Civilizația mondială

Dinastia Umayyad a fost răsturnată de o altă familie de origine mecană, Abbasids, în 750 e.n. Abbasidele s-au remarcat de omeyade atacându-și caracterul moral și administrarea. În special, au apelat la musulmani non-arabi, cunoscuți sub numele de mawali, care au rămas în afara societății arabe bazate pe rudenie și au fost percepuți ca o clasă inferioară în cadrul imperiului Umayyad. Dinastia Abbasid a descendat de la unchiul cel mai mic al lui Muhammad, Abbas ibn Abd al-Muttalib (566-653 CE), de la care dinastia își ia numele. Muhammad ibn Ali, un strănepot al lui Abbas, a început să facă campanie pentru întoarcerea puterii familiei lui Mahomed, hașimiți, în Persia, în timpul domniei lui Umar al II-lea, un calif omeyyat care a domnit între anii 717–720 e.n. / p>

Moneda Abbasidelor, Bagdad, Irak , 765 CE.

Puterea în Bagdad

Abbasidele au mutat capitala imperiului din Damasc, în zilele noastre Siria, la Bagdad, în Irakul actual, în anul 762 CE. Abbasidele depindeau în mare măsură de sprijinul persanilor în răsturnarea omajaților, iar schimbarea geografică a puterii a calmat baza de sprijin persană a mawali. Succesorul lui Abu al-‘Abbas, Al-Mansur, i-a întâmpinat pe musulmani non-arabi la curtea sa. În timp ce acest lucru a ajutat la integrarea culturilor arabe și persane, a înstrăinat arabii care i-au sprijinit pe abbasizi în luptele lor împotriva omeiatilor. Abbasidele au stabilit noua poziție de vizir pentru a delega autoritatea centrală și au delegat o autoritate și mai mare emirilor locali. Pe măsură ce vizirii au exercitat o influență mai mare, mulți califi abasizi au fost retrogradați într-un rol mai ceremonial, întrucât birocrația persană a înlocuit încet vechea aristocrație arabă.

Abasizii, care conduceau din Bagdad, aveau o linie neîntreruptă de califi de peste trei secole, consolidând stăpânirea islamică și cultivând mari dezvoltări intelectuale și culturale în Orientul Mijlociu în Epoca de Aur a Islamului. Cu toate acestea, până în 940 d.Hr., puterea califatului sub Abbaside a început să scadă pe măsură ce non-arabii au câștigat influență și diferiții sultani și emiri subordonați au devenit din ce în ce mai independenți.

Harta califatului abasid în cea mai mare măsură, c. 850 CE. Dinastia Abbasid a condus ca califi din capitala lor din Bagdad, în Irakul modern, după ce a preluat autoritatea imperiului musulman de la omeiați în 750 d.Hr.

Declinul Imperiului Abbasid

Conducerea Abbasid a lucrat pentru a depăși provocările politice ale unui mare imperiu cu o comunicare limitată în ultima jumătate a secolului al VIII-lea (750-800 CE). În timp ce Imperiul Bizantin lupta împotriva stăpânirii Abbaside în Siria și Anatolia, operațiunile militare ale califatului s-au concentrat asupra tulburărilor interne. Guvernatorii locali începuseră să exercite o autonomie mai mare, folosindu-și puterea crescândă pentru a-și face pozițiile ereditare. În același timp, foștii susținători ai Abbasidelor s-au desprins pentru a crea un regat separat în jurul Khorosanului în nordul Persiei.

Mai multe facțiuni au părăsit imperiul pentru a exercita o autoritate independentă.În 793 e.n., dinastia Shi’a (numită și Shi’ite) a Idrisidelor a câștigat autoritatea asupra Fezului din Maroc. Berha Kharijites a înființat un stat independent în Africa de Nord în 801 CE. O familie de guvernatori sub Abbasids a devenit din ce în ce mai independentă până când au fondat Emiratul Aghlabid în anii 830. În decurs de 50 de ani, Idrisidele din Maghreb, Aghlabidele din Ifriqiya și Tulunidele și Ikshididele din Misr au devenit independente în Africa. fondatorul său Ahmad ibn Tulun, începând o regulă dinastică separată de calif. În teritoriile de est, guvernatorii locali și-au redus legăturile cu regula centrală Abbasid. Saffaridele din Herat și Samanidele din Bukhara s-au separat în anii 870 pentru a cultiva o cultură și o conducere mai persane. Dinastia tulinidă a administrat Palestina, Hijazul și părți din Egipt. Până în anul 900 e.n., Abbasidele controlau doar Mesopotamia centrală, iar Imperiul Bizantin a început să recucerească vestul Anatoliei.

Califatul Fatimid (909–1171 CE)

Mai multe facțiuni au contestat pretinde califat. Majoritatea musulmanilor șiiți susținuseră războiul abbasid împotriva omayyadelor, deoarece abbasidele își revendicau legitimitatea cu legătura lor familială cu Mahomed, o problemă importantă pentru Shia. Cu toate acestea, odată la putere, abbasidele au îmbrățișat islamul sunnit și au respins orice sprijin pentru credințele șii. Calif în 909 CE și a creat o linie separată de calife în Africa de Nord. Califii fatimizi au controlat inițial Marocul, Algeria, Tunisia și Libia și s-au extins în următorii 150 de ani, luând Egiptul și Palestina. Dinastia abbasidă a provocat în cele din urmă stăpânirea fatimidă, limitându-i la Egipt. Până în anii 920, o sectă Shi’a care a recunoscut doar primii cinci imamuri și și-a putut urmări rădăcinile la Fatima, fiica lui Muhammad, a preluat controlul asupra domeniilor Idrisi și apoi aghlabide. Acest grup a avansat în Egipt în 969 e.n., stabilindu-și capitala în apropiere de Fustat, în Cairo, pe care au construit-o ca un bastion al învățării și politicii Shi’a. Până în 1000 e.n., ei deveniseră principala provocare politică și ideologică a islamului sunnit abbasid. În acest moment, dinastia Abbasid s-a fragmentat în mai multe guvernări care erau în cea mai mare parte autonome, deși au recunoscut oficial autoritatea califală din Bagdad. Califul însuși se afla sub „protecția” emirilor Buyid, care posedau tot Irakul și vestul Iranului și erau în mod liniștit șii în simpatiile lor.

Califatul Fatimid la înălțimea sa, c. 969 CE. Dinastia Fatimid s-a rupt de Abbasids în 909 CE și a creat separat linii de califi în Maroc, Algeria, Tunisia, Libia, Egipt și Palestina până în 1171 CE.

În afara Irakului, toate provinciile autonome au devenit încet state cu conducători ereditari, armate și venituri. Aceștia au funcționat doar sub autoritatea nominală a califului, emirii conducându-și propriile provincii din propriile capitale. Independența Imperiului Ghaznavid față de autoritatea califală, în ciuda manifestărilor ostentative ale lui Mahmud de ortodoxie sunnită și supunere rituală la calif. În secolul al XI-lea, pierderea respectului pentru cal Phs a continuat, deoarece unii conducători islamici nu mai menționau numele califului în khutba de vineri sau nu l-au eliminat din moneda lor. Puterea politică a Abbasidelor s-a încheiat în mare măsură odată cu creșterea Buyidilor și a Turcilor Seljuq în 1258 d.Hr. Deși lipsită de putere politică, dinastia a continuat să-și revendice autoritatea în materie religioasă până după cucerirea otomană a Egiptului în 1517.