Filosoful Jeremy Bentham a cerut în testamentul său ca trupul său să fie disecat și expus public. Acest lucru s-a întâmplat, iar scheletul său stă acum într-o cutie de sticlă la University College London, împodobit cu un cap de ceară, o vestă și o jachetă și așezat pe un scaun de lemn, uitându-se la studenți din cutia de sticlă.
Bentham a fost considerat fondatorul utilitarismului și un susținător principal al separării bisericii de stat, a libertății de exprimare și a drepturilor legale individuale. Și acum, de dincolo de mormânt, cadavrul său conține o cameră web care înregistrează mișcările spectatorilor și îi transmite în direct online, parte a proiectului PanoptiCam al UCL care testează, în comparație cu alte lucruri, algoritmi de supraveghere. În timp ce scriu acest lucru, un tânăr cuplu merge pe coridor, cu mâna apăsată pe spatele ei.
Prof. Melissa Terras, directorul UCL Center for Digital Humanities, îmi spune că camera este obișnuia să învețe cel mai bun mod „de a identifica și număra diferite persoane în imagini statice, cu precizie”. UCL speră că va declanșa discuții despre supravegherea contemporană, dar nu este o coincidență faptul că această cameră web este atașată la cutia lui Bentham. Proiectul PanoptiCam este un joc de cuvinte pentru „panopticon”, un tip de clădire instituțională care a dominat de mult moștenire.
Moștenirea Panopticon
Ca operă de arhitectură, panopticonul permite unui paznic să observe ocupanții fără ca ocupanții să știe dacă sunt sau nu supravegheați. Ca metaforă, panopticonul a fost comandat în a doua jumătate a secolului XX ca o modalitate de a urmări tendințele de supraveghere ale societăților disciplinare. Este încă o modalitate utilă de a te gândi la supravegherea într-o epocă a NSA și a GCHQ?
Configurarea de bază a panopticonului lui Bentham este aceasta: există un turn central înconjurat de chilii. În turnul central se află paznicul. În celule sunt prizonieri – sau muncitori, sau copii, în funcție de utilizarea clădirii. Turnul strălucește o lumină puternică, astfel încât paznicul să poată vedea pe toată lumea din celule. Cu toate acestea, oamenii din celule nu sunt în stare să-l vadă pe paznic și, prin urmare, trebuie să presupună că sunt întotdeauna sub observație.
„Panopticonul nu a fost inițial ideea lui Bentham. A fost fratele său „, Spune Philip Schofield, profesor de Istoria gândirii juridice și politice și director al Proiectului Bentham la UCL.
” Fratele său Samuel lucra în Rusia la moșia din Krichev și avea o relație relativ necalificată forța de muncă, așa că s-a așezat în mijlocul acestei fabrici și și-a aranjat forța de muncă într-un cerc în jurul biroului său central, astfel încât să poată urmări ceea ce făcea toată lumea. ”
Bentham a mers să-și viziteze fratele în la sfârșitul anilor 1780, a văzut ce face și a decis că aranjamentul centralizat ar putea fi aplicat la tot felul de situații diferite – nu doar închisorilor, ci fabricilor, școlilor și spitalelor.
Bentham a reușit să-l convingă pe prim-ministru, William Pitt cel Tânăr, pentru a finanța un penitenciar național panoptic, dar un flux de pro blems a însemnat în cele din urmă că proiectul a fost abandonat. Bentham nu a văzut niciodată un panoptic construit în timpul vieții sale. O serie de închisori au încorporat de atunci elemente panoptice în proiectarea lor, dar abia în anii 1920 a fost construit cel mai apropiat lucru de o închisoare panoptică – complexul Presidio Modelo din Cuba, infam pentru corupție și cruzime, acum abandonat.
Principiul este inspecție centrală ”
Filosoful francez Michel Foucault a revitalizat interesul față de panopticon în cartea sa din 1975 Disciplina și pedeapsa. Foucault a folosit panopticonul ca o modalitate de a ilustra proclivitatea societăților disciplinare care îi subjugă cetățenii.
El îl descrie pe prizonierul unui panopticon ca fiind la primind sfârșitul supravegherii asimetrice: „Este văzut, dar nu vede; este un obiect de informație, nu este niciodată un subiect în comunicare.”
În consecință, deținutul se politizează singur de teama pedepsei .
„Principiul este inspecția centrală”, îmi spune Schofield. „Puteți face inspecții centrale prin CCTV. Nu aveți nevoie de o clădire rotundă pentru a o face. Monitorizarea comunicațiilor electronice dintr-o locație centrală, adică panoptică. Adevărata inimă a ideii panoptice a lui Bentham este că există anumite activități care sunt mai bine desfășurate. când sunt supravegheați. ”
În multe privințe, turnul de veghe din inima panopticului este un precursor al camerelor fixate de clădirile noastre – mașini vizibile în mod intenționat, cu ochi umani ascunși de vedere.
Paralelele dintre panopticon și CCTV pot fi evidente, dar ce se întâmplă când pășiți în lumea supravegherii digitale și a captării de date? Suntem în continuare „obiecte de informații” în timp ce glisăm între celule pe ecranele smartphone-ului nostru?
Spre deosebire de Panopticon, cetățenii nu știu că sunt urmăriți
Jake Goldenfein, cercetător la Center for Media and Communications Law, University of Melbourne, îmi spune că este important să ne amintim scopurile corective ale panopticonului lui Bentham atunci când îl considerăm ca o metaforă pentru supravegherea modernă.
„Relevanța panopticonului ca metaforă începe să se ofilească atunci când începem să ne gândim dacă tipurile contemporane de vizualitate (efectiv digitale și bazate pe date) sunt analogi conceptului de turn central. De exemplu, dacă acest tip de vizualitate este la fel de asimetric și – cred mai important – fiind cooptat pentru același exercițiu politic. Faptul că nu știm că suntem urmăriți înseamnă că suntem normalizați în modul în care panopticonul a fost destinat să corecteze comportamentul? ”
După cum sugerează Goldenfein, expunerea asimetrică a deținuților din clădirea lui Bentham este de un ordin diferit față de modul în care organismele guvernamentale, precum GCHQ efectuează supravegherea. În panoptic, ocupanții sunt în mod constant conștienți de amenințarea de a fi urmăriți – acesta este întregul punct – dar supravegherea de stat pe internet este invizibilă; nu există niciun turn care se apropie, niciun obiectiv cu ochi morți care să te privească de fiecare dată când introduci o adresă URL.
Abia când Snowden se scurge că amploarea operațiunilor NSA și GCHQ a devenit cunoscută. Acest lucru face, probabil, sistemul mai panoptic post-Snowden, când suntem conștienți de el, dar nu a fost retorica oficială. Accentul inițial și încă accentul de astăzi nu a fost pus pe corectarea comportamentului, ci pe asigurarea securității, și anume a teroriștilor.
O altă diferență importantă este intangibilitatea relativă a supravegherii datelor. Cu panopticonul lui Bentham și, într-o oarecare măsură, CCTV, există un sentiment fizic de expunere în fața autorității.
În spațiul privat al navigării mele personale nu mă simt expus – nu simt că corpul de date este sub supraveghere deoarece nu știu unde începe sau se termină corpul respectiv. Trăim atât de mult din viața noastră online, împărtășim atâtea date, dar nu ne simțim nici pe departe atât de mult atașament pentru datele noastre, precum și pentru corpurile noastre. Fără proprietate fizică și fără un sentiment explicit de expunere nu îmi normalizez acțiunile. Dacă este ceva, presupusul anonimat al internetului înseamnă că fac contrariul.
Datele mele, însă, sunt sub supraveghere, nu numai de guvernul meu, ci și de corporații care fac sume enorme de bani care îl valorifică. Nu numai atât, dar și cantitatea de date oferite guvernelor și corporațiilor este pe cale să treacă prin acoperiș și, așa cum se întâmplă, panopticonul poate apărea din nou ca model. De ce? Pentru că corpurile noastre sunt pe cale să fie readuse în amestec.
Internetul lucrurilor: morala reformată? Sănătate păstrată? Industria revigorată?
Interconectivitatea care se apropie între obiectele din casele, mașinile și orașele noastre, denumită în general internetul obiectelor, va schimba substanțial supravegherea digitală. Odată cu apariția unor sisteme de rețea mai largi, anunțate de asemenea de Google Brillo și Apples HomeKit, totul, de la mașini de spălat la jucării sexuale, va putea comunica în curând, creând o cantitate vastă de date despre viața noastră. Și acest potop de date nu va fi transmis doar înainte și înapoi între obiecte, dar cel mai probabil se va îndrepta spre rezervoarele corporative și guvernamentale.
Cu totul, de la monitoarele de ritm cardiac în ceasurile inteligente la încălțăminte GPS, o lumină puternică este aruncată din nou asupra corpului nostru. Ne vom simți expuși sub privirea unui turn central? Poate că nu, dar cu obiceiurile și statisticile fizice stabilite în raport cu norma, ne vom simți totuși examinați. O mare parte din justificarea acestui fapt este presupusele beneficii pentru sănătate și bunăstare. „Morala reformată – sănătatea păstrată – industria revigorată” – nu materialul de marketing Apple, ci cuvintele lui Bentham despre panopticon.
Este posibil să nu existe un turn central, dar vor exista senzori comunicanți în cele mai intime obiecte ale noastre.
Bentham nu a vrut ca panopticonul să fie un instrument pentru opresiune și, de fapt, eșecul său l-a determinat în cele din urmă să dezvolte un tip de anti-panopticon mai târziu în viață – unde un ministru stă într-o cameră expusă și este înconjurat de membri ai publicului care ascultă și pun întrebări.
Ideea este că această transparență ține cont de puterea, deoarece cei mai periculoși oameni din societate pot fi conducători. Este important ca ei, precum și prizonierii, muncitorii și copiii, se simt urmăriți.
Este dificil să nu te gândești la camera de audiență când te uiți la Bentham în cutia lui, un schelet pe un scaun, un obiect de informație pozat pentru ca toți să poată vedea.
- Distribuiți pe Facebook
- Distribuiți pe Twitter
- Distribuiți prin e-mail
- Distribuiți pe LinkedIn
- Distribuiți pe Pinterest
- Distribuiți pe WhatsApp
- Distribuiți pe Messenger