Alți indicatori mai practici ai polisului ca unitate separată au fost marcaje de graniță, coduri legale scrise, monede folosind imagini specifice legate de „istoria polisului (de ex. bufnița pe monedele ateniene care o reprezintă pe Athena, patronul orașului), războaie – unde soldații luptau împotriva unui inamic comun, adesea pentru a soluționa revendicările teritoriale disputate și producția de bunuri distinctive (de ex. ceramică corintică). O istorie comunitară comună sau „memorie civică” a fost întărită și comemorată în statuile publice ale zeilor, liderilor, binefăcătorilor și campionilor sportivi locali. În cele din urmă, polisul a fondat colonii în străinătate, în special în Magna Grecia și Ionia și a devenit un oraș „mamă” și a oferit atât un transfer simbolic de identitate (de exemplu, un incendiu din vatra orașului), cât și un transfer practic de oameni și abilități comunitare (de ex. Olari și lucrători ai metalelor).
Înscrieți-vă la newsletter-ul săptămânal prin e-mail!
Pan-Elenismul
Deși polarizele erau, atunci, fiecare o unitate culturală și politică unică, trăsăturile comune menționate mai sus și alți factori, cum ar fi limbajul și credințele religioase mai largi, au însemnat că există unele sentimente de legătură între poleis. Polisurile care au aceleași idei au făcut adesea alianțe politice pentru protecția reciprocă și exemplele includ ligile Delian și Peloponesian. O atitudine elenă mai largă între poleis s-a manifestat în două cazuri particulare – războaie împotriva dușmanilor non-greci (de ex. Războaiele persane din secolul al V-lea î.Hr.) și festivaluri pan-elene, cum ar fi Jocurile Olimpice organizate la Olimpia la fiecare patru ani. Mulți polițiști au participat la aceste evenimente și au căutat să-și promoveze succesele prin ridicarea de trofee și monumente comemorative în locuri precum Olympia și Delphi, unde toți grecii le-ar vedea timp de secole.
La sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. Alexandru cel Mare și succesorii săi au răspândit ideea polisului în tot imperiul macedonean din Asia, de obicei grecii re-stabiliți acționând ca elită conducătoare și populația locală devenind fermieri supuși. În perioada romană, polisul a continuat ca o unitate funcțională, dar a fost subordonat unui aparat imperial mai larg al provinciilor definite de romani. Prin urmare, Poleis a devenit mai puțin semnificativ în ceea ce privește puterea politică independentă, dar a continuat să fie semnificativ ca furnizori de mândrie civică bazată pe clădiri publice fine și cultivarea artelor și științelor.