NIKE (Română)

Mitologie greacă > > Zeii greci > > Zeii olimpici > > Nike

NIKE (Nicé) a fost zeița înaripată a victoriei – victorie atât în război, cât și într-o competiție pașnică. Când Zeus aduna aliați la începutul războiului Titan, Styx i-a adus în serviciul zeului patru copii Nike (Victorie), Zelos (Rivalitate), Kratos (Forța Cratus) și Bia (Forța). Nike a fost numit conducătorul său. și împreună, cei patru au devenit sentinele „tronului” lui Zeus.

Nike a fost descris în pictura vază greacă veche, cu o varietate de atribute, inclusiv o coroană de flori sau o bandă pentru a încorona un învingător, un oinochoe și un flial (bol și cupă) pentru libaiuni, un timiaterion (arzător de tămâie), un altar și o lira pentru sărbătorirea victoriei în cântec.
În scenele Războiului Giganților, ea apare ca conducătorul lui Zeus. În arta mozaicului și monedele Nike este adesea arătat ținând o ramură de palmier ca simbol al victoriei.

Nike a fost strâns identificat cu zeița Atena și, uneori, a fost puțin mai mult decât un atribut al zeiței. Nike a fost uneori înmulțit într-o serie de Nikai (Nicae, Victories).

FAMILIA NIKE

PĂRINȚI

PALLAS & STYX (Hesiod Theogony 383, Bacchylides Frag 11 & Ep 2, Apollodorus 1.9, Hyginus Preface)
ARES (Imn homeric 8 la Ares)

ENCICLOPEDIE

NICE (Nikê). 1. Zeița victoriei sau, așa cum o numeau romanii, Victoria, este descrisă ca o fiică a lui Pallas și Styx și ca o soră a lui Zelus (zel), Cratos (forța) și Bia (forța). Pe vremea când Zeus a început lupta împotriva titanilor și a chemat zeii pentru asistență, Nice și cele două surori ale ei au fost primele care au venit și Zeus a fost atât de mulțumit de disponibilitatea lor, încât le-a făcut să trăiască pentru totdeauna. cu el în Olimp. (Hes. Theog. 382, & c .; Apollod. I. 2. § 2.) Nisa avea un templu celebru pe acropola Atenei, care este încă existent și în excelență conservare. (Paus. I. 22. § 4. iii. 15. § 5.) Ea este adesea văzută reprezentată în operele de artă antice, mai ales împreună cu alte divinități, precum Zeus și Athena, și cu eroii cuceritori ai căror cai îi ghidează. În aspectul ei, seamănă cu Athena, dar are aripi și poartă o palmă sau o coroană de flori și este angajată în ridicarea unui trofeu sau în inscrierea victoriei cuceritorului pe un scut. (Paus. V. 10. § 2. 11. §§ 1, 2, .vi. 18. § 1.)

Sursă: Dicționar de biografie și mitologie greacă și romană.

CITĂRI DE LITERATURĂ CLASICĂ

PENTRENTAȚIA NIKEI

Imnul homeric 8 până la Ares 4 (trad. Evelyn-White) (epic grecesc C7th – Al IV-lea î.Hr.):
„tatăl războinicului (eupolemos) Nike, aliat al lui Themis.”

Bacchylides, Epigrams 2:
„Fata faimoasă a lui Pallas, doamna Nike.”

NIKE & RĂZBOIUL TITANILOR

Hesiod, Teogonia 383 ff (trad. Evelyn-White) (epopeea greacă C8th sau C7th BC) :
„Și Styx, fiica lui Okeanos (Oceanus), a fost alăturată lui Pallas și a dezvăluit Zelos (emulație) și Nike (victoria) cu glezne tăiate în casă. De asemenea, ea a născut Kratos (Cratus, Forța) și Bia (Forța ), copii minunați. Aceștia nu au casă în afară de la Zeus, nici vreo locuință și nici o cale, cu excepția celei în care îi conduce Dumnezeu, dar ei locuiesc întotdeauna cu Zeus, tunetul puternic. Căci așa a planificat Styx, fiica fără moarte a lui Okeanos, în acea zi, când Lightenerul Olimpian a chemat pe toți zeii fără moarte în marele Olimp (Olympus) și a spus că oricine dintre zei se va lupta cu el împotriva titanilor (titanilor), el nu va alungă-l din drepturile sale, dar fiecare ar trebui să aibă funcția pe care o avea înainte printre zeii fără moarte. Și a declarat că cel care era fără funcție și drepturi așa cum este drept. Așa că Styx fără moarte a venit mai întâi la Olympos împreună cu copiii ei prin inteligența tatălui ei drag. Iar Zeus a onorat-o și i-a dat daruri foarte mari, pentru ea a numit-o să fie marele jurământ al zeilor, iar copiii ei să trăiască cu el mereu. Și, așa cum a promis, a îndeplinit pe deplin tuturor. „

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (trad. Aldrich) (mitograful grec C2nd A.D.)):
„Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) și Bia s-au născut lui Pallas și Styx. Zeus a instituit și a jurat să fie jurat de apele Styx care curgeau dintr-o stâncă din regatul Haides”, un onoare acordată în schimbul ajutorului pe care ea și copiii ei i-au acordat-o împotriva titanilor (titanilor). „

NIKE, ZEUS & TIGARUL GIGANT

Nonnus, Dionysiaca 2. 205 ff (trad. Rouse) (epopeea greacă C5th AD):
„Zeus era singur, când Nike (Victoria) a venit să-l mângâie , marcând căile înalte ale aerului cu pantoful ei. Avea forma Leto; și în timp ce-l înarmase pe tatăl ei, i-a făcut un discurs plin de reproșuri cu buze viclene: ‘Lord Zeus! Ridică-te ca campion al propriilor tăi copii! Să nu văd niciodată pe Athene amestecată cu Typhon, ea care nu cunoaște calea unui bărbat cu femeie de serviciu! Să nu fii mama celor nebuni! Luptați-vă, loviți-vă fulgerul, sulița de foc a Olimpului! Adună încă o dată norii tăi, stăpânul ploii! Căci bazele universului neclintit tremură deja sub mâinile lui Typhon: cele patru elemente amestecate sunt topite! Deo a renunțat la recoltele ei. Hebe și-a părăsit cupa, Ares și-a aruncat sulița, Hermes și-a lăsat toiagul, Apollon a aruncă-i harpa și luă forma unei lebede și zboară pe aripă, lăsând săgețile înaripate în urmă! Afrodita, zeița care aduce căsătoria, a trecut de rătăcire, iar universul este fără sămânță. Legăturile indisolubile ale armoniei sunt dizolvate, lăsând în urmă săgețile sale generatoare, împodobitorul miresei, el atotputernic, neînvățător! Iar Hephaistosul tău aprins (Hephaestus) și-a părăsit Lemnosul preferat și, trăgând genunchii nesupuși, uite cât de încet își ține cursul nesigur! Vezi un mare miracol – îmi este milă de Hera ta, deși mă urăște destul de sigur! Ce – este cel care a început să revină în adunarea stelelor? Fie ca asta să nu fie niciodată, mă rog! Chiar dacă sunt numit Titenis, nu aș dori să văd niciun Titan lord al Olympos, ci pe tine și copiii tăi. Luați-vă fulgerul domnesc și castigați Artemisul cast. „

Nonnus, Dionysiaca 2. 358 & 2. 475 și urm:
” Eris (Strife) era Escorta lui Typhon în ziua bună, Nike (Victoria) l-a condus pe Zeus în luptă … Enyo imparțial a ținut un echilibru egal între cele două părți, între Zeus și Typhon, în timp ce fulgerele cu focuri înfloritoare se bucură ca dansatorii pe cer. „

Nonnus, Dionysiaca 2. 414 și urm:
„Nike (Victoria) și-a ridicat scutul și l-a ținut în fața lui Zeus: Enyo a contracarat cu un strigăt, iar Ares a făcut un zgomot.”

Nonnus, Dionysiaca 2. 699 ff:
„Zeus Kronides (Cronides) … și-a întors rapid carul de aur spre runda stelelor eterice, în timp ce Nike alături de el a condus echipa tatălui ei cu biciul ceresc”.

Nonnus, Dionysiaca 5. 88 și urm.:
„Nike (Victoria) a dat un picior triplu pentru plăcerea lui Zeus și a stat ca domnișoară de onoare plângând triumf pentru Kadmos, campionul zeului; despre mireasă ea a țesut cântecul de nuntă cu fecioara ei v oice și și-a mișcat pașii alunecați în cercurile frumoase ale dansului, în timp ce ea bătea din aripi, de rușine lângă aripile Erotilor (Iubirile). „

NIKE ZEUA DE VICTORIE ÎN CONCURSURI

Simonides, Fragment (trad. Campbell, vol. Lirica greacă III) (lirica greacă C6th-5 BC î.Hr.):
„Pentru a câștiga gloria, pășind în carul onorat al Nike (Victoria): căci unui singur om îi permite zeița să sară în marea ei trăsură.”

Bacchylides, Fragment 6:
„Mulțumită lui Nike (Victory), imnul Ourania (Urania) care cântă cântecul laudă într-o odă cântată în fața casei tale.”

Bacchylides , Fragment 10:
„Nike binecuvântat cu aur (Victoria).”

Bacilide, Fragment 10:
„Ca prin grația lui Nike (Victoria), ți-ai legat capul blond cu flori, când . „

Bacchylides, Fragment 11:
” Nike (Victoria), dătător de dulceață, părintelui tău, fiul lui Ouranos (Uranus), pe banca sa înaltă, i-a acordat onoare glorioasă, astfel încât în Olympos, bogat în aur, stai alături de Zeus și judeci rezultatul priceperii pentru nemuritori și muritori: fii milostiv, fiica lui Styx plin de înverșunare, care judecă dreapta; datorită ție, Metapontionul … este acum plin de sărbători. și festivități ale tinerilor cu membri puternici și ei cântă laudele biruitorului pitic. „

Bacilide, fragmentul 13:
” Lângă altarul lui Zeus, cel mai bun conducător, florile glorioase care aduc Nike hrănesc pentru bărbați – câțiva muritori – o reputație de aur evidentă în timpul vieții lor întotdeauna; iar când norul albastru închis al morții îi acoperă, rămâne în urmă faima nemuritoare pentru fapta bine făcută.”

Bacchylides, Epigrams 2:
” Fata faimoasă a lui Pallas, doamna Nike, să te uiți mereu cu favoare la corul minunat al Karthaienilor (cartheenilor), fiii lui Kranaus (Cranaus) iar în distracțiile Mousai (Muzelor) coroanează Bakhilidele (Bacchilidele) din Keos (Ceos) cu multe ghirlande. „

NIKE ZEIE DE VICTORIE ÎN RĂZBOI

Imnul orfic 33 către Nike (trad. Taylor) (imnuri grecești din III î.Hr. până în al II-lea d.Hr.):
„O puternică Nike (victoria), de către bărbați dorită, cu sânii adversi la furia îngrozitoare, te invoc, a cărei forță singură poate înăbuși furia în luptă și căderea molestării. „Este al tău în luptă pentru a conferi coroana, premiul învingătorului, semnul renumelui dulce; căci tu stăpânești toate lucrurile.”

Suidas s.v. Nike Athena (trans. Suda On Line) (Lexiconul grecesc bizantin C10th AD):
„Nike Athena: Alternativ alegoric pentru noțiunea că și câștigarea este complet dependentă de gândire; căci gândirea contribuie la victorie, dar fiind necugetat și impetuos în timp ce lupta duce la înfrângere. Când are aripi, ea simbolizează acel aspect al minții care este ascuțit și, ca să spunem așa, cu aripi rapide; dar când este descrisă fără aripi, ea reprezintă acel aspect liniștit, liniștit și civil, acea prin care înfloresc lucrurile pământului, o binecuvântare din care rodia din mâna dreaptă este o reprezentare. La fel ca și casca din stânga ei de luptă. Astfel are aceeași capacitate ca și Atena. „

IMNURI PENTRU NIKE

Imnul orfic 33 către Nike (trad. Taylor) (imnuri grecești C3rd î.Hr. până la 2 d.Hr.):
„To Nike (Victory), Fumigation from Manna. O Nike puternic, de bărbați dorit, cu sânii adversi la furia groaznică, te invoc, a cărui forță singură poate înăbuși ra ge și molestare au căzut. „Este al tău în luptă pentru a conferi coroana, premiul învingătorului, semnul renumirii dulci; pentru că tu stăpânești toate, Nike divin! Și luptele glorioase și strigătele vesele sunt ale tale. Vino, zeiță puternică, și binecuvântarea ta rugătoare, cu ochi sclipitori, încântată de succes; Fă-ți ilustre cererea de protecție și să găsești, condus de tine, faima nemuritoare. „

CULT & STATUTELE NIKEI

I. ATENA Oraș șef al Aticii (Grecia de Sud)

Pausanias, Descrierea Greciei 1. 24. 7:
” Statuia Atenei este în poziție verticală, cu o tunică care ajunge până la picioare. . . Ea deține o statuie a lui Nike (Victoria) înaltă de aproximativ patru coți, iar în cealaltă mână o suliță. „

Pausanias, Descrierea Greciei 3. 15. 7:
” este o imagine veche a Enyalios în legătură. Ideea exprimată de lakedaimonieni prin această imagine este aceeași cu cea a atenienilor exprimată prin Nike-ul lor fără aripi; primii cred că Enyalios nu va fugi niciodată de ei, fiind legați în catene, în timp ce atenienii cred că Nike, neavând aripi, va rămâne întotdeauna acolo unde este. În acest mod și cu o asemenea credință, aceste orașe au pus la punct imaginile din lemn. „

Pausanias, Descrierea Greciei 4. 36. 6:
” Atenienii au dedicat o statuie de bronz a lui Nike de asemenea, pe acropole ca memorial al evenimentelor din Sphakteria (Sphacteria). „

Pausanias, Descrierea Greciei 5. 26. 6:
” Imaginea de lemn din Atena numită Nike Apteron (Victoria fără aripi) ). „

Suidas sv Nike Athena (trad. Suda On Line) (Lexicon grecesc bizantin C10th AD):
” Nike Athena: Lykourgos (Lycurgus) în The Priestess. Că xoanonul lui Nike, fără aripi, ținând o rodie în mâna dreaptă și o cască în stânga, a fost venerat de atenienii Heliodoros, Periegete, a arătat în prima carte a sa despre Acropole. Alternativ, alegoric, pentru ideea că și câștigarea este complet dependent de gândire; căci gândul contribuie la victorie, dar a fi necugetat și impetuos în timpul luptei duce la înfrângere. Când are aripi, ea simbolizează acel aspect al minții care este ascuțit și, ca să spunem așa, cu aripi rapide; dar când este înfățișată fără aripi, ea reprezintă acel aspect pașnic, liniștit și civil, acel prin care înfloresc lucrurile pământului, un avantaj al cărui rodie din mâna dreaptă este o reprezentare. La fel ca și casca din stânga ei de luptă. Astfel ea are aceeași capacitate ca și Atena. „

II. PIRAEUS (PEIRAIOS) Orașul Attica (Grecia de Sud)

III. TITANE Orașul Argolidei (Grecia de Sud)

Pausanias, Descrierea Greciei 2. 11. 8:
„În frontonul de la capete sunt figuri ale lui Herakles și ale lui Nikai (Nicea, Victoriile).”

IV. SPARTA Oraș șef Lacedaemonia (Grecia de Sud)

Pausanias, Descrierea Greciei 3. 17.4:
„Porticul vestic are două vulturi, iar pe ele sunt două Nikai (Nicea, Victoriile). Lysander le-a dedicat pentru a comemora ambele exploatări ale sale.”

V. Sanctuarul OLYMPIA din Elis (Grecia de Sud)

Pausanias, Descrierea Greciei 5. 11. 1:
„În mâna dreaptă a purtat un Nike, care, la fel ca statuia, este de fildeș și aur ; poartă o panglică și – pe cap – o ghirlandă … Există patru Nikai (Nicea, Victoriile), reprezentate ca femei dansatoare, una la fiecare picior al tronului și alte două la baza fiecărui picior . „

Pausanias, Descrierea Greciei 5. 14. 8:
” este un altar al … Zeus Purifier, unul din Nike. „

Pausanias, Descriere al Greciei 5. 26. 1:
„Mesienii dorieni care au primit Naupaktos de la atenieni au dedicat la Olympia imaginea lui Nike (Victoria) pe stâlp.”

Pausanias, Descrierea Greciei 5. 26. 6 – 7:
„Pe lângă Athena a fost înființat un Nike. Mantineii l-au dedicat, dar nu menționează obiectele din inscripție. Se spune că Kalamis (Calamis) l-a făcut fără aripi în imitație. a imaginii de lemn de la Atena numită Nike Apteron (Victoria fără aripi). „

Pausanias, Descrierea Greciei 6. 18. 1:
„Există, de asemenea, o statuie de bronz a lui Kratisthenes (Cratisthenes) din Kyrene (Cyrene), pe standul carului Nike și Kratisthenes însuși. Astfel, este clar că victoria sa a fost în cursa carului. „

VI. THESPIAE Orașul din Beotia (Grecia Centrală)

Pausanias, Descrierea Greciei 9. 27. 5:
„Nu departe de piață este un Nike de bronz și un mic templu al Mousai (Muzelor). În el sunt mici imagini din piatră. „

VII. SYRAKOUSA Orașul din Sikelia (Sicilia) (Italia de sud)

Cicero, De Natura Deorum 3. 34 (trad. Rackham) (Retoricianul roman C1 î.Hr.):
„De asemenea, el nu are scrupule în îndepărtarea micilor imagini de aur ale lui Nike (Victoria) și a cupelor și coroanelor de aur purtate în mâinile întinse ale statuilor.”

GRECIA ANTICĂ & ARTA ROMANĂ

SURSE

GRECĂ

ROMANĂ

BIZANTINA

• Suidas, Suda – Lexicon grecesc bizantin C10th AD