman după Conciliul Vatican II (vezi Liturghia lui Pavel al VI-lea) a fost de a evidenția supremația Sărbătoarea euharistică în sine, mai mult decât un mijloc pentru asigurarea prezenței euharistice permanente. Altarul, s-a decis, ar trebui să fie „cu adevărat centrul către care se îndreaptă în mod natural atenția întregii congregații a credincioșilor”. Înainte de Vatican II, Liturghia a fost adesea sărbătorit direct în fața tabernacolului. Astăzi, cel mai adesea, altarul pentru celebrarea Liturghiei stă de unul singur, iar tabernacolului i se dă altarul său, de obicei mai mic, sau se află în apropiere pe un piedestal sau în propriul său separat c hapel. Acest lucru permite credincioșilor să se concentreze asupra celebrării acțiunii euharistice în timpul Liturghiei, dar păstrează o demnitate de loc și încurajează rugăciunea și meditația în afara Liturghiei, oferind tabernacolului propriul spațiu.

Aceeași instrucțiune prevede că:

314. În conformitate cu structura fiecărei biserici și a obiceiurilor locale legitime, Preasfântul Sacrament ar trebui rezervat într-un tabernacol într-o parte a bisericii care este cu adevărat nobil, proeminent, ușor vizibil, frumos decorat și potrivit pentru rugăciune. Unicul tabernacol ar trebui să fie imobil, să fie realizat dintr-un material solid și inviolabil care să nu fie transparent și să fie blocat în așa fel încât să se prevină în cea mai mare măsură pericolul profanării. Mai mult, este potrivit ca, înainte de a fi pus în uz liturgic, să fie binecuvântat conform ritului descris în ritualul roman. 315. Este mai mult în acord cu semnificația semnului că tabernacolul în care este rezervată Preasfânta Euharistie să nu fie pe un altar pe care se săvârșește Liturghia. În consecință, este de preferat ca tabernacolul să fie amplasat, conform judecății episcopului eparhial, a. fie în sanctuar, în afară de altarul sărbătorii, într-o formă și un loc mai adecvate, fără a exclude pe un altar vechi care nu mai este folosit pentru sărbătoare; b. sau chiar într-o capelă potrivită pentru adorația și rugăciunea privată a credincioșilor și care este legată organic de biserică și ușor vizibilă pentru credincioșii creștini. 316. În conformitate cu obiceiurile tradiționale, în apropierea tabernacolului, o lampă specială, alimentată cu ulei sau ceară, ar trebui ținută aprinsă pentru a indica și a onora prezența lui Hristos.

Tabernacolele au fost în general făcute din metal (cum ar fi bronz sau alamă) sau, uneori, din lemn greu. Ele sunt în mod tradițional căptușite în pânză albă (adesea de mătase) și sunt întotdeauna blocabile în siguranță și, în general, sunt fixate permanent sau fixate la suport. Unele Corturi sunt acoperite când Euharistia este prezentă în ele. Aceste voaluri sunt adesea din pânză și design similar cu veșmintele preotului (adică pentru a crea o armonie a designului) și sunt fie albe (culoarea Euharistiei), aurii (care pot fi înlocuite cu albul), fie de violet, verde sau roșu, în funcție de culoarea liturgică a zilei sau a anotimpului.

Bisericile orientale catolice și ortodoxeEdit

Sacrament rezervatEdit

În Biserica Ortodoxă Răsăriteană, Sfintele Taine (sacrament rezervat) sunt păstrate într-un tabernacol (în greacă: αρτοφοριον artophorion) sau într-o arcă (slavonă: ковчег kovchég) pe altar în orice moment. Tabernacolul este în mod normal forjat din aur , argintiu sau din lemn și decorat în mod elaborat. Are adesea forma unei clădiri bisericești în miniatură și are de obicei o cruce pe partea superioară a acesteia. Poate fi deschis cu ușile mici sau cu un sertar care trage afară. Unele biserici păstrează tabernacolul sub o cupolă de sticlă pentru a-l proteja (și Sfintele Taine) de praf și de schimbările de umiditate.

Ortodocșii nu au un concept de adorație euharistică ca devotament separat de primirea Sfintei Împărtășanii.Dar Sfintele Taine sunt tratate cu respect maxim, deoarece cred în prezența reală a Trupului și Sângelui lui Hristos. Clerul trebuie să fie învestit ori de câte ori se ocupă de Sfintele Taine. În timpul Liturghiei darurilor pre-sfințite (în care Împărtășania este primită de la Taina rezervată), când Sfintele Taine consacrate sunt scoase la iveală în timpul Marii Intrări, toată lumea face o prosternare completă – chiar și cântăreții încetează să cânte și se prosternează în timp ce intrarea este făcută în tăcere.

Când creștinii ortodocși primesc Sfânta Împărtășanie, ei primesc întotdeauna în ambele specii: Trupul și Sângele lui Hristos. Aceasta include Împărtășania dusă bolnavilor. Prin urmare, ambele sunt rezervate în tabernacol. În fiecare an, în Joia Mare, Misterele rezervate sunt reînnoite. Preotul va tăia un Miel suplimentar (gazdă) pentru acea liturghie și după sfințire, chiar înainte ca clerul să primească comuniunea, preotul va lua Mielul suplimentar și va vărsa cu grijă puțin din Sângele lui Hristos peste el. Acest Miel va fi apoi tăiat în porțiuni foarte mici, lăsat să se usuce bine și va fi așezat în tabernacol. Diaconul (sau preotul, dacă nu există niciun diacon) va consuma tot ceea ce rămâne din sacramentul rezervat al anului precedent când va efectua ablațiile. sanctuar) când Misterele sunt rezervate. Aceasta poate fi o lampă separată atârnată de tavan sau poate fi lampa de sus a sfeșnicului cu șapte ramuri care stă fie deasupra Mesei Sfinte, fie în spatele ei.

Împărtășania pentru bolnavi Editați

Un mic recipient numit pyx este folosit pentru a comunica bolnavii. Deși desenele pot diferi, acesta constă adesea dintr-o carcasă metalică cu un lanț atașat, astfel încât să poată fi agățat în jurul gâtului. al compartimentelor. Un compartiment conține o cutie mică cu un capac bine fixat în care vor fi așezate unele dintre Sfintele Taine rezervate. Există, de asemenea, un loc pentru un potir foarte mic, suficient cât să conțină o cantitate mică de vin și o particulă a Misterelor rezervate. Va fi o sticlă mică pentru a ține vinul obișnuit (care nu este consacrat), care este folosit pentru a înmuia particulele înainte de a fi consumate, o mică pereche de pensete cu care preotul scoate o particulă a Misterelor din cutie pentru a o așeza în potir. fără a o atinge și, în cele din urmă, o lingură de împărtășanie mică cu care să administreze Sfânta Împărtășanie. Acest set de apeluri bolnave este păstrat în mod normal pe Sfânta Masă sau, uneori, pe Masa oblației.

În loc să folosească o trusă ca cea descrisă mai sus, un preot poate folosi un potir mic cu o potrivire strânsă. capac. El toarnă puțin vin în potir, așează o particulă din Misterele rezervate în vin și atașează capacul. El va lua potirul și o lingură de împărtășanie pentru a administra Sfânta Împărtășanie bolnavilor.

Cadouri pre-sfințiteEdit

În timpul Postului Mare se folosește un tabernacol mai mic, uneori denumit și pyx. Aceasta tinde să fie o cutie dreptunghiulară, placată cu aur, adesea cu o cruce deasupra, cu un capac articulat. Duminica din Postul Mare, preotul va sfinți Mielii în plus (în aceeași manieră ca în Joia Mare), pentru a fi folosiți în timpul Liturghiei pre-sfințite. Acești Miei vor fi păstrați în pyx pe Sfânta Masă sau, uneori, pe Proteza (Tabelul oblației).

Biserici luteraneEdit

Rezervare a sacramentului binecuvântat este permisă în Bisericile luterane, deși nu în scopul adorației euharistice. În parohiile luterane care practică rezervația sacramentală, o lampă de cor este păstrată lângă tabernacol sau aumbrie.

Biserica evanghelică catolică, denumire luterană a bisericii evanghelice catolice cu sediul în America de Nord, a predat:

Biserica evanghelică catolică, împreună cu întreaga biserică catolică, afirmă că există o utilizare adecvată a Rezervației Sfintei Taine atunci când este dată bolnavilor, celor pe moarte sau ca indicație a intercomuniunii. Utilizarea sa în aceste momente este, de fapt, o mărturie foarte salutară a unității Trupului lui Hristos. Ea afirmă oportunitatea devoțiunilor euharistice în cadrul celebrării Liturghiei divine și nu neagă devoțiile private cu privire la Taina rezervată. … Această taină a Sfintei Euharistii devine realitate prin Cuvântul lui Dumnezeu, sfințită prin invocarea Duhului Sfânt și perfecționată de prezența lucrului semnificat (adică, Trupul și Sângele lui Isus). Acest lucru precede neapărat utilizarea acestuia, după cum mărturisește Dr. Luther. Înainte de folosirea sa după sfințirea în cadrul Liturghiei, în folosirea ei și după folosirea ei, și ceea ce este rezervat în Corturi pentru împărtășirea celor bolnavi sau pe cale să moară, este din toate punctele de vedere adevăratul Trup și Sângele Domnul nostru Iisus Hristos. „În, cu și sub” forma pâinii și a vinului, credincioșii primesc cu adevărat Trupul Sacru și Prea Prețioasa Sânge a lui Iisus, Dumnezeul și Mântuitorul nostru! (Vide: WA, Tischreden, 5, 55.)

Biserici anglicane și episcopaleEdit

Numai unele parohii anglicane anglo-catolice biserica folosește corturi, fie fixate pe altar, așezate în spatele sau deasupra acestuia, fie într-o parte. La fel ca în bisericile catolice, prezența sacramentului rezervat este indicată de o „lampă de prezență” – o flacără pe bază de ulei sau ceară într-un vas de sticlă limpede plasat aproape de tabernacol. În mod normal, în tabernacol sunt așezate numai ciboria și Sfânta Taină, deși nu este neobișnuit ca vinul sau uleiurile consacrate să fie plasate și acolo. Când tabernacolul este liber, este o practică obișnuită să-l lăsați deschis, astfel încât credincioșii să nu efectueze în mod accidental un act de devotament (cum ar fi închinarea sau genuflexia). Corturile sunt în mod obișnuit căptușite cu, dacă nu construite din lemn de cedru, ale cărui calități aromatice descurajează viața insectelor.

E. J. Bicknell în O introducere teologică la cele treizeci și nouă de articole scrie că „Conform primei cărți de rugăciuni a lui Edward al VI-lea, bolnavii ar putea fi comunicați cu sacramentul rezervat în aceeași zi ca o sărbătoare în biserică”. Articolul XXVIII – Din Cina „Domnului în anglicanism” 39 Articole și Articolul XVIII – Din „Cina Domnului în metodism” Articolele de religie afirmă că „Cina Sacramentului Domnului nu a fost prin rânduiala lui Hristos” rezervat, purtat, ridicat sau venerat „. Pr. Jonathan A. Mitchican, fondatorul The Conciliar Anglican scrie că acest articol „nu interzice în mod explicit aceste practici, dar adaugă o notă de precauție cu privire la acestea, indicând faptul că niciuna dintre ele nu este biblică”. Ca atare, sacramentul rezervat a fost folosit de preoții anglicani care aveau aceste păreri pentru a administra comuniunea persoanelor care nu puteau participa la biserică din cauza bolii. Cu toate acestea, în 1885, camera superioară a Convocării s-a pronunțat împotriva acestei practici, declarând că „practica rezervării este contrară ordinului înțelept și atent revizuit al Bisericii Angliei”.

Printre acei anglicani care se identifică ca „ Anglo-catolici, „Reforma protestantă este adesea considerată un episod din istoria bisericii care nu le mai definește credința drept anglicani. După Mișcarea de la Oxford, rezervarea a devenit banală în părți mari ale Comuniunii Anglicane, iar unele parohii îndeplinesc și slujbe de binecuvântare solemnă și / sau alte forme de adorare euharistică.

Manualul anglo-catolic de ritualuri și ceremonii Notele rituale descriau tabernacolele ca fiind în general făcute din lemn (acestea ar putea fi totuși din aur, argint sau chiar fier; dacă din fier, acesta ar trebui să fie închis în lemn aurit, metal forjat sau piatră sculptată). Dacă materialul este metalic, ar trebui să existe o căptușeală interioară din lemn de plop sau cedru și, în orice caz, o căptușeală, de asemenea, din mătase albă sau pânză de aur sau argint. Cortul ar trebui să fie fixat în siguranță de altar sau gradină (raft), dar departe de perete, astfel încât conopaeul (un voal folosit pentru a-l acoperi atunci când conține sacramentul binecuvântat) îl poate înconjura complet. Voalul poate fi alb sau de culoare liturgică diferită. S-ar putea să existe un al doilea tabernacol, dar nu mai mult în aceeași biserică, dar dacă este așa, trebuie folosit unul singur în orice moment. O lampă ar trebui să rămână aprinsă în apropiere atunci când se folosește tabernacolul.