Imperiul Carolingian

HouseholdEdit

Gospodăria regală a fost un corp itinerant (până în c. 802) care s-a deplasat în jurul regatului asigurându-se că guvernul bun este menținut în localități. Cele mai importante funcții erau capelanul (care era responsabil pentru toate afacerile ecleziastice din regat) și contele palatului (contele palatin) care avea controlul suprem asupra gospodăriei. De asemenea, a inclus mai mulți oficiali minori camarlean, senescal și mareșal. Gospodăria conducea uneori armata (de ex. Seneschal Andorf împotriva bretonilor în 786).

Posibil asociat cu capelanul și capela regală era biroul cancelarului, șeful cancelariei, o scriere nepermanentă. birou. Cartele produse erau rudimentare și se refereau mai ales la actele funciare. Există 262 care au supraviețuit din domnia lui Carol, spre deosebire de 40 din Pepin și 350 din Ludovic cel Cuvios.

OfficialsEdit

Există 3 birouri principale care au impus autoritatea carolingiană în localități:

The Comes (latină: count). Numit de Charles să administreze un județ. Imperiul Carolingian (cu excepția Bavariei) a fost împărțit în între 110 și 600 de județe, fiecare împărțit în centene aflate sub controlul unui vicar. La început, erau agenți regali trimiși de Charles, dar după c. 802 erau magnati locali importanti. Aceștia erau responsabili pentru justiție, aplicarea capitularilor, perceperea soldaților, primirea de taxe și taxe și întreținerea drumurilor și podurilor. Din punct de vedere tehnic, ar putea fi demiși de rege, dar multe funcții au devenit ereditare. De asemenea, au fost uneori corupți, deși mulți au fost exemplari, de ex. Contele Eric de Friuli. Guvernatorii provinciali au evoluat în cele din urmă, care au supravegheat mai multe comite. Numită inițial ad hoc, o reformă din 802 a condus la biroul de domnișoară dominicus devenind unul permanent. Missi Dominici au fost trimiși în perechi. Unul era un ecleziastic și unul laic. Sa considerat că statutul lor de înalți oficiali îi protejează de tentația luării de mită. Aceștia făceau patru călătorii pe an în missaticum-ul lor local, fiecare cu o lună de durată, și erau responsabili de a face cunoscut testamentul regal și capitularile, de a judeca cazurile și de a ridica ocazional armate.

Vassi Dominici. Aceștia erau vasalii regelui și erau de obicei fiii unor oameni puternici, care dețineau „beneficii” și formau un contingent în armata regală. Au plecat, de asemenea, în misiuni ad hoc.

Sistem juridicEdit

În jurul anului 780 Carol cel Mare a reformat sistemul local de administrare a justiției și a creat scabini, experți profesioniști în drept. Fiecare conte a avut ajutorul a șapte dintre acești scabini, care ar fi trebuit să cunoască fiecare lege națională, astfel încât toți oamenii să poată fi judecați în conformitate cu aceasta.

Judecătorii au fost, de asemenea, interzise să ia mită și ar trebui să folosească jurământul anchete pentru stabilirea faptelor.

În 802, toate legile au fost scrise și modificate (legea salică a fost modificată și în 798 și 802, deși chiar Einhard admite în secțiunea 29 că acest lucru era imperfect). Judecătorii trebuiau să aibă o copie atât a codului legii salice, cât și a codului legii ripuariene.

CoinageEdit

oinage avea o asociere puternică cu Imperiul Roman, iar Carol cel Mare a preluat reglementarea acestuia cu celelalte îndatoriri imperiale ale sale. Carolingienii au exercitat control asupra monedei de argint a tărâmului, controlând compoziția și valoarea acestuia. Pe monede a apărut numele împăratului, nu al minterului. Carol cel Mare a lucrat la suprimarea monetăriilor din nordul Germaniei pe Marea Baltică.

SubdivisionEdit

Regatul franc a fost împărțit de Carol cel Mare în trei zone separate pentru a facilita administrarea. Acestea erau „nucleul” interior al regatului (Austrasia, Neustria și Burgundia) care erau supravegheate direct de sistemul missatica și de gospodăria itinerantă. În afara acesteia se afla regna în care administrația francă se odihnea asupra comitilor, iar în afara acesteia se aflau zonele marcatoare unde stăpâneau guvernatori puternici. Aceste domnii marcher erau prezente în Bretania, Spania și Bavaria.

Charles a creat, de asemenea, două sub-regate în Aquitaine și Italia, conduse de fiii săi Louis și, respectiv, Pepin. Bavaria a fost, de asemenea, sub comanda unui guvernator autonom, Gerold, până la moartea sa în 796. În timp ce Charles încă mai avea autoritatea generală în aceste zone, ei erau destul de autonomi, cu propriile cancelarii și facilități de monedă.

Placitum generalisEdit

Reuniunea anuală, Placitum Generalis sau Marchfield, a avut loc în fiecare an (între martie și mai) într-un loc numit de rege. A fost solicitată din trei motive: pentru a aduna gazda francă pentru a merge într-o campanie, pentru a discuta aspecte politice și ecleziastice care afectează regatul și pentru a legifera pentru ei și pentru a judeca. Toți bărbații importanți trebuiau să meargă la întâlnire și, prin urmare, era o modalitate importantă pentru Charles de a-și face cunoscut testamentul. Inițial, întâlnirea a funcționat eficient, însă ulterior a devenit doar un forum pentru discuții și pentru ca nobilii să-și exprime nemulțumirea.

OathsEdit

Jurământul de fidelitate a fost un mod prin care Charles a putut asigura loialitatea față de toți supușii săi. Încă din 779 a interzis breslele jurate între alți bărbați, astfel încât toată lumea să-i depună jurământ de loialitate numai față de el. În 789 (ca răspuns la rebeliunea din 786) a început să legifereze că toată lumea ar trebui să-i jure fidelitate ca rege, totuși în 802 a extins foarte mult jurământul și l-a făcut astfel încât toți bărbații cu vârsta peste 12 ani să-l jure.

CapitulariesEdit

Capitularies erau înregistrările scrise ale deciziilor luate de regii Carolingieni în consultare cu adunările din secolele VIII și IX. Numele provine din latinescul „Capitula” pentru „Capitole” și se referă la modul în care aceste înregistrări au fost preluate și scrise, într-un stil capitol cu capitol. Acestea sunt considerate ca fiind „printre cele mai importante surse pentru guvernarea Imperiului franc din secolele opt și al nouălea” de Sören Kaschke. Utilizarea capitularilor reprezintă o schimbare a tiparului de contact dintre rege și provinciile sale în perioada carolingiană. Conținutul capitularilor ar putea include o gamă largă de subiecte, inclusiv ordine regale, instrucțiuni pentru oficiali specifici, deliberări ale adunărilor atât pentru afacerile seculare, cât și pentru cele ecleziastice, precum și adăugiri și modificări ale legii.

Dovezile principale arată că capitularile au fost copiate și diseminate în tot imperiul lui Carol cel Mare, totuși nu există dovezi suficiente pentru a sugera eficacitatea capitularilor și dacă acestea au fost puse în practică în tot regatul. Pe măsură ce Carol cel Mare a devenit din ce în ce mai staționar, cantitatea de capitulare produse a crescut, acest lucru s-a remarcat în mod special după Împărtășirea generală din 789.

Au existat dezbateri cu privire la scopul capitularităților. Unii istorici susțin că capitularile nu erau altceva decât o „listă de dorințe regale”, în timp ce alții susțin capitularități. reprezentând baza unui stat centralizat. Capitularele au fost implementate prin utilizarea „missi”, agenți regali care ar rătăcesc în jurul regatului Carolingian, de obicei în perechi de missi seculare și missi ecleziastice, citind versiuni ale ultimelor capitulare în adunări de oameni. Missi a avut și alte roluri, cum ar fi gestionarea disputelor locale complexe și se poate susține că au fost cruciale pentru succesul ambelor capitulare și pentru extinderea influenței lui Carol cel Mare.

Unele capitulare notabile din timpul domniei lui Carol cel Mare sunt:

• Capitularul din Herstal din 779: S-a ocupat atât de temele ecleziastice, cât și de cele seculare, acordând importanță importanței plății Zecimii, rolului Episcopului și subliniind intoleranța formării unui grup armat în imperiul lui Carol cel Mare.
• Admonitio Generalis din 789: Una dintre cele mai influente Capitulare din vremea lui Carol cel Mare. Alcătuit din peste 80 de capitole, inclusiv multe legi cu privire la religie.
• Capitularul din Frankfurt din 794: vorbește împotriva adoptismului și iconoclasmului.
• Capitularul programatic din 802. Acest lucru arată o creștere sensul viziunii în societate.
• Capitularul pentru evrei din 814, care delimitează interdicțiile evreilor care se angajează în comerț sau împrumuturi de bani.