Oreste la Delphi, flancat de Athena și Pylades, printre Erinyes și preotese ale oracol. Paestan clopot-roșu cu cifre roșii, c. 330 î.Hr.
Fragmentele de mit care se ocupă de Erinye se găsesc printre primele înregistrări existente ale culturii grecești antice. Erinye sunt prezentate în mod proeminent în mitul lui Oreste, care se repetă frecvent în multe lucrări ale literaturii grecești antice.
AeschylusEdit
Prezentate în literatura greacă veche, de la poezii la piese de teatru, Erinye formează Corul și joacă un rol major în încheierea trilogiei dramatice a lui Eschyl, Oresteia. prima piesă, Agamemnon, regele Agamemnon se întoarce acasă din războiul troian, unde este ucis de soția sa, Clytemnestra, care vrea răzbunare pentru fiica ei Ifigenia, care a fost sacrificată de Agamemnon pentru a obține vânturi favorabile pentru a naviga spre Troia. a doua piesă, The Libation Bearers, fiul lor Orestes a ajuns la bărbăție și a fost comandat de oracolul lui Apollo să răzbune uciderea tatălui său din mâna mamei sale. Întorcându-se acasă și dezvăluindu-se sorei sale Electra, Orestes se preface a fi un mesager care aduce vestea propriei sale morți la Clitemnestra. Apoi îl ucide pe mama sa și pe iubitul ei Aegisthus. Deși „acțiunile lui Orestes erau ceea ce îi poruncise Apollo să facă, Orestes a comis încă matricidă, un sacrilegiu grav. Din această cauză, este urmărit și chinuit de teribilele Erinyes, care cer încă o răzbunare a sângelui.
Două furii, dintr-o carte din secolul al XIX-lea care reproduce o imagine dintr-o vază veche.
În Eumenide, lui Oreste i se spune de Apollo la Delphi că ar trebui să meargă la Atena pentru a cere ajutorul zeiței Athena. La Atena, Athena aranjează ca Orestes să fie judecat de un juriu de cetățeni atenieni, împreună cu ea Erinii apar ca acuzatori ai lui Oreste, în timp ce Apollo vorbește în apărarea sa. Procesul devine o dezbatere despre necesitatea răzbunării sângelui, onoarea care i se datorează unei mame în comparație cu cea datorată unui tată și respectul care trebuie acordat zeităților antice, cum ar fi Erinye, comparativ cu noua generație a lui Apollo și Atena. Votul juriului este împărțit în mod egal. Athena participă la vot și alege pentru achitare. Athena declară că Orestes este achitată din cauza regulilor pe care le-a stabilit pentru proces. În ciuda verdictului, Erinye amenință să chinuie toți locuitorii Atenei și să otrăvească peisajul rural din jur. Cu toate acestea, Atena oferă zeițelor antice un nou rol, mai degrabă ca protectori ai justiției, mai degrabă decât ai răzbunării, și ai orașului. Ea îi convinge să rupă ciclul sângelui pentru sânge (cu excepția cazului de război, care este luptat pentru glorie, nu pentru răzbunare). Promițând că zeițele vor primi onoarea cuvenită din partea atenienilor și a Atenei, ea le amintește, de asemenea, că deține cheia depozitului în care Zeus păstrează fulgerele care au învins celelalte zeități mai vechi. Acest amestec de mită și amenințări voalate îi satisface pe Erinye, care sunt apoi conduși de Athena într-o procesiune spre noua lor locuință. În piesă, „Furiile” sunt denumite în continuare „Semnai” (Venerabilii), deoarece vor fi acum onorați de cetățenii din Atena și vor asigura prosperitatea orașului.
EuripidesEdit
În Euripide „Orestes Erinyes sunt pentru prima dată„ echivalate ”cu Eumenides (Εὐμενίδες, pl. Εὐμενίς; literalmente„ cele pline de har ”, dar traduse și ca„ Unii amabili ”). Acest lucru se datorează faptului că s-a considerat neînțelept să le menționăm pe nume (de teamă să nu le atragă atenția), denumirea ironică este similară cu modul în care Hades, zeul morților este denumit Pluton, sau Pluto, „cel bogat”. Folosirea eufemismelor pentru numele zeităților are multe scopuri religioase.
SophoclesEdit
În piesa lui Sophocles, Oedip la Colonus, este semnificativ faptul că Oedip ajunge la locul său final de odihnă în Arată că și-a plătit penitența pentru crima sa de sânge, precum și a venit să integreze puterile de echilibrare la încrederea sa timpurie în Apollo, zeul individului, soarele și rațiunea. este rugat să facă o ofrandă către Erinye și se conformează, după ce și-a făcut pace.