Maat cu aripi
Maat reprezintă principiul etic și moral pe care se aștepta ca toți cetățenii egipteni să-l urmeze de-a lungul vieții de zi cu zi. Se aștepta ca aceștia să acționeze cu onoare și adevăr în chestiuni care implică familia, comunitatea, națiunea, mediul și zeii.
Maat, ca principiu, a fost format pentru a satisface nevoile complexe ale egipteanului emergent. stat care a îmbrățișat diverse popoare cu interese contradictorii. Dezvoltarea unor astfel de reguli a încercat să evite haosul și a devenit baza legii egiptene. Dintr-o perioadă timpurie, regele s-a descris ca fiind „Domnul lui Maat” care a decretat cu gura lui Maat pe care l-a conceput în inima sa.
Semnificația lui Maat s-a dezvoltat până la punctul în care a îmbrățișat toate aspectele existența, inclusiv echilibrul de bază al universului, relația dintre părțile constitutive, ciclul anotimpurilor, mișcările cerești, observațiile religioase și relațiile corecte, onestitatea și veridicitatea în interacțiunile sociale.
Vechii egipteni aveau o convingere profundă a sfințeniei și a unității subiacente în cadrul universului. Armonia cosmică a fost realizată printr-o viață publică și rituală corectă. Orice perturbare a armoniei cosmice ar putea avea consecințe atât pentru individ, cât și pentru stat. Un rege impie ar putea provoca foamete, iar blasfemia ar putea aduce orbire unui individ. În opoziție cu ordinea corectă exprimată în conceptul de Maat este conceptul de Isfet: haos, minciună și violență.
În plus, alte câteva principii din legea egipteană antică erau esențiale, inclusiv aderarea la tradiție ca opus schimbării, importanței abilităților retorice și semnificației realizării imparțialității și „acțiunii drepte”. Într-un text al Regatului Mijlociu (2062 – c.1664 î.e.n.), creatorul declară „Am făcut pe fiecare om ca semenul său”. Maat i-a chemat pe bogați mai degrabă decât să-i ajute pe cei mai puțin norocoși decât să-i exploateze, a răsunat în declarațiile mormântului: „Am dat pâine celor flămânzi și am îmbrăcat golul” și „am fost soț pentru văduvă și tată pentru orfan”.
Pentru mintea egipteană, Maat a legat toate lucrurile într-o unitate indestructibilă: universul, lumea naturală, statul și individul au fost toate văzute ca părți ale ordinii mai largi generate de Maat.
Un pasaj din Instrucțiunea lui Ptahhotep îl prezintă pe Maat după cum urmează:
Maat este bun și valoarea lui este durabilă. Nu a fost deranjat de la ziua creatorului său, în timp ce cel care încalcă rânduielile sale este pedepsit. Se află ca o cale în fața chiar și a celui care nu știe nimic. Faptul greșit nu și-a adus încă niciodată aventura în port. Este adevărat că răul poate câștiga bogăție, dar forța adevărului este că durează; un bărbat poate spune: „A fost proprietatea tatălui meu”.
LawEdit
Maat poartă pene de adevăr
Există puțină literatură care a supraviețuit care descrie practica legii egiptene antice. Maat a fost spiritul în care justiția a fost aplicată mai degrabă decât expunerea legalistă detaliată a regulilor. Maat a reprezentat valorile normale și de bază care au constituit fundalul aplicării dreptății care trebuia să se desfășoare în spiritul adevărului și corectitudinii. Începând din a cincea dinastie (c. 2510–2370 î.Hr.), vizirul responsabil de justiție a fost numit preotul lui Maat, iar în perioadele ulterioare judecătorii purtau imagini ale lui Maat. din Sebayt, o literatură de înțelepciune nativă. Aceste texte spirituale se ocupau de situații sociale sau profesionale comune și de modul în care fiecare era cel mai bine să fie rezolvate sau abordate în spiritul lui Maat. A fost un sfat foarte practic și foarte bazat pe cazuri, astfel încât puține reguli specifice și generale puteau fi derivate din ele.
În perioada greacă din istoria egipteană, legea greacă a existat alături de legea egipteană. Legea egipteană a păstrat drepturile femeilor, cărora li s-a permis să acționeze independent de bărbați și să dețină proprietăți personale substanțiale, iar în timp, aceasta a influențat convențiile mai restrictive ale grecilor și romanilor. Când romanii au preluat controlul asupra Egiptului, sistemul juridic roman, care exista în tot Imperiul Roman, a fost impus în Egipt.
ScribesEdit
Scribii dețineau funcții de prestigiu în societatea egipteană antică, având în vedere de importanța lor în transmiterea informațiilor religioase, politice și comerciale.
Textele scrise au fost citite cu voce tare în public de către cărturari, iar scribul a scris cele mai multe scrisori, indiferent de cât de literat era expeditorul. Astfel, scriitorii erau implicați atât în scrierea cât și în citirea scrisorilor. ~~~~
Thoth a fost patronul cărturarilor, care este descris ca cel „care dezvăluie Maat și îl consideră pe Maat; care îl iubește pe Maat și îl dă pe Maat celui care face Maat”.În texte precum Instrucțiunea lui Amenemope, scribul este îndemnat să urmeze preceptele lui Maat în viața sa privată, precum și în lucrarea sa. Îndemnurile de a trăi conform lui Maat sunt de așa natură încât aceste tipuri de texte instructive au fost descrise ca „Literatura Maat”.